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景春日:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄J孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”1•下面加点的词语解释有误的一项为哪一项()
、张仪岂不诚大丈夫哉(真正,确实)B,是焉得为大丈夫乎(哪里)••C,母命之(命令)D,戒之曰(告诫)••
()(谨慎)(女方)
C,以顺为正者(准那么,标准)(遵循)••()
(道理)***(使……迷惑)••(使……改变)(使……屈服)••
.下面句子含有通假字的一项为哪一项()
,()
A、“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原那么,如张仪之流,只会顺从秦王的意田/d、o
B、孟子指出,大丈夫必须在行冠礼时,不怕威胁不受利诱对国家有责任感对人民有关怀心,对理想有坚持的勇气。
C、孟子的一番话,不仅批判了景春的错误也确立了大丈夫的形象,为世人定下了一个立身行事的准那么,有相当的警世作用。
D、景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样的位高权重,让人望而生畏的当权者。
.以下对文章内容分析不当的一项为哪一项()
”一怒而诸侯惧,安居而天下熄”是景春对公孙衍、张仪的赞美,孟子认为他们是“富贵不能***”品德的代表。
“往之女家,必敬必戒,无违夫子”大意是要求女子顺从丈夫,这是古代对妇女品德的要求。
“富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈”是作者对“大丈夫”的定义,闪耀着思想和人格力量的光辉。
“大丈夫”在古代是对品德高尚有节操的俊杰的尊称。真正的大丈夫应该行得正、站得直,为着正义的理想和目标去奋斗。
.下面对课文内容理解不正确的一项为哪一项()
A、景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫,他提出这个观点的依据是,公孙衍、张仪能够左右诸侯,“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,他们发起怒来,诸侯们都会害怕,安静下来,天下就会平安无事,他们威风八面,权倾天下,能够左右时局。
B、针对景春的“论点”和“论据”,孟子先立后破,先阐述什么是真正的大丈夫,再批驳景春的错误观点。
C、孟子认为,公孙衍、张仪之流的所行“以顺为正”,是“妾妇之道”,不是“大丈夫之道”。
D、在完成了批驳之后,孟子接着就阐述了什么是真正的大丈夫。孟子提出了三方面的标准:第
一,要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;第二,无论得志与否,都不放弃自己的原那么;第三,富贵、贫贱、威武这些外部因素都不能使之迷乱、动摇,屈服。
.下面对课文内容理解不正确的一项为哪一项()
A、景春认为,公孙衍、张仪是真正的大丈夫,是从功利的角度来定位的。
B、孟子针锋相对,用一个设问句说明了对景春所持观点的否认、不屑和鄙视。
C、孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”,指出了公孙衍、张仪的本质。
D、文中孟子所表达的观点为人民广泛认同,后世无数仁人志士,都可视为这一观点的践行者。
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