文档介绍：中国古代诗歌研究
中国古代诗歌研究
余祖坤laoshi
中国古代诗歌研究
教学目标:培养良好的诗歌感受力、悔悟力和判断力,掌握鉴赏、批评古典诗歌的基本理论和方法,增强自身修养,提升生命境界。
讲授原则:在讲授基本知识的过程中,注重贯穿方法的讲解,注重结合生活实际。注重师生互动,相互启发。
学****方法:,培养感受力和判断力,读书要将博与精结合起来;,既要学写古文,更要注重白话文的写作;3、多背诵经典名篇。
期中作业:内容要求及格式要求。
导言
一、中国古代文学研究的五个层面
二、中国古代诗史发展的概貌
1、文献学层面的研究:诸如文献的辑佚、整理、考证、辨伪,作家行迹、作品系年等基本史实的考察、爬梳,辞书、书录、年谱等工具书的编纂,大都属于此一层面。这是文学研究的重要基础,如同地基深固,建造于其上的房屋才能坚实,才能持久。所以研究者尤其是初学者应该在这方面花大气力,既熟悉基本史料,又培养严谨学风。然而,文献学的研究毕竟处于前文学研究的阶段,还不属于文学自身的研究。如果滞留于此一面,易于钝化人的形象思维和感悟能力。因而,真正的文学研究还必须由此上升到文艺学的层面。
一、中国古代文学研究的五个层面
举例:
一、清王琦注:《李太白全集》,中华书局1981年修订版。
二、瞿蜕园、朱金诚:《李白集校注》,上海古籍出版社1980年版。
三、詹瑛主编:《李白全集校注汇释集评》,百花文艺出版社1996年版。
四、闻一多:《少陵先生年谱会笺》、《岑嘉州系年考证》,收入《唐诗杂论》,上海古籍出版社1998年版。
五、刘文刚:《孟浩然年谱》,人民文学出版社1995年版。
以《孟浩然年谱》为例:
孟浩然,名浩,字浩然,一说名浩然,字浩然。
凌濛初刻刘辰翁评李梦阳参本《孟浩然集》之王士源《孟浩然诗集序》:孟浩,字浩然。
《新唐书》卷203《文艺传》:孟浩然,字浩然。
[附考]疑王士源《孟浩然诗集序》本作:“孟浩,字浩然”。“名浩字浩然”的说法是正确的。唐人多以字行,孟浩然大约也以字行,后人对他的名反而陌生了。王谠《唐语林》卷三《雅量》:“上(唐文宗)顾柳(璟)曰:‘陈子昂字伯玉,近亦多以字行。’”张淏《云谷杂记》卷2:“隋及唐初人,以字为名。”其实孟浩然“名浩字浩然”的命名方式,乃是当时一种流行的命名方式。《全唐诗》卷727《荆浩小传》:“荆浩,字浩然”,可为旁证。同书卷541李商隐《赠司勋杜十三员外》:“杜牧司勋字牧之,清秋一首杜秋诗。前身应是梁江总,名总还曾字总持”云云,亦其例也。
2、文艺学层面的研究:包括文体学、文章学、文论学等几个部分,主要是艺术风格、意境构造、语言表现、审美特点、文学体式、创作方法、文艺批评及文学发展嬗变规律等方面的研究,它可以对文体的发展和演变进行静态、动态的考察,也可以对表现技法和美学追求予以微观、宏观的论说;可以从创作论、批评论的角度揭示作者“怎样写”和“为什么这样写”的问题,由此分析其优劣成败,总结其经验教训;也可以从接受美学的角度考察一部作品之价值、意义在不同时期不同读者那里发生的升降变化,将文学研究从一维导向多维,从平面引入立体。但文学研究若仅停留于文艺学层面,就文学论文学,就批评谈批评,缺乏广阔的参照系和深层的制导因,容易流于单薄、浮泛,所以,还应再提升一步,扩展到文化学的层面。
举例:
一、关于“汉魏风骨”、杜甫“沉郁顿挫”的研究。
二、戴老师:《孟郊论稿》,上海古籍出版社2006年版。
三、陶文鹏:《论唐代绝句描绘人物的艺术》,《文艺研究》, 2006年第10期。
四、陶文鹏:《论李贺诗歌的色彩表现艺术》,《文学评论》,1997年第6期。
3、文化学层面的研究:即将文学与历史、哲学、宗教、社会、政治、教育、民俗、地域乃至音乐、绘画等文化领域关联起来,借他山之石以攻玉。其主要目的是在文艺学研究的基础上进一步开阔视野,激活思维,更新内容,拓展空间,从阐释学的角度对与作者、作品相关的社会思潮、生活理念、民族心态、宗教信仰等进行索解和别解,在考察影响文学的一些重要因素后,获取文本所蕴含的深层信息,进而为文学作出文化评判和定位。近些年来这一层面的研究势头很旺,并出现了一些优秀论著,如程千帆先生的《唐代进士行卷与文学》、傅璇琮先生的《唐代科举与文学》、余恕诚先生的《唐诗风貌与其文化底蕴》等,都是将唐代文学与文化结合起来研究的成功范例。但此一层的研究如果把握不好,容易产生泛文化的倾向,将研究的阈限肆意扩展,甚至泯灭文学的特殊性,以石为玉,去而不返。这是深可注意的。
举例:
祝尚书:《宋代科举与文学》,中华书局2008年版。
林岩:《宋代科举考试与文学》,上海古籍出版社
罗宗强:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社2005年版。
杜晓勤:《初盛