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《瓦尔登湖》阅读心得
《瓦尔登湖》阅读心得1
《瓦尔登湖》记述了梭罗在他两年中的湖边隐居生活。他描绘了大自然的新颖 与完备,延长了无限的感慨与思索。他将两年的视察与思索合成一年来写。自然的规律是恒久不变的。梭罗是一个自由的人,他拥有非凡的生活技能,能摆脱世俗的羁绊。最重要的是,他乐于探究未知世界——这个世界还包括他的内心。他激励人们纯净与简洁,勇于根据人们更高的天性行事。
瓦尔登湖的宁静给了作者思索的空间,使作者必需程度上摆脱了无聊的应酬和社交活动等。他在湖边好像孤身一人,但他其实并未断绝与外界的联系。精确地说,梭罗所厌恶的是毫无真诚与热忱的社交活动,而且它们经常与豪奢联系在一齐。相反地,自然往往更接近真理。
立在澄澈的碧蓝色湖水旁,那幢他亲自建立的木屋是他思索的居所。他凭直觉和自己的意愿,来到那里进行他的生活试验。整整三百页的纸张,都透露出对“我”这一种生活方式作为固定的习惯。作者在湖边隐居的确——正如他所说的那样——是一个生活的试验。并且带领读者同他一道,在情节的发展之中,获得无法言喻的启迪。入殓师影评
限于人生阅历和学识的浅薄,我不敢说这十几万字我都能读透,更何况它囊括了太多的资料。然而无论如何,每个人结论都会是相同的,只但是明白的程度深浅不一而已。的确,这本书很难读,凡是浮躁的心情都不得不抛弃这本书。另一方面,唯有沉静的人在沉静的时空中方可与这高尚的思想共鸣。一旦沉静的心读进来了这本书,必获益匪浅。
我们所阅读的,并非是褒贬“仁义道德”之流,而是真理。书中描述的全部是真实的大自然,与城市中灯红酒绿的嘈杂迥异,湖边的鸟兽虫鱼鸣叫的喧嚣更接近于自然的真理。更广义地来讲,作者竭力强调的心灵和精神上的安静和探究,并非简洁的远离世俗退居山林。有人渴望像他一样,拥有一片属于自己的山林。这明显不贴合他的思想境界。真正的瓦尔登湖是一种生活方式,存在于作者以及每个人的心中,不是一成不变仅存在山林中的,并且值得留意的是,作者在瓦尔登湖边始终是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中,他同样能够凭自己的意愿,到内心的海洋中探究。
尽管如此,作者还是惋惜地感觉到,城市离真理太远了。城市在人们的意识中建立起来,早已被人类狭隘的观念充溢了。作者逃离都市,隐居湖畔;同样他也逃离固定的思维模式,隐居到自由、孤独的思想中去。作者正因贞洁,以至于他都感到自己恒久不能拥有肯定纯净了;来不及为自己哀悼,他又向自己提出了新的要求,要以人类更高的天性去生活。
他不去追名逐利,又困惑于我们固执的思维方式。有时你感到他在混淆黑白,其实每次都有一个思维灵敏的人紧跟他的思想,跃过腐朽思想的栅栏,体悟到其中真正的含义。因此,贫困能够是富有,劳动能够是苦役,虚度光阴、野蛮能够是高尚,聪慧能够是愚蠢,购买能够不花费任何钱财,最终困难也能够是简洁。要想做到这一切,就得回来到最基本的精神实质。齐组词
水的简洁给予了它最丰富的内涵。就似乎科学家合成出的物质,无论多么困难,都不行能超越水的简洁一样,《瓦尔登湖》也是一座不能逾越的巅峰。
《瓦尔登湖》阅读心得2
那两年,时间像一条澄澈的溪流在他的生命里留下深深的印记。
他恒久不会遗忘那些沐浴着冬日阳光的铺满松针的小径,那些在澄澈湖水里游弋的银色鳟鱼;那些恣意盛开的蓝菖蒲,像冰蓝的火焰轰轰烈烈地燃烧在短暂的花季:那些春末夏初时突然晕开了绿色的白桦,挺立地朝向湛蓝的天空:还有那道湖面上架起的奇妙虹桥,那串挂在屋檐下的晶亮冰凌。当然,他肯定会记得在田埂上挥动锄头的日子里,汗水顺着脸颊淌下,他看着它融进土地,内心生出满意愉悦的心情;在悠闲荡漾于湖面的午后,他伸手轻轻拨动碧绿的湖水,一只瘦长的虫子摆着身子惊惶地跑开了。
梭罗,我念着他的名字,抚摩这本《瓦尔登湖》,感受到一种令人震惊又无比奇妙的力气。世上竟有这样一个人,他用两年的光阴离群独居,以证明人类事实上只须要最简洁的物质资料即可过上正常而充溢的生活。梭罗,他于简洁的生活里寻找着安静,他心如明镜,涟漪不起。这是一种返璞归真的淡定从容,是一次思想崇高的涅槃。可是,这位哲人的名字如今还有多少人能够记起?
或许,物欲横流的当今,人们已经遗忘了阿卡德米学院的林荫道上,亚里士多德和柏拉图关于“世界是否真实?我们是否应当追寻现世的华蜜”的争辩;人们或许不屑于“荒山野屋间二三素心之人培育之事”的成就境界;人们或许偶然听到“悟已往之不谏,知来者之可追”时低头一阵轻愁,终究还是匆忙而去。
是繁华的现代都市生活迷失了我们原本明澈的双眼,是喧嚣嘈杂覆盖了朴实和谐的自然之音。灯红酒绿的酒吧,人声鼎沸的商场,担心的灵魂游走在孤独的都市里。有人埋怨社会的残酷,有人质疑生活的意义,还有人劳碌地奔跑,却陷入更茫然的空虚。我们在红尘里沉浮,找不到心灵栖息的港湾。心是何物?身是何物?为何眼前总有漫天尘埃?
茫然间,窗外有一阵清风拂来,吹开桌头《瓦尔登湖》的书页。有一股油墨的芳香袭来,我一声叹息,仿佛这一声叹息可以减轻我思索不得的苦恼。低下头,细细抚摩着右手粗糙的茧,恍惚中,才想起自己竟快过了十八个春秋了。为名次苦痛过,为富足得意过,却终究未能参透生活的真谛。我望望公路上行色匆忙的人们,准不是在为更舒适的生活忍受着压在肩上的沉重担子?(范文网)我们的眼睛总是看外界太多,关注心灵太少,所以,我们注定浑浑噩噩地走在路上,寻不得片刻安静。
一千多年前,一个人写下这样几句偈语:“菩提本无树,明镜亦非台。原来无一物,何处惹尘埃?”清峻的面容像是佛龛上盛开的白莲,朗朗的声音清泉般滋润世人燥热的心田。他就是中国禅宗道统继承人第六代祖师慧能。若有这样一份境界,纵然山崩海摧,沙起云行,总得一份超然清幽。纵使在霰雪无垠的冬季,纵使哲人的脚步声已经远去,我依旧记得瓦尔登湖碧绿、深幽的安静湖面。
《瓦尔登湖》阅读心得3
合上《瓦尔登湖》深绿色的封面照片,一股清爽的湖水早就汇到心头,澄澈见底,将心情清洗得如一泓雨暗,一尘不染纤尘。好像徐迟老爷子在《前言》中常会说:《瓦尔登湖》是一本孤寂的书,是一本孤独的书。他仅仅一本一个人的书。假如你的心静出来的状况下,再去拜读这篇神的观念吧!
这部撰写于十九世纪中期,那时候更是资本主义的迅猛发展阶段,在那时候的状况下,大家追求权益,费尽心思一切的方法来使自身,得到高些的支配权和大量的钱财。工业文明、喧嚣社会发展挤压成型着人们、腐蚀着人的本性。而在这个大状况下,毕业于哈佛高校的这名智着,他未婚男女只影,拿了一柄斧子,跑进空置的瓦尔登湖边的山林中。他独树一帜,满怀一颗向往当然的心,安静地踏入了这一段心灵的路基工程。而在这个被变成神的一滴的瓦尔登湖的农田上,他从容在室内空间里,孤寂在观念中!
我钟爱我的人生中有空闲的空间。有时候,在夏天的一个早晨,我像以往一样淋浴以后,坐在太阳融融的门口。从红日东升直至艳阳当头的正午,坐在这一片松林,山核桃树和漆树的林中,坐在远离尘嚣的孤独与安静中,深思默想。
他静静地卸载掉大城市的喧嚣,仔细写出孤寂。每一次看他的书全是一种震撼人心,他思索人生,让我心如净化水般清澈。他要我觉得敬畏之心,原先一个人的生活这儿是那样的,他的一生是这般的简易而又芳香扑鼻,尽管短暂性而又蕴意长远。他的内心世界绚丽五彩缤纷,并且是精妙绝伦,世界上那样的智者怕是中有一丝吧。
梭罗短暂的一生中,他尝试激励大家要简洁化生活,将時间腾出来来深层次生命,品尝人生。他依据自身的生活工作阅历,告知大家不必被繁纷繁杂的生活所蒙蔽,进而失去生活的方位和实际意义。做生命的舵手,扬帆远航。他觉得:倘如大家能过宇宙法则要求的简朴生活,就不简单有那麼的焦虑心情来搅乱心里的安静。说白了明日,即便時间停止也绝不会到来。使大家置若罔闻的光明,针对大家便是黑喑。在我们保持醒悟时,曙光才会破晓。来日方长,太阳光仅仅颗启明星。
他提倡俭朴生活,并并不是使我们要粗茶淡饭或者节衣缩食,只是要想使我们多听一听新的节奏感,这或许便是一个人的价值,仅仅孤寂,静谧,沒有一切的矫揉造作。
创作者在瓦尔登湖畔追求完备孤寂,事实上也是在追求完备刻骨铭心,他想在孤独的心境中对人生道路开展思索和探寻。孤寂催产了他的深刻思想。无须给我爱,无须给我钱,无须帮我声誉,帮我真知吧。它是他的内心呼吁。
去拜读这部心灵的教材吧!它会给你不虚此行。
虽然我们不行以像梭罗那般去感受孤独的树林生活,虽然瓦尔登湖早已始终的消退,但这种都不行以阻拦我们在自身的内内心有着一泓清亮的瓦尔登湖,時刻都能让心灵获得淘涤,按梭罗常说,到你的心里冒险去吧!
《瓦尔登湖》阅读心得4
苏东坡有言:”几时归去,作个闲人。对张琴,一壶酒,一溪云。”梭罗在《瓦尔登湖》写道:“我想饮更深的水,想去繁星铺底的天河垂钓。”《瓦尔登湖》以思想的斧凿打穿现实的铜墙铁壁,为我们的生活打开一扇窗,他无心劝导他人,只真诚地给我们读者抛出一个凭窗遥望的机会。
这个快节奏的时代压缩了地理空间和心灵疆域,喧哗浮躁的风沙早已弥盖了心灵的沉静。梭罗摆脱时空的藩篱,将身心远离尘嚣,追求在自然的静谧中找寻一种本真的生存状态,找寻一种更诗意的生活方式。“真正的安静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊”。在长达两年的时间里,他以自然为友,在小木屋旁开荒种地,“晨兴理荒秽,戴月荷锄归。”他崇尚自然,乐于湖水、森林和飞鸟,闲来或在船上吹笛,或在湖边垂钓。
《瓦尔登湖》已出版一百零一零一六十多年,而今时代巨变,社会发展快速,人类世界上天入地无所不能,繁华发达无所不在。然而,瓦尔登湖在今日仍未被人们所遗忘。初读时不知其中诗意的添补,正如徐迟所说,“在繁忙的白昼读它,有时会半信半疑,觉得它并没有什么好处,直到黄昏,心情慢慢孤独和安静下来,才觉得‘语语惊人,字字闪光,沁人肺腑,动我衷肠’,而到夜深万籁俱寂之时,就更为之神往了。”梭罗是一棵树,超脱人世,却在瓦尔登湖的夕阳下找到自己的位置。
我们都要努力去找寻并坚守内心深处所酷爱的生活,终有一天,你历遍的山河会全然化作尘埃,当尘埃已铺满你的目光之外,再也看不见海,愿你也停不下来,心里那泓湖水还在,“那里风清月朗,湖光十色,那里日暮温顺”。
《瓦尔登湖》阅读心得5
细细品读《瓦尔登湖》,我望见梭罗扛着斧头从他破烂的小木屋走出来,步伐轻快;我望见他的眼睛如湖水般澄澈,他的内心如安静的湖面,波澜不惊。
闭上眼睛,我望见老庄在湖边论道,是那样的轻声细语,仿佛怕吵醒湖里的游鱼,还有那岸上的鸟兽。湖边青葱的树木,因为有了湖水的滋养而充溢灵性,它们为各种飞鸟鸣虫供应了安定的家,一切都显得美妙祥和。我望见子陵在钓鱼,我还望见季鹰在采摘莼菜。
1845年7月,梭罗抛弃了物质与财宝,远离了世俗和尘嚣,只身一人来到瓦尔登湖畔的次生林里过起了简洁的隐居生活。一切都是那么简陋,一切又是那么自然。粗衣麻布,陋室破灶,粗茶淡饭,没有浮华,仿佛也就没有了世俗的羁绊。每个人心中都有自己的道,有人在社会上刚正不阿,艰难的维持自己的原则;有人在世故的环境中圆滑处世混得个“自我感觉良好”,取得自认为的功成名就;有人“大隐”隐于世俗之中,做一个旁观者,隔岸观火;而梭罗是如陶渊明一般隐于山林,道法自然,身心融于山水之间。退隐山林,享受“采菊东篱下,悠闲见南山”的闲适。
然而梭罗是比五柳先生少了一份无奈,也就是多了一份愉悦。梭罗是本着体验和尝试的心态而隐居,陶潜则是官场失利而隐居。但又有谁能说他们的欢乐是不一样的呢?他们殊途同归,在大自然的面前,他们都是孩子,大自然的孩子。大自然滋养着他们,洗涤他们的灵魂。《瓦尔登湖》让我懂得人与自然的微妙关系,我们不需挣扎,只需在她面前虔诚地生活,拥抱她,亲吻她。
最初读《瓦尔登湖》,便觉得梭罗的自然伦理观跟老庄的“道法自然”有点相像。没有屋子,一把斧头向山林,不必有其他的东西;没有食物,“种豆南山下”,一杆简陋的鱼竿变足以拥有一顿美味;粗衣麻布,何须奢华,但求能赐予一点点的暖和。要过河,有人费尽心思造桥,花了很多功夫,最终遗忘了自己为什么要过河;有人看下一棵树,疱削琢磨,做出一只精致的小船,放到水里却胆怯 经不起风浪,遂退而深思,自己是否真的有必要过河,是否真的值得以损失一只精致小船为代价。太多的羁绊,让我们失去自由,远离了自然。庄子得到一个大葫芦,便可以靠着它游荡于江河湖海之间——把葫芦绑在身上,无需困难的工具,精湛的技巧,强壮的身躯,只要浮在水面,何愁过不了河,何须诸多羁绊。
正如我们吃饭——向胃里填充食物,只是为了让自己的生命得以进行,得以燃烧,得以持续。我们却制定了许多死板的程序,怪异的工具,困难的方法,为的是满意口食之欲,却忘了进食的本质和目的。正如,“人的嘴巴不会使人肮脏,而贪欲的口胃却使人肮脏。”
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