文档介绍：山西大学学报哲学社会科学版年第期
《毛泽东诗词鉴赏》和
《毛泽东诗词鉴尝辞典》检评
靳极苍
提要这两部书, 有两个共同致命之处一遂从根本没有的“诗无达话”的谬说。依马列主义原则,
事物是可知的, 信“诗无达话”就是说诗不可知了二坚特“凡是”, “凡是”就是教条, 教条当然也就是违
反马列主义原刘了
关健词注释诗无达话检评
前书减克家主编, 并作了前言, 河北人民出版社年月初版后书罗炽主编, 首页是减克家自
书的话, 年华夏出版社出版。
导篇
年我平反改正、恢复职称、再登讲台。年由山西人民出版社出版唐宋词百首详解, 前言
中首先提出注释的目的是“为读者服务”注释的方法是“三体会”、“三解释”、“四分析”。初印巧万册
不足个月全国脱销, 于是一再重印。接着四川人民出版社出版李煌李清照词详解, 进一步用“四分
析”找出了各词写作的时地人事, 把二人词全依年代排序, 并依各自时代的生活, 给与了详解。接着用以
上目的、方法写《长恨歌及同题材诗详解》、《诗经楚辞及汉乐府诗选详解》, 由四川文艺出版社和中州古
籍出版社承印, 这是年。光明日报就在这年月日, 以注释要为读者服务为题, 报道了我的
注释目的和注释方法中的“三体会”等。这年月光明日报社驻并记者邀我写了检评唐诗鉴赏辞典》,
先由山西日报发表了。这篇文章, 首先否定了这书的书名“鉴赏辞典”。因为“辞典”是解释“词”的, “鉴
赏”是文章, 一篇一篇的, 怎么可叫“辞典”呢接着否定了这书编辑的观点“自来诗无达话”, 是从根子上
否定了它的。第三, 列举了这书上一些不可争辩的错误。
中国根本就没有“诗无达话”的说法编者竟说“自来诗无达话”完全是凭空捏造。以之为观点, 主
编唐诗鉴赏辞典》怎么会是一部好书呢
这四个宇连在一起, 首先见于董仲舒春秋繁露· 精华篇, 是对‘, 难晋事者”的答问, 原话是“所闻诗
无达话, 易无达占, 春秋无达辞。”意思全是“无”的反面, 正是说诗有达话, 易有达占, 春秋有达辞的。而
且这里指的是诗经、易经、春秋经三部书。编者把诗说成所有的诗, 太不对了。当然“诗”这种
文体词少意多, 更多用形象语言, 单从字面理解, 是很困难的。比方《诗经首篇《关唯有好多古注单从
字面注解就没注好。请看这首诗的结句“钟鼓乐之”是个结婚的形象句“窈窕淑女”归这家了, 敲钟击
鼓以兹庆祝四邻皆知了, 不是结婚是什么但****惯于单解字面的古注, 仅注“钟”是什么、“鼓”是什么,
怎么能解决问题呢因为“形象”这个词是近几十年, 由西方传来的, 也完全合于中国文学作品的实际。
一个事物大都是先有事物后有对事物的理解, 你看先有天有地有人, 才有了对天地人的理解, 而这理
解, 是逐渐接近实际, 不可能一下就理解得了的。但事物是可知的, 这个原则, 是绝对正确的。“诗”也是
一个事物, 难懂, 对一般人来说是事实但不能是不可知的而说“无达话”
现在检评毛泽东诗词鉴赏和毛泽东诗词鉴赏辞典
这两书主编者的观点是同一的, 对毛泽东诗词的解释, 也大都相同的, 最惊奇的是, 两书的错误竟也
是相同的
我和克家同志年龄相若, 并没见过面, 我很尊重他, 很欣赏他的新诗, 对有的人那首诗