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作者:中国书法艺术具有三千余年的悠久历史,是中国古代文化的重要组成部分,也是中国独有的艺术门类。唐初的书法家虞世南在他的著作《笔髓论》中曾经写道:“文字经艺之本,王政之始也。”书法的发展历史,也几乎成为中国历史发展的一个缩影。
中国文字起源很早,将文字的书写性发展到审美阶段,在此过程中融入了创作者的观念、思维、精神,并能激发审美对象的审美情感,即一种真正意义上的书法形成。究竟什么是“书法”呢?简要地说,书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术,书法艺术最典型地体现着东方艺术之美和东方文化之优秀,是中华民族艺术宝库中的皇冠。
书法的起源
中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生和演进存在着密不可分的连带关系。甲骨文是迄今为止我们所看到的最古老的文字。从文字起源来说,甲骨文算是最早的书法表现形式。
甲骨文的发现却是在清末,而且伴有一定的戏剧性。清末光绪年间,皇家大学国子监祭酒、金石学家王懿荣,在一次生病抓中药时发现一味叫“龙骨”的中药,上有类似文字的神秘刻画,经他进一步研究鉴定,认为这些文字比当时已知的文字还要古老。因这些文字都刻在龟甲和兽骨上,所以被命名为甲骨文。
甲骨文是殷商时代刻在龟甲、兽骨上的文字,内容大多为占卜的记录,因此也称为卜辞。
尽管早期的文字――甲骨文还是象形字,存在着正反向背不统一,笔画多少不一的情况,但已具有对称、均衡的韵律美,以及用笔(当时以刀代笔)、结字、章法存在一些规律性。而且,在线条的组织、笔画的起止变化方面已带有墨书的意味。因而,甲骨文的书写方法,不仅属于书法史的范畴,也是后代的艺术形式发展、嬗变中可以借鉴与思考的重要范例。
金文为中国书法史上的又一丰碑。金文是商、西周、春秋、战国时期青铜器上所镌刻文字的总称,兴盛于周代。金文也被称为钟鼎文、器文、古金文。与青铜器一起铸成的金文线条比甲骨文更为粗壮有力,文字的象形意味也更为浓重。周代是金文的黄金时代,出土铭文最多。这一时期的文字先后出土,主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墙盘》《散氏盘》《虢季子白盘》,大都保存在博物馆中,其中,尤以《司母戊鼎》《散氏盘》《毛公鼎》最为著名,艺术成就也最高。
石鼓文是东周最重要的石刻文字。《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位。它的字体是典型的秦国书风。同时其本身的艺术成就也很高,它的结体方正匀称、舒展大方,线条饱满圆润,笔意浓厚,在《石鼓文》字里行间已经找不出象形图画的痕迹,完全是由线条组成的符号结构。
秦汉―篆、隶书的黄金时代
秦始皇统一六国后,实行“书同文”,以秦国文字为基础的小篆成为秦代官方的通行文字,秦朝宰相李斯在文字变革中起到了非常重要的作用。《绎山石刻》、《泰山石刻》和《琅琊石刻》即为李斯所书,历代都有极高的评价。秦代是继承与创新的变革时期。秦代书法,在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页,气魄宏大,堪称开创先河。
由李斯开创的秦之小篆,篆法苛刻,书写不便,于是隶书出现了。“隶书,篆之捷也”。因为书写便捷,所以隶书在民间比较流行。西汉时期完成了由篆书到隶书的蜕变,隶书彻底取代了小篆的书写地位。字之结体由纵势变成横势,线条更加明显。隶书的出现是汉字书写的一大进步,是书法史上的一次革命,不但使汉字趋于方正楷模,而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔,为以后各种书体流派的形成奠定了基础。
汉代是中国书法艺术成型的重要阶段,篆、隶、草三体并行。篆书主要用于刻石、刻符和官方文书,隶书多用于地方官吏文书和经典书写,草书则供民间日常书写使用。书法艺术的繁荣期,是从东汉开始的。汉代晚期出现了张芝、蔡邕等书法名家。汉代书法家可分为两类:一类是汉隶书家,以蔡邕为代表;另一类是草书家,以张芝、杜度、崔瑗为代表。
最能代表汉代书法特色的,是碑刻和简牍上的书法。东汉碑刻林立,这一时期的碑刻,以汉隶刻之,字形方正、法度谨严、波磔分明。表明隶书在汉代已达到登峰造极的境界。
汉代创兴草书,草书的诞生,在书法艺术的发展史上有着重大意义。它标志着书法开始成为一种能够高度自由地抒发情感,表现书法家个性的艺术形式。草书的最初阶段是草隶,到了东汉时期,草隶进一步发展,形成了章草,后由张芝创立了今草,即草书。张芝被后人称之为“草圣”。
在蔡伦发明纸之前,很多书写都是写在竹简上,这也形成了中国特有的竹简书。竹简的书写就是篆、隶书的结合演变,其中代表作品是《竹书纪年》,它是战史事属编年体,称为《纪年》,亦称《汲冢纪年》。
魏晋南北朝―书法的巅峰时期
三国时期,隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书,楷书成为书法艺术的又一主体。三国(魏)时期的《荐季直表》、《宣示表》等成了雄视百代的珍品。《宣示表》的作者钟繇是汉末魏初的书法大家,对推进隶书向楷书的演变起了极大作用,是这一过程中最具影响力的书法家。
魏晋南北朝,是中国书法的巅峰时期,这一时期书法名家辈出,最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之,世人尊称其为“书圣”。王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”,其笔势飘若浮云,矫若惊龙,堪称书法史上的绝唱。其子王献之的《洛神赋》字法端劲,所创“破体”与“一笔书”为书法史一大贡献。
两晋书法最盛时,主要表现在行书上,行书是介于草书和楷书之间的一种字体。其代表作“三希”,即《伯远帖》、《快雪时晴帖》和《中秋帖》。而西晋陆机的《平复帖》是现存最早的书法真迹,一直被后世视为书法珍宝。除了王羲之、王献之、陆机等名家外,卫瑾、索靖、王导、谢安等书法世家均为这一时期的书法繁盛做了有力烘托。
南北朝时期,中国书法艺术进入北碑南帖时代。北朝碑刻书法,以北魏、东魏最精,风格亦多姿多彩。代表作有《张猛龙碑》、《敬使君碑》。北朝褒扬先世,显露家业,刻石为多,一般而言,其特点是北碑南帖,北楷南行。北雄南秀的差异之处在此时已经尽显。
隋唐书法―法度森严的建立
南帖北碑之发展至隋而混合同流,正式完成楷书在书史上承先启后地位的嬗变。隋朝的楷书上承两晋南北朝沿革,下启唐代书写规范的新局,隋朝有很多碑版作品传世,风格迥异,比如,平正醇和的《启法寺碑》、深厚圆劲的《信行禅师塔铭》、秀朗细挺的《龙藏寺碑》等,在隋朝短暂的统治时期,也为书法历史留下了一笔难以抹去的光辉。
这一时期,书法也逐渐从尚韵转向了法度,从崇尚风韵到讲求法规,这是书法艺术进一步成熟的过程,是由“不工”到“工”的必经阶段。中国的书法艺术,中心是“法”字,大概也是由唐代书法艺术尚法始定。
唐代文化博大精深、辉煌灿烂,达到了中国封建文化的最高峰。唐代墨迹流传至今者也比前代为多,大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法,对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地,时代特点十分突出,对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。唐代书法艺术,可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主,尊重法度,刻意追求晋代书法的秀美。中唐不断创新,极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。
在初唐形成楷书为主的同时,各个书法家在法则之下也逐渐形成了自己的书法风格,而最有成就的当属“初唐四家”,初唐四家是指欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷。
欧阳询的书法成就以楷书为最,笔力险劲,结构独异,后人称为“欧体”。其源出于汉隶,骨气劲峭,法度谨严,于平正中见险绝,于规矩中见飘逸,笔画穿插,安排妥帖。楷书有《九成宫醴泉铭》等,行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。
虞世南的书法刚柔并重,骨力遒劲,其诗风与书风相似,清丽中透着刚健。代表作有《出塞》《结客少年场行》《怨歌行》《赋得临池竹应制》《蝉》《奉和咏风应魏王教》等。
在唐初书家四巨头中,褚遂良算是晚辈了,其书体学的是王羲之、虞世南、欧阳询诸家,且能登堂入室,自成体系。其特色是善把虞、欧笔法融为一体,方圆兼备,波势自如,比前辈更显舒展,深得唐太宗李世民的赏识。
薛稷书法学虞世南和褚遂良,是褚的高足。唐人说:“买褚得薛,不失其节,”足见他“锐精临仿”。他的书法用笔纤瘦,结字疏朗,自成一家。宋徽宗赵佶的“瘦金书”就是由薛稷书法演化而来。
盛唐时期随着社会经济、文化的发展,国力的强盛,书法艺术也有了很大的变化和提高。书法风格由初唐的方整劲健趋向雄浑肥厚的霸气演进。这时出现了张旭、怀素、颜真卿等著名书法家,他们分别在狂草和楷书方面开创了新的局面。
张旭,人称张颠,创狂草。唐玄宗时,以李白的诗、裴昊的剑舞和张旭的草书号为三绝。张旭的草书千变万化而不离规矩。他又能写极严谨的楷书,其《郎官石柱记序》被认为唐人正书无出其右。
怀素与张旭合称“颠张狂素”。怀素从颜真卿、邬彤处得笔法。其字如惊蛇走虺,张雨狂风。有《自叙》、《苦笋帖》和《食鱼贴》等墨迹传世。
颜真卿是一位勇于革新的书法家。他的书法多用中锋,结体丰茂,庄重奇伟,世称颜体。他遗留的碑刻最多,且极富变化。如《多宝塔》结字匀稳,秀媚多姿;《宋广平碑》丰润圆挺,宽博疏朗等等,风格多变。
到了晚唐五代,国势转衰,书法家柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜,进一步丰富了唐楷之法,到了五代,杨凝式兼采颜柳之长,上学二王,侧锋取态,铺毫着力,进一步丰富并延续着唐朝的书法盛世。(待续)
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