文档介绍：电视纪录片创作
第三章 电视栏目纪录片的特性研究
一、符合纪录片的传播特性
1、真实性是纪录片的本质属性
“真实是一个变量,是人介入现实存在的结果,从哲学意义上讲,真实是人们对物质存在的内涵的判定,从美学意义上讲,真实是一个关于现实的神话。”
①纪录片通过影像来建构对客观事物存在的真实性的反映,纪录片的真实性实际是一种影像的真实性。
②影像真实只是通过视听符号创造的真实感,不能等同于所指事物的真实性。
③纪录片的影像真实取决于创作者的良心。
④任何经过镜头过滤的真实只能是相对的、偶然的真实。(镜头的次序、景别、视点、运动——主观表现主义)(主观——中性——客观)
栏目纪录片在客观纪录和主观诠释之中来建构真实,失去纪录的诠释使真实空洞无力,而失去诠释的纪录则让真实丧失理性。这样栏目纪录片就成为一个相对的开放空间,在意识形态容许范围之内,引导观众参与并发表自己的意见,这是具有民主意义的纪录片精神。
2、依托客体的人文具象释放主体的人文关怀
人文精神的核心就是“以人为本”。也就是说,要把人放在最重要的位置上,要尊重人的价值。人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。从某种意义上说,人之所以是万物之灵,就在于它有人文,有自己独特的精神文化。
①客体的人文性指的是纪录片的镜头视角一定是对准具体的具有生命的存在,这种生命可以是人、生物或自然现象。
张以庆的《幼儿园》冷冶夫的《伴》陈晓卿的《森林之歌》伊文思的《雨》
②主体的人文性,指的是躲藏于真实背后的创作者的人文精神。是一种创作去向,也是一种创作态度。
创作者的人文精神提现了纪录片独特的艺术价值和社会学意义。
《海豚湾》《我们为何而战》
纪录片作者的人文态度直接决定作品深入生活接近真实的程度。
《鸟的迁徙》《剧本·年代》
二、符合电视栏目的传播特性
1、通过全知视角的叙事结构与“上帝之音”的话语表达树立纪录片的权威性
栏目纪录片的全知视角类似于故事片作者的全知全能,对现实生活的组建,现实素材的意义选择,安排生活的结构与节奏始终都是在导演的掌控之中。
全知叙事建构了影像的权威,观众是被动的收视者,是导演与传媒共同操纵的收视玩偶。
栏目纪录片创作者服从于电视栏目化传播的工作性质和自身媒介的工作地位,在开拍之前必须有一个明确的低位和走向,对事态的发展有一个明确的态度,这种态度将贯穿于拍摄与剪辑的全过程。
经典纪录片的视角是多元化的,充斥着个人化的风格和意义表达,传递作者个性的思考和观察方式,力求与受众共同分享生活的多义性,发现和重构生活表象的深度意义。
2、客体的社会化、故事化与阶级化
①单一集中的社会化主题结构下实现顺畅的信息传播与交流
栏目纪录片选题的社会化程度高,避免过于复杂的影像结构。力求主题明确,叙事线索清晰,单位时间内纪实信息的有效性。
②“寻找现实生活的戏剧”——讲故事——栏目纪录片的情节与细节意识
栏目纪录片的故事来源于现实素材,依靠导演敏锐的观察力和分析力来推动叙事,以放大生活本身的戏剧元素,是一种对于现实生活的创造性处理。
经典纪录片不依赖情节化,对故事模式极具反省与批判,反对对现实做简单化和功利化的判断与阐释,重视现实意义的暧昧、歧义与矛盾。
③栏目纪录片的阶级性
栏目纪录片具有明确的劝服和引导性过程,最终由意识形态统治者掌控话语权,在统治阶级文化包容的限度之内完成栏目纪录片的客体阶级化。
3、“图像文明与文字文明的对抗”——声迹优先法则
①栏目纪录片要为模糊多意的影像寻找一种限定或明确的元素,来克服纪录片晦涩难懂的传播障碍。
②现场的不可预见性与突发事件的不可重复性让摄像机不可能完整的的捕捉到画面。
③栏目纪录片违背了电影美学中声音从属于图像的观念,采用声迹优先的原则。
纪录片在创作过程中,要充分发挥解说、同期声和现场音三者的叙事作用,实现纪录片叙事表达的轻快与流畅。
④纪录片创作中采用声迹优先的优势:
(一)声音负载价值的编辑功能
(二)对观众视觉与思维参与的支配,固定视觉意义。
(三)剪辑中创造机动灵活的多样结构
(四)弥补前期拍摄中的技术性缺憾
⑤三种不同声迹的作用分析
(一)同期声
可以传递过去时态的信息,起到解说现实背景和解释事实的作用,甚至可以统筹全片结构。
《平衡》《颍州的孩子》《三节草》
(二)解说词
可以补充纪实场信息,对画面无法表现或无法容纳的信息进行交待,还可以作为纪录片转场的一种手段。
解说词作为一种外来的主观叙事元素,地位明显低于同期声,否则会严重损害到作品的真实性。
《舌尖上的中国》《复兴之路》伟人传记片子
(三)现场声
拓展