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嗍牵趿跌学位敝作者:曷拊碌鹑日期:甲年箩月砷原创性声明学位论文使用授权声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。本人在导师指导下完成的论文及相关的职务作品,知识产权归属郑州大学。根据郑州大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权郑州大学可以将本学位论文的全部或部分编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或者其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。本人离校后发表、使用学位论文或与该学位论文直接相关的学术论文或成果时,第一署名单位仍然为郑州大学。保密论文在解密后应遵守此规定。学位论文作者:
摘要鲍德罩亚一生涉猎的领域十分广泛,其美学思想丰富深刻、复杂多维,但在其恢弘的视域内,当代消费和技术媒介文化是其关注的焦点,而“超真实的文化论则是其思想的核心。本文主要是对其“超真实”的文化审美理论进行深入探讨。“超真实”理论筑基于后现代文化理论的土壤之上,以其话语平台和大众传媒理论为其创设支点,演绎形成了自己独特的话语方式和理论体系。通过这一体系,鲍德里亚向我们展示了一个“超真实暮笙执澜纾胺抡妗薄ⅰ袄像ⅰ澳诒背晌8锰逑档墓丶屎褪鄙杏铮凰驹谑贝屠砺鄣淖钋把兀光越过当代经济社会的繁荣表象,超越了被后现代主义肢解的表象,号准了社会存在和发展的内脉,指出“超真实攀呛笙执缁嶙畋局实纳竺捞卣鳌1文从符号、仿真、类像,内爆、模型等方面对鲍德里亚的“超真实”的审美理论进行了探讨和解读,以此来理解当今图像时代的审美特征,且对图像时代人们的审美真实问题进行了反思,以此探究在不遮蔽、不歪曲本然世界中彰显图像自身的价值。关键词:鲍德里亚图像时代超真实仿真技术工具
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摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.“超真实’’理论的时代与理论背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“超真实”话语的建构和图像时代的审美特征⋯⋯⋯⋯.竺馈俺媸怠敝此肌骸结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯乡日凇璘气目录后现代和后现代主义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..视觉文化转向与图像时代⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.“超真实”话语的建构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..“超真实!M枷袷贝纳竺捞卣鳌完美的罪行——技术工具之批判⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯媒介——仿真机器⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图像意识形态之思⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.!...............................................
参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯个人简介⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..目录
引言在人类漫长的文化发展史上,语言文化一直是处于中心地位的。因为西方的哲学传统一直都是逻各斯中心主义的。亚里斯多德将人看成是“逻各斯的动物”,而实现逻各斯的基本方式就是语言,这也就是说,人最终是语言的动物。语言在西方传统的文化中一直被人们认为是更接近于理性的,形象则更接近直觉。在某种程度上,理性在西方的进步就是伴随着语言的中心地位被逐渐确立和强化的历史过程。与此同时,图像在西方文化发展过程中的地位则始终显得次要。在古典文化向现代文化的过渡过程中,语言在文化发展中的首要性得到了进一步加强。从文艺复兴到启蒙运动,现代科学知识和社会知识的广泛传播都是以对语言核心地位的确立为前提的。可以说,在西方的传统中,一直坚持以理性的语言为思维的中心。词语被看作是智性活动的最高传统,而视觉表象则被看作观念阐释的次等形式。但是随着科学技术的进步,影像技术得到了空前的发展。电视、网络成为当代社会传播的主要手段。而图像则成为了人们感知事物和认识事物的最常见的方式,人类走入了一个图像构筑的世界。无限递增的图像文本挤压着我们的现实生活,我们的现实处处都被图像包围着,图像化的世界成了我们生活于其中的现实世界。人类进入了读图的时代,在这种情况下,以语言文字为核心表现形态的语言文化受到了图像文化的颠覆。一方面,图像化的力量,作为一种“解构“之流,深入一切语言逻各斯当中去,化一元为多元的,化一维的为多维的,化两极的为多极的。所有类似“/”的结构均被消解,把单纯的理性的意旨化为自我诉说和展现;它把语言所支撑起来的理性的逻各斯化为直感的、图像的日常生活经验,并在视觉经验中达成对所有经验世界的