文档介绍：中共济南市委党校学报· 2 / 2012
自我意识是一个伦理原则
———马克思博士论文伦理思想探析
韩玉胜张晓东
摘要: 在博士论文中, 马克思确立了自我意识哲学的主体地位。表面看是在阐释伊壁鸠鲁哲学, 实际上“已经显示
出了马克思的创造的智慧”。在他的理论视域内, 自我意识是一个伦理原则, 有着丰富的伦理内涵, 展现了其在走向社会
批判以前“伦理批判”的思想特质。
关键词: 马克思; 博士论文; 自我意识; 伦理原则
作者简介: 韩玉胜, 南京大学哲学系硕士研究生; 张晓东, 南京大学哲学系教授, 硕士生导师( 邮政编码
210093)
中图分类号: B82 - 0 文献标识码: A 文章编号: 1672 - 6359 (2012) 02 - 0044 - 04
任何伟大理论的成熟都有一个过程, 也必定有一个开探索并确定黑格尔以后哲学的发展方向。在马克思看来,
始。马克思不是天然的马克思主义者, 马克思主义的诞生希腊哲学在亚里士多德以后的发展和黑格尔以后的青年黑
是一个长期的自我批判和自我深化的理论结果, 其博士论格尔运动, 有着某种历史的类似。”[1 ] 他认为, 这种“历史
文就是这种批判和深化的初次完成。马克思的博士论文主的类似”就是自我意识成了时代精神的体现, 马克思把自
要是通过对德谟克利特和伊壁鸠鲁自然哲学的比较来阐发我意识看作是时代精神的“精神负荷者”, 是德国时代精神
自我意识哲学, 展现了其独特的理论视野。另外, 为了准的体现, 这一观点也是“博士俱乐部”①成员所共有的。按
备博士论文他还写了七册笔记, 这些是我们考察马克思博他自己的话说, 选择了伊壁鸠鲁的自然哲学同德谟克利特
士论文时期思想可以借鉴的重要原始资料。本文基于对这的自然哲学的关系只是“作为一个例子”罢了。
些文本的研读, 试图对马克思的自我意识哲学进行伦理学在马克思看来, 自我意识在伊壁鸠鲁哲学中“一切环
的阐释, 意在说明自我意识是一个伦理原则, 是马克思人节”都得到了“充分表现”。在第一部分的第一节, 马克思
道主义的理论起点。指出了论文的对象, 他选择了两种自然哲学的对比只是
“一个例子”, 是为了更好的阐释自我意识哲学。接下来,
一、马克思对伊氏原子论的伦理解读论述了将两种哲学等同起来产生的困难, 因为将二者对立
起来不符合逻辑, 他们是截然相反的, 从而突出了自由和
通过对文本的研读, 我们发现, 他总的理论维度是自必然的关系问题。在第二部分里, 马克思勾勒了自我意识
我意识哲学, 在马克思的理论意义上, 伊壁鸠鲁的原子论哲学的大致轮廓: 原子脱离直线而偏斜是自我意识的鲜明
就是自我意识的化身, 整个论文也就是自我意识的综述与特点, 第二章对质的探讨加深了对原子的认识, 原子具有
展开。但是, 马克思是从伦理的角度来解读伊壁鸠鲁的原内在矛盾性。第三章《不可分的本原和不可分的元素》与
子论的, 在他的理论视域内, 自我意识是一个伦理原则: 第四章《时间》深化了以上认识。在最后一章《天象》中,
(一) 马克思把伊壁鸠鲁的原子论理解为自我意识自我意识哲学遭遇到了现实的矛盾: 在天体中, 伊壁鸠鲁
马克思所以选定希腊哲学作为自己的研究方向, 并且却看到了自我意识的一切必