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赫⋯:轴~:舔禟论文作者签名:.面聱原创性声明关于学位论文使用授权的声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑日~
目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··⋯⋯⋯⋯⋯⋯··⋯⋯⋯⋯⋯⋯··⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⋯⋯⋯⋯⋯一、人文主义法律观演进考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯西方人文主义思潮⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯中国传统法律文化中的人文主义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、人文主义法律观概念及内涵分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯人文主义、人本主义与人道主义之辩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯人文主义法律观内涵分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯人文主义法律观理念阐释⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、人文主义法律观对当代中国的现实意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯人本现代法律精神的形成⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯人权制度的完善⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯法治社会的建立⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯法律信仰的生成和培养⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯法学教育的人文性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⋯⋯⋯·⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯“参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯⋯·⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⋯⋯··⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”⋯⋯⋯⋯⋯攻读学位期间发表的学术论文目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯弓●
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中文摘要文主义的思潮,可以从古希腊找到——伴随雅典民主制的发展,神意开始遭到质疑,中国的人文思想始终摆脱不了阶级束缚,封建色彩浓厚,并存在很大的缺陷——政治义法律观的基本内涵,从而分析其核心的理念在于——尊重人的尊严,保障人的需要中国社会提出了“以人为本”的科学发展观和社会主义法治理念,重视人的价值又提到了新的高度,人文主义法律观也被重新提起。本文对人文主义法律观的探讨,是建立在西方和中国,古代和近现代,这双重的维度的基础上的,通过阐述西方人文主义法律观和中国传统法律文化,试图吸取二者的精华,并将二者融合运用于我国法治建设的构建之中。本文第一部分,主要从历史的层面对人文主义法律观进行探源。既然想要概括出人文主义法律观的涵义,那么首先面临的问题是对人文主义的解释。在历史长河中,对人文主义一词追根溯源,如果仅局限于这一词汇,那显然找不到它的踪迹。探寻人人开始成为城邦治理的主体,人的地位开始受到重视。可以说古希腊发生了第一次人文主义法律观的变迁,意义重大,但是最终缺乏制度性的肯定而走向了衰败。到了中世纪的文艺复兴时期,人文主义法律观得到了丰富地发展,在前期的主要观念是弘扬人性,后期则是思考人与物的关系,可以说已经形成了一定内容的人文主义法律观。虽然在当时人文主义法律观并没有形成系统完整的理论体系,但催生了古典自然法学的权利学说,为近现代法律制度奠定了深厚的人文底蕴。中国人文主义思想源远流长,开始于殷周,在春秋百家中的哲学中发展很大,但是无论在奴隶制还是封建专制下,依附性、群体性、身份性和直觉性,从而使得人治有了极大的发展空间,阻碍了法治在中国的发展进程。本文第二部分开始把人文主义法律观进行概括性的理论研究,试图总结它的涵义及蕴含的基本价值理念。人文主义虽然概念宽泛,但是仍存在自身独特的涵义,是