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不同的人,不同的成长经受,不同的社会阅历,打算了他能够在读书中有什么感受和收获。或者同一个人在不同的成长阶段和人生阶段,对同一本书的理解和感悟也会有所不同。而一本名著肯定既有它本身的阅读乐趣,也有它本身的阅读价值,当一个人对阅读有兴趣或者对价值有寻求,这个人也自然而然会找到这些名著。下面是由我为大家整理的;关于观看忏悔录观后个人心得体会合集;,仅供参考,欢送大家阅读。关于观看忏悔录观后个人心得体会合集
在《忏悔录》中,奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰,是那么的执着。对于我这种无神论者而言,真的非常佩服,不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到;天主是主宰自然的,破会了自然的规律,就破坏了我们和自然之间应有的关系。;这里提及到要遵循自然的规律,不能破坏自然的意志,要敬重自然。
其实这也示意我们,孩子诞生到社会上,就是大自然孕育的产物,作为成年人,我们要敬重他,不能根据自己的意愿去强迫他转变他自身带出来的本性。这对于幼师的我,真的有很大的提示,在幼儿园,总是担忧幼儿不听话,淘气,导致安全消失问题,于是作为教师的我们总是不允许他们做这个,不允许他们玩那个,其实他们只所以淘气,那是由于他们奇怪心的本性而导致的,我们全都的压迫会不会转变孩子们原本的天性呢?而且他很注意在书中,他没有隐瞒也没有夸耀,没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有懊悔药,我们也经常受人告诫和告诫人:后果自负。
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他在自己的《忏悔录》中说明了对胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始终毫无兴趣。他说:;她很瘦,脸色很苍白,胸部一平如掌。单是这一个缺陷就使我凉了半截;我的心灵和我的感官是从来都不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的;。他一直觉得徐丽埃坦是一个;最奇妙的人儿;;但是当他发觉她有一只奶头是瘪的时,他立即转变了看法:;最奇妙的人儿;一下子转而变成了;一个畸形的怪物,只是大自然的次品;。
在卢梭看来,女性胸部的美对于女性自身的完善是至关重要的;没有胸部的美,就犹如画龙未曾点睛,一个女人,就没有了女人的的鲜活和味道。
读罢卢梭的文字,余等心深有戚戚焉!看来先贤之所以如此宏大,就是由于与我等草民想到一块了!,
正在对卢梭的这一思想如醍醐灌顶之时。
又见搜狐网站有如下一条,说是美国闻名调查机构PEW在一个;胸围与幸福指数;的调查中,结果显示:女性胸围A杯的离婚率为37%,%,胸围C杯的离婚率为4%,而胸围达D杯的女性离婚率1%都不到。
话外音:怪不得《让子弹飞》的女主角赵铭,成为多少男人的梦中情人,导致多少家庭不和,就由于赵铭的是F杯。
而又更据说马云在看到这条信息后,如获至宝,马上调查了淘宝网各种罩杯的销售量,而后以PEW的离婚率为关键指数,辅以多种经济数学模型,快速推演出离婚、再婚对于新居购置、装修、大宗电器选购等诸多方面的影响,最终渐渐扩展出一份沉甸甸的报告——《淘宝宏观经济前瞻》,真真堪称为:中国最;胸;狠的宏观经济猜测报告!
美联储主席格林斯潘浮云!再也不敢当号称为经济动向的晴雨表。
马云的讨论成果尚不细表,话题已经跑得远啦。
且说就是偶等小民,竟然也由此突然一拍大腿,灵光乍现,茅塞顿开,(顺便提示一下,偶的这等才智,往往就是存储于大腿之中,所以间或痴人疯语,偏差事实,可以不予理睬,固然这是后话)。
偶生生于马云的经济学干扰中,得出一条已被困惑许久的;男女异性交往,毕竟有没有真正的友情;这一命题的真正结论,偶最终在宏大的民主思想家卢梭的醒示下,得出了答案。
先感谢,后涕零,礼数是肯定得有的。
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,源于;人生而自由,但却无往不在枷锁之中;这句旷世名言,这句话是《社会契约论》的开篇句。始终心心念念阅读《社会契约论》,但又觉得牟然阅读如此一部大著,总似乎缺了一点什么。最终,还是选择先阅读卢梭的自传《忏悔录》,看看他所处的时代,听听他的人生,品品他的思想。
以忏悔为书名,可以感受到卢梭先生是用自省的态度真诚地回望自己的一生,书中毫无掩饰地把真实的自己呈现给读者,包括全部美妙的、丑陋的。
卢梭的前半生是穷苦的、无助的,但我却在他潦倒的生活中闻到一丝丝;小确幸;的味道,虽然在物质上困苦,但爱情、友情却是真挚而真实的。
后半生,卢梭功成名就,但光环的背后却是更多的利用和哄骗,最终使他走向灭亡之路。
纵观卢梭的一生,造成他最终的苦难,可能有时代、观念、宗教、利益、权势这些外部因素。也可能是他的真诚、坦白、和善,对朋友信任不疑的性格特点。但我觉得,导致悲剧的根源是他一生都不同程度地在物质上依靠、依靠别人。少年和成年的卢梭始终依靠别人爱护而生存,物质上的依靠和依靠使他失去了自主独立选择的力量。因此,我们可以看到卢梭先生在其作品中不断发出为己为人的呐喊-自由!
读《忏悔录》,就如欣赏一幅卢梭的`画像,每一个故事就像在卢梭身上扣一个枷锁,直到不行承受的沉重。庆幸自己活在当代,相比卢梭的时代,即使如此有思想的卢梭,也不能逃脱被别人扣上各式各样枷锁的命运。而当代,个人可以自主选择的空间更大,现代人的枷锁更多是自己给自己扣上的。假如把期望降低一档,欲望削减一分,心灵强大一点,内心坚决一些,其实,追求个人的自由真的并不太难。
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,源于;人生而自由,但却无往不在枷锁之中;这句旷世名言,这句话是《社会契约论》的开篇句。始终心心念念阅读《社会契约论》,但又觉得牟然阅读如此一部大著,总似乎缺了一点什么。最终,还是选择先阅读卢梭的自传《忏悔录》,看看他所处的时代,听听他的人生,品品他的思想。
以忏悔为书名,可以感受到卢梭先生是用自省的态度真诚地回望自己的一生,书中毫无掩饰地把真实的自己呈现给读者,包括全部美妙的、丑陋的。
卢梭的前半生是穷苦的、无助的,但我却在他潦倒的生活中闻到一丝丝;小确幸;的味道,虽然在物质上困苦,但爱情、友情却是真挚而真实的。
后半生,卢梭功成名就,但光环的背后却是更多的利用和哄骗,最终使他走向灭亡之路。
纵观卢梭的一生,造成他最终的苦难,可能有时代、观念、宗教、利益、权势这些外部因素。也可能是他的真诚、坦白、和善,对朋友信任不疑的性格特点。但我觉得,导致悲剧的根源是他一生都不同程度地在物质上依靠、依靠别人。少年和成年的卢梭始终依靠别人爱护而生存,物质上的依靠和依靠使他失去了自主独立选择的力量。因此,我们可以看到卢梭先生在其作品中不断发出为己为人的呐喊-自由!
读《忏悔录》,就如欣赏一幅卢梭的`画像,每一个故事就像在卢梭身上扣一个枷锁,直到不行承受的沉重。庆幸自己活在当代,相比卢梭的时代,即使如此有思想的卢梭,也不能逃脱被别人扣上各式各样枷锁的命运。而当代,个人可以自主选择的空间更大,现代人的枷锁更多是自己给自己扣上的。假如把期望降低一档,欲望削减一分,心灵强大一点,内心坚决一些,其实,追求个人的自由真的并不太难。
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近日,支部组织大家学****了《忏悔录》,我感受颇深。每一个案例,每一段忏悔,都引发我深深的思考:那么多曾经对党和国家的事业作出奉献的领导干部,最终却身陷囹圄,他们在升迁与成长的道路上经受了什么样的历程和诱惑?他们的幡然醒悟带给我们多少启迪和警示?这些鲜活的事例和发自内心的忏悔,让我深切的感受到,作为一名纪检监察干部,党纪党规的监视者、执行者,既要严格要求自己,时刻自省、自律、自警,又要做好本职工作,担负起监视执纪的职责和使命。下面,我谈几点感受。
坚持理论学****要积极参与委局组织开展的;三强两提升;、;追逐超越;等主题活动,把集体学****自学与工作有机结合,深刻领悟****总书记系列重要讲话精神,仔细学****党章党规和党在各个时期的方针政策,不断提升自己的政治理论水平;进一步改善工作作风,提升业务力量,塑造纪检监察干部的良好形象。
坚持批判与自我批判。充分利用支部小组争论和组织生活会,常常性、有针对性开展批判与自我批判。通过学****纪检监察系统先进人物事迹,通过与;追逐超越;活动中的标杆人物比照,查找自身工作中存在的缺乏,正视差距,深刻剖析缘由,给自己设立标准和方向,明确今后工作中在哪些方面需要加强与努力。
坚持正确的权力观。要高度重视自身建立,时刻以做一名合格的共产党员的标准来严格要求自己,仔细学****并自觉遵守廉洁自律规定和机关各项规章制度;要以《忏悔录》中的案例为镜鉴,以反面典型警醒自己,树立正确的权力观,树立效劳创新意识,永久把集体利益放在第一位,听从领导安排,坚持原则、敢于担当,不越权、不失位,尽职尽责完成好本职工作,做一名务实清廉的纪检监察干部。
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卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言,卢梭想要通过对自己一生的回忆说明一个事实,即他在自序中所说的:;人之是否崇高,只是以其情感是否宏大高尚,思想是否丰富灵敏而定。;在第一章的一开头,卢梭就大声宣称:;我深知自己的内心,也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好,至少和他们不一样。;他对于自己;与众不同;的熟悉是正确的。
应当是离大革命前的法国太遥远了,不了解其历史面貌和社会阶层,读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部,我完全可以当成两部不同的书,上部要略微好玩一些,叙述了卢梭从一个钟表匠的儿子,到流浪汉,四处寻求贵族爱护和生计,后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经受令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣,事实上,为了表达上的平均,卢梭压缩了其优雅的文笔,或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处,读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结,充足的***,情感太过泛滥。
下半局部消失的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗,但由于是自传,卢梭只是依据自身立场推断他人。并且站在他的高度上,他笔下的这些人物好像也没有简单的人性。甚至也没有进展什么描写,根本上是大事的记录,所以汉译本中要是去掉书信往来的附件,是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复叙述着个人与个人之间的产生芥蒂的大事经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。
第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水,为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪,卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前,他的智商和大多数人没有什么区分,但情商远远低于常人,不知道着算不算书里的缺点,对于华伦夫人的美貌和人品,对于自己与她的***,卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩,他还是有一篓子情感要抒发,在与百科全书学派决裂后,他也几乎与全部的贵族爱护人和社交圈子决裂,对此他的忏悔往往是;由于我有一颗水晶般的心;之类的话,有点不痛不痒,我总觉得卢梭本人也难辞其咎,即使他写了忏悔录这样的大作,也不意味着他的忏悔是完全真实的,他以为他做到了这一点,但还是很难说服我。
譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是由于狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确,冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开头了对狄德罗的批判。直至后来彻底决裂,提到退隐庐,是由卢梭的另一位爱护人埃皮奈夫人送给他的,固然到后来,跟这位夫人,他也由于些琐事绝交了,卢梭在退隐庐前后的生活极为重要,奠定了一个最宏大思想家的根底,他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的局部草稿,在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不公平的起源》爆得大名。
而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子,却被不情愿担当抚养义务的他分别送进了疗养院,并且他对此事的忏悔(假如算有的话),一笔带过,;既然是时髦的做法;;没见过面得孩子谈不上父爱;。对于泰雷兹,他也始终认为根本没有爱情,并且有一段冗长而诡异的自我解释,实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂,似乎也与卢梭的喜爱诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然,或许只是一个无私追求公理和正义的宏大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大,由于他有一个观点我很赞同,大致意思是对于宗教,或者道德方面,只是管好自己就好了。
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今日当我读到卢梭的这句话,仍旧感动不已。他说:当时我是什么样的人,我就写成什么样的人:当时我是卑劣龌龊的,就写我的卑劣龌龊;当时我是和善忠厚、道德高尚的,就写我的和善忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了,和你亲自看到的完全一样,请你把那很多的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔,让他们为我的种种堕落而叹息,让他们为我的种种恶行而惭愧。然后,让他们每一个人在您的宝座前面,同样真诚地披露自己的心灵,看看有谁敢于对您说:;我比这个人好!;。这一段话像极了耶稣对恶意诽谤一个***女的法力赛人说的话一样:你们当中谁若没犯过罪,就可以打她。结果,众人一个个丢下石头,低首离去。
在《忏悔录》中,奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰,是那么的执着。对于我这种无神论者而言,真的非常佩服,不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到;天主是主宰自然的,破会了自然的规律,就破坏了我们和自然之间应有的关系。;这里提及到要遵循自然的规律,不能破坏自然的意志,要敬重自然。其实这也示意我们,孩子诞生到社会上,就是大自然孕育的产物,作为成年人,我们要敬重他,不能根据自己的意愿去强迫他转变他自身带出来的本性。
这对于幼师的我,真的有很大的提示,在幼儿园,总是担忧幼儿不听话,淘气,导致安全消失问题,于是作为教师的我们总是不允许他们做这个,不允许他们玩那个,其实他们只所以淘气,那是由于他们奇怪心的本性而导致的,我们全都的压迫会不会转变孩子们原本的天性呢?而且他很注意在书中,他没有隐瞒也没有夸耀,没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有懊悔药,我们也经常受人告诫和告诫人:后果自负。或许自己的人生路途是一错再错过来的。