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《战争与和平》心得体会
一部宏大著作可以引领着人的灵魂成长,下面是我细心为您整理的《斗争与和平》读后感悟,仅供参考,希望您喜爱!
《斗争与和平》心得体会
今日,研读了半年之久的《斗争与和平》真的要划下一个小小的句号了,心里颇有恋恋不舍之情,宏大的著作总有这样的特点,那就是当你要离别它的时候,仿佛离别了亲近的人,而当你展卷重读的时候,又仿佛回到了过去的时间,当年读这部书时的心态与情味,又一一呈现开来。宏大著作以开启一个鲜活的精神世界的方式,引领着人的灵魂成长,《斗争与和平》正是这样的著作。
在这部巨著的最终一部分《尾声》中,托尔斯泰给了我另一个震撼。尽管这一部分是文学评论家认为写的冗长乏味的部分,然而我却觉得它写的精彩极了。《斗争与和平》如同一条巨龙,而尾声恰如点睛,托尔斯泰离开了详细历史的陈述,也离开了那些活生生的人物和情节,上升到了一个特殊的高度mdash;mdash;论述自由意志,而且论述得精妙、深刻、透辟。除了这样的结尾能承托起这阙宏大的史诗,我想象不出另一种结尾能如此完备。
在这个长长的结尾部分,托尔斯泰首先探讨了历史事务的“缘由”,他认为,表面上看来是“权力”在起作用,而实质上,权力必需作用于“合力”形成的那个方向上,否则就犹如向虚空中击掌,又如抽刀断水,得不到任何回应与实效。拿破仑远征俄国,表面上看仿佛是拿破仑在下吩咐,而事实上拿破仑有过诸多军事安排和吩咐方案,但远征俄国是真的变为了现实,不能不说是由于它符合了历史的某种必定规律。于是,从今动身,托翁以浓墨重彩探讨了自由与必定的关系问题。
托尔斯泰大致认为,在理性看来,自由意志是个幻觉,是一种“一瞬间无法确定的生命感觉”,然而在形上学(灵性)看来,自由意志则是生命的全部,是人之所以为人的最精髓之处。我们不能想象完全的自由,一个人无论如何想象不受外界的影响,我们恒久不行能获得空间上和时间上的自由概念,在空间上的运动,遵循必定规律,在时间上的思索与推断,也受到一系列的制约。然而最关键的是:我们无法想象我们的行动没有缘由,“理智的第一个要求就是假设和找到缘由,因为没有缘由我们就无法想象任何行动。我举手,没有任何缘由,但我要做一个没有缘由的动作,这就是我行为的缘由。”多么精彩的论证啊!假如托尔斯泰沉溺于详细的科学学问(例如力学或生理学)的论述来反对自由意志,那么他的论证可以被科学的发展所推翻,至少是牵连缠绕有不决断处,但是,他却顿挫一下,转入更高层次的概括,如太极之勾手引带,拨转自如,结论却难以撼动,实在可以媲美职业哲学家!
更重要的是,托尔斯泰并没有沉溺于一端而忽视了另一端,他接下来论证肯定的必定也是不行能的。因为大千世界的规律无穷无尽,各种条件与缘由亦无穷无尽,人不行能相识全部的规律与条件,于是,总是不会有完全的必定。“一个垂死的人、一个未出世的胎儿或一个白痴,他们完全没有自由,我们视察的人的概念也就不存在了,因为没有自由,就不成其为人。”由于超时空的、全知全能的人的不存在,于是,人总可以透出必定性的约束而得其自由。托翁在这里表现出的是不行知论的立场,由于我们对宇宙和人生的实质是不行知的,因此,自由就奠定在这不行知之上,这恰是二十世纪的自由意志论(古典自由主义者)的公论。可知论、唯物论的世界中,没有自由,只有所谓“微分方程”和“混沌”,然而来自“混沌”的自由并非自由,真正的自由源于意志的自主与自律。
然而,以上的论证仍旧是“执其两端”的,托翁还论证了另一个重要的真理:自由与必定的共生性。自由意志恰恰是依系于必定规律而生的,一方面,没有物理与生理的过程,思想只能是空中楼阁,另一方面,即使我们认知到了千万条规律,我们总是可以说:我们当时可以这么做而不是那么做,于是,这种试图超越规律的约束的意志,即是自由意志。恰如我们即使做了一万件恶行,却总可以说:当时忍住就好了,我还是可以为善的。于是,人性仍旧是向善的mdash;mdash;辨别善恶即是根本善。人性中包含着自由意志mdash;mdash;试图超越束缚即是自由之源。人的自由意志的最突出表现,即是人能意识到自由意志。在视察者看来,它与其他过程或许难以分别,但在行动者看来,它是最重要的行动之源。
接下来托尔斯泰论述历史学mdash;mdash;假如历史学承认有不听从规律的自由意志的存在,并且认为它是历史事务发展的缘由,那么就不行能有历史规律,也就取消了阐释历规律的历史学。于是,自由在历史学中的地位,应当让位于对规律的探究,我们可以认为自己是自由的,坚持这一看法就犹如站立在坚实的大地之上,然而又是听从历史规律的(托翁所说的历史规律,实则是社会科学的一般规律),坚持这一看法,就仿佛相识到了大地在根据规律(万有引力)在不断运动。于是,贞定之志(自由,就其落实于长期生活安排的完成而言,的确是静定贞一的)与顺历史规律而动,是统一的而非分别的,从这一点上说,1812年的拿破仑恰恰是不自由的,而皮埃尔、鲍尔康斯基这些人,则在历史大势中保持了自由之心,于风云舒卷、大浪淘沙之时,深识彻见了人性的本源。于是,不盲目地推断因果链条中的缘由,不狂热崇拜伟人的天才,肩负起自己的历史使命前行,同时也决不傲然得意、津津乐道于自己的“自由选择”,这正是《斗争与和平》赐予我们的最大教益。
给我带来的心得体会
十九世纪初,历史在俄罗斯掀起了滔天巨浪;在欧洲所向无敌的拿破伦,起先把他折服的目标指向这里,于是一场残酷的斗争爆发了。我读的这本书就是列夫middot;托尔斯泰利用这样的历史背景些出的最宏大的作品-《斗争与和平》。《斗争与和平》问世至今,始终被人称为”世界上最宏大的小说”。这是一部人民斗争的英雄史诗。
安德莱公爵之”死”是我认为全书中最感人的一幕。这段内容对我的影响是如此之大,以至于使我从今一改狭隘的民族主义意识,而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄重、蔚蓝色的、安静而悠远的天空,超脱于人类全部苦痛、快乐之上的永恒和安静,只有它才是我内心深处真正的精神寄予。作者在小说中也仔细探究了贵族阶级的历史命运问题。小说的主要情节就是围围着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活绽开的。他用诗意的笔触描写了京城以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包
尔康斯基一家,指出在这些贵族身上仍保留着淳厚的古风,他们有爱国心,与人民的精神相通。
《斗争与和平》不愧是一部雄伟壮美的史诗,它不仅描写了具有重要历史意义的一场斗争,它还唤起我们对民族和世界历史的深厚爱好,唤起我们对过去、现在和将来的深切关怀。这是任何特地描写和探讨斗争的论著代替不了的。而作为一部宏大而深刻的文学作品,它还是任何学术论著代替不了的,因为它还是一部人们心灵史诗,一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了斗争和民族的历史,还看到了在斗争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵,看到了他们深深的渴望、苦痛、快乐和追求。今日几乎全部学术的论著都是题目有限的、分析的,因而也是片段的;而它是综合的、完整的。斗争构成了历史的突出节点,而历史则不过是人的生命的呈现。三者的核心是人的生命:***的和精神的生命。下面我仅就斗争行为的伦理、历史的法则与责任,以及面临死亡对生命的相识来思索其中提出的困难问题。特殊是在最终一点上我不行遏止地被其吸引。
《斗争与和平》读书心得体会
从故事一起先,斗争与和平这两条线索就“和谐”地交替进行着,到1812年,这两条主线就明显地交融在一起了:彼得堡的宫廷正在举办沙龙宴会时,莫斯科的居民正从将要被炸毁的城市逃出hellip;..作品有着很多类似这样的场景描写,在让人影响深刻的同时,也不断地催人思索。当斗争平静下来几年之后,我们仍旧能从“和平”这根线条中隐隐看到残留的斗争的影子。
斗争的场面经过精工描写变得活生生起来,战士们在战场上的奔跑厮杀,简直让我喘不过气来。贵族伯爵皮埃尔middot;别祖霍夫看到早晨的雾气覆盖着灌木丛,忍不住赞美这般美景,和平常期司空见惯的景色在残酷的斗争环境中竟然是那么难得!只有经验过斗争的人们才能深刻体会到和平的宝贵,斗争期间,人们起先真正懂得珍惜一切事物:亲人、粮食、风景hellip;hellip;斗争使得和平常代的一切梦幻主义者变成了现实主义者。
我发觉在作品中,不管是俄军战士们用生命换取的一场场成功,执着地捍卫自己的国土;还是法军突破俄军的一道道防线,直逼莫斯科的军事行动。交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。在那时的俄国,亚历山大所到之处民众一片欢呼,在小说中,当尼古拉和别佳middot;罗斯托夫见到沙皇时激烈万分,觉得自己就算战死沙场也是值得的了。而在法国,大革命推翻了路易十六的统治之后不久,拿破仑又称帝了,法军也是打着皇帝和民族的旗号到处征讨的。事实上,历史书上对拿破仑斗争的评价也是正面居多,在我眼中,斗争的性质由此变得相当困难。
托尔斯泰把历史的进程比作“推动人类进步的神奇力气”,这个力气不能用“好”与“不好”来评定,而且这股“神奇力气”往往会使一个民族驶入暗无天日的黑洞,在这股神奇力气面前,你会看不清方向,你会无法招架,
既然托尔斯泰是以“抽象”的形式描写斗争与和平这两个宏大的主题,那么我也学着抽象地思索:在斗争时期,和平是抽象化了的;在和平常期,斗争也会被抽象化。
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