文档介绍：世界近代中期是一个世界各衡的时
代。欧洲经过文艺复兴的洗礼,资产阶级得到发展,但封建势力
仍是统治性的力量。因而从总体来说,这是资产阶级与封建势力
进行斗争而进一步壮大的时代。年英国资产阶级革命的爆
发,掀开了历史进程的崭新一页。但资产阶级革命并不一帆风
顺,王朝的复辟,共和国的被颠覆,说明资本主义与封建主义斗
争、发展的艰难历程。直到年法国大革命,资产阶级才真正
战胜封建力量,成为欧洲大陆的主宰。资本主义的发展,一方面
使生产力得到飞速发展,这使欧洲与东方、美洲大陆之间的差距
加大;另一方面为了壮大自己的力量,积累资本,继续向外扩张
和侵略,南北美洲大陆和东方各国陆续成为欧洲各衡的时代。北美大陆接受欧洲启蒙主义思
潮的影响,高举自由、平等的旗帜,为抗击英国殖民者,进行艰苦
卓绝的斗争,最终赶走了英国殖民者,取得民族与国家独立的胜
利。南美大陆仍然处于西班牙、葡萄牙的殖民统治下,虽然也接
受欧洲启蒙主义思想,但是没有能够像北美人民一样,取得民
族独立斗争的胜利。东方各国大多处于封建社会的末期。封建
的政治、宗教已经没落,但仍然顽固地统治着古老的东方。资本
主义因素在东方也已经产生,但多处于萌芽状态,没有像欧洲那
样发达。生产关系的落后,必然使东方不能逃脱被侵略的恶运。
东方一些国家已经陷入欧洲的殖民统治,或者处于沦落为殖民
统治的边缘。
不平衡的历史发展,必然使文学也产生相似的现象。欧洲文
学经历了古典主义和启蒙主义两个文学思潮,资产阶级的思想
意识逐渐得到加强,其特点是崇尚理性,歌颂平等、自由、博爱。
但是旧的封建价值体系并没有完全崩溃,新的资产阶级的价值
体系也没有完全建立起来。古典主义文学便是两种价值体系与
美学思想结合的产物。启蒙主义虽然反对古典主义,但进一步发
展了古典主义的新的思想。文学是以特有的方式研究和探索人
在新的历史环境之中的新的意义,使人更为合理地生存。新的人
的存在意义的探寻,必然产生具有新思想的作家,而他们具有新
思想的作品必然代表那个时代的最灿烂的光辉。因此欧洲文学
中出现了一大群伟大的作家,莫里哀、弥尔顿、卢梭、菲尔丁、席
勒、歌德等,他们的创作活动体现了对人的意义的严肃思考。
代表人类最新思想光辉的作家的作品必然会影响世界文学
中的其他民族国家的文学,尤其是已经成为欧洲各国殖民地的
南北美洲。北美人民在启蒙主义自由、平等的思想照耀下,把启
蒙主义作为争取民族独立解放斗争的武器。在美国的《独立宣
言》之中就闪烁着启蒙主义的光辉。但是从总体而言仍然是殖民
文学,和南美殖民文学一样,不可避免地具有殖民文学的局限
性,因而没有产生伟大的作家作品。殖民文学主要是接受宗主国
的文学影响,创造成分少于学习接受,其中也不乏生硬的模仿,
缺少建立在本民族与时代、社会的基础上的真正创作。古典主
义、启蒙主义,这些思潮虽然在美洲也有产生和发展,但显然不
同于富于创造精神的欧洲文学思潮。南北美洲同为殖民文学,两
者却有区别。北美大陆接受欧洲文学,不是被动地接受,而是把
欧洲文学的进步思想,作为自己反对英国殖民者的思想源泉,因
而较之南美文学具有更多的积极思想。南美大陆殖民地的文学,
虽然也是以学习欧洲文学为宗旨,但是更具殖民文学被动接受
的特征,更具模仿性,并没有像北美文学那样,把欧洲文学的先
进思想作为发展自己民族的一部分。
如果说欧洲文学正是处于批判与建设的发展过程,那么东
方各国则主要是以批判为主,其中也有一定对人的新的存在意
义的探求。东方文学的批判矛头对准了封建价值体系,对它进行
剖析和揭露。在反封建思想、反宗教的发展中产生了伟大的作家
作品,曹雪芹、蒲松龄、吴敬梓、洪升、孔尚任、阮攸、井原西鹤、松
尾芭蕉等,他们的作品以批判精神为主,反映了封建制度、道德
伦理的不合理性,真实地再现了对人的残害。这是东方文学的特
点之一。其二,东方文学基本是自成一统,没有接受多少欧洲文
学的影响。从文学形式到作品内容都有自己的特点,日本的俳
句、中国的章回小说、朝鲜的说唱小说等等,都是东方民族创造
的文学形式。东方民族以自己创造的形式,表现东方各民族的审
美趋向。其三,东方文学是分成三个文化圈发展的。中国文化圈、
印度文化圈、阿拉伯文化圈都有自己的文化特点,每一文化圈都
以各自的意识结构基础进行文学创作。
这一时期各个文化圈发展也不均衡,中国文化圈取得辉煌
的成就,阿拉伯文化圈与印度文化圈则由于社会历史的原因,失