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与陌生人相处诚信,可以获得好的印象,甚至成为朋友
与朋友相处诚信,可以获得同样的回报坚固友情
与客户相处诚信,可以获得长期的合作跟好的口碑
与爱人相处诚信,良好夫妻关系的基础;在这个社会人们或多或少的都曾上过当受过骗,有的甚至伤的很深,就因为这个我们更加珍视真诚,更加渴望拥有具备诚信品质的亲人、朋友、客户等等。
大家好!我非常遗憾地告诉对方辩友,你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。你们所说得都只是浅层理解!
我们知道,人们身处在这个社会,背负着许许多多的义务,而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的,当一个义务凌驾于另一个义务之上时,就要缓解另一个义务。因此,善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施,而以缓解诚信义务为代价。
对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子,说明了善意谎言的一些效用和好处,我们也肯定这些效用和好处,我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。但是,你们千万不要忽视,通过善意谎言获得的效用和好处,终究还是要以牺牲诚信为代价的。
相信大家也听说过机会成本吧!就是说,你做了某件事情,就失去了同时做其他事情的机会了。你要达到善意谎言的效果,就必须牺牲诚信,这就是善意谎言的机会成本!
此外,现代心理学研究指出,善意谎言分为两个种类:一是客体善意谎言,一是主体善意谎言。
所谓客体善意谎言,是出发点完全为了对方利益的善意谎言,它较多地陈述善意撒谎的客体的情况,例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明,让他得到自信心。这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽,是一种慢性中毒。
所谓主体善意谎言,是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言,它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。例如一个小孩子上课没认真听讲,回家后他妈妈问他有没有认真听讲,但他不希望妈妈责备他,也不希望妈妈伤心,因此撒谎说认真听讲了。这主体善意谎言破坏诚信比较明显,是一种急性中毒。
对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识,无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响,你们没有透过现象看本质,没有意识到那是一种慢性中毒。
为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢?该项心理学研究解释说,因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的,而随着时间的推移,它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识,而“为人家好!”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。
基于上述理由,我们认为,善意的谎言有碍诚信!
诚信是什么?诚,即真诚、诚实;信,即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述,就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中,总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则,有章必循,有诺必践;否则,个人就失去立身之本,社会就失去运行之规。
。哲人的“人而无信,不知其可也”,诗人的“三杯吐然诺,五岳倒为轻”,民间的“一言既出,驷马难追”,都极言诚信的重要。几千年来,“一诺千金”的佳话不绝于史,广为流传。诚信是公民道德的一个基本规范,诚实守信是中华民族的传统美德。
有一个故事,说的是从前有一个国王没有儿子,打算从民间遴选一个小孩做王子,于是给候选者每人一棵牡丹花种,看谁种的花最漂亮、花朵最多。到了评比的时候,几乎所有的小孩都捧着鲜艳漂亮的牡丹花相互争奇斗艳,只有一个小孩捧着那棵种子伤心落泪,他没有种出花来。但是,恰恰是他被选中了。原来,之前所有的花种都煮熟了,是不能成活的,国王用此来试验他的继任者的品质。这个故事说明,诚信不仅是一种良好的个人品质和一种契约精神下的道德垂范,更是一个可以改变现实的“技巧”。中国传统文化讲大智若愚、大巧若拙,诚信其实便是一个最好的例证。在产品日趋同质化的今天,诚信就是那把打开市场之门的金钥匙,有了它,阿里巴巴的财富之门将轰然为这洞开。
由此看来,诚信不仅是一种品行,更是一种责任;不仅是一种道义,更是一种准则;不仅是一种声誉,更是一种资源。就个人而言,诚信是高尚的人格力量;就企业而言,诚信是宝贵的无形资产;就社会而言,诚信是正常的生产生活秩序;就国家而言,诚信是良好的国际形象。
然而,近些年来,随着市场经济的冲击、涤荡,人们发现,诚信在消退,"拜金"在滋长。"利益"取代了美德、诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上,沉下去的那端是"健康"、"美貌"、"机敏"、"才学"、"金钱"、"荣誉",唯有"诚信"这端高高翘起。诚信,变轻了!且不说商场上尔虞我诈,风谲云诡;且不必说市场内小贩们短斤少两,以次充好;也不必说黑心米贩污油兑陈米,自来水掺甲醇;就是某一天天气晴好,你也心情愉快,一不小心在马路边发现一个鼓囊囊的钱包:你敢捡吗?且住!要是事情发生在××年前,你会乐呵呵地把它交给警察叔叔赢得人们称赞,可是在今天,在人流如织的大街上,我客观一点说,只要你手一触到那包,麻烦就上身了。诚信之风将止将息,有识之士扼腕叹惜。
我们始终坚持:诚信事业,是大家的事业,需要大家的努力,需要大家的合作。虽然前进道路上遇到了这样那样的挫折,但我们正在不断地探索,进取。服务,会更加完善,功能,会更加强大。我们坚信:我们会做到更好!
诚实守信,重在实践,贵在积累。在此,我呼吁所有人,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,去小恶而从善,积小善成大德,这是提高公民诚信水平的必由之路,是一个企业持续发展的必要条件!
对方辩友,我方认为人需要讲诚信,我这里就有一个小例子,1933年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画,二十年后,当老舍先生再见到那位朋友的时候,把画拿给了他,这不说明老舍先生一诺千金。他在二十年前答应朋友的事情,他二十年后还没有忘记吗?所以我方依然支持人必须讲诚信,不能说谎。
善意的谎言,他本身就是谎言,他只不过是褪去了锦袍,换上了石袍,还是谎言,假谎言就是欺骗,欺骗就是妨碍诚信的,所以,我方认为人要讲诚信,不能说谎。
善意的谎言他的动机虽是好的,但是他往往会被一些职业骗子所利用,职业骗子他可能,我说的是谎话,但可能是善意的谎言,这样子,很多了,他说了谎,他还认为自己是高尚的,所以我认为人还是要讲诚信,要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的,可能你的出发点是好的,但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。
而且生活中善意的谎言越来越多,人们对谎言的分辨也会越来越差,一旦生活中充满了谎言,再也没办法分辨哪些是善意的哪些是恶意的了。
如果你生活在一个充满谎言的世界里,你会安心吗?
善意的谎言也是一种谎言,他就像一种病一样,即使他不是恶性的,是良性的,即使他只是一种小病,你能说他不是谎言吗?你能说他不是病吗?
你如果说他画得很好看的话,那么他出门的时候遭到的会是别人的嘲笑,那你如果直接对他讲,你画得不
好,并教他在哪些地方进行改正的话,那么他就会避免一些不必要的尴尬了。
谎言就是欺骗,难道对方辩友还要给谎言加上一个美丽的光环吗?难道从客观地角度讲对方辩友能说谎言不是一种欺骗吗?既然是善意的,对方辩友又何必要来撒谎呢?其实谎言分为两种,一种是急性的,一种是慢性的。急性的就是说一个孩子在课上没有认真听讲,回到家里,母亲问他,你在课上没有认真听讲,孩子说,我有认真听讲,这是他不想遭到母亲的骂,他也是为了安抚母亲不让母亲伤心,而且他是通过两点。慢性的谎言就是说你遇到一个弱智的孩子,你能说他你是个弱智吗?你能说他你很笨吗?你只能说你是聪明的,但你说他是聪明的,你就正在慢慢瓦解你的诚信系统。
请问对方辩友,你能说诚信不是人的道德资本吗?有一个哲人曾经说过,有两件事情可以引起我们内心深处深深地震撼,一件就是璀璨的星空,另一个就是我们人的道德准则——诚信。可见,诚信是人的道德准则,是人的心灵美,诚信是一个大前提,我们举行这场辩论会,你可以说诚信……
善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个“善意”时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集中表现。马克。吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言。我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述,综合康熙词典的释义,善意的谎言就是不事实求是,说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中,"诚信"是一个很重要的规范,诚信就是求"真",就是追求正义。古人说"真者",精诚之至也。不精不诚,不能动人。正如胡***总书记在讲话中说的:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”通过上述多方面的分析,我们认为无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。在整个社会都不讲诚信的环境中只有你一个人讲诚信是吃亏,不过,诚实守信是做人的根本,不应是跟人攀比的条件。社会在不断进步,国际化离我们越来越近,那种靠欺诈赚取他人利益的小人终究会遭到唾弃的。这样看,你的诚实,你的信义就会得到大多数人的信任,你的路也就越走越宽广。辩论赛依据(例子):对方辩友,我方认为人需要讲诚信,我这里就有一个小例子,1933年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画,二十年后,当老舍先生再见到那位朋友的时候,把画拿给了他,这不说明老舍先生一诺千金。他在二十年前答应朋友的事情,他二十年后还没有忘记吗?所以我方依然支持人必须讲诚信,不能说谎。善意的谎言,他本身就是谎言,他只不过是褪去了锦袍,换上了石袍,还是谎言,假谎言就是欺骗,欺骗就是妨碍诚信的,所以,我方认为人要讲诚信,不能说谎。善意的谎言他的动机虽是好的,但是他往往会被一些职业骗子所利用,职业骗子他可能,我说的是谎话,但可能是善意的谎言,这样子,很多了,他说了谎,他还认为自己是高尚的,所以我认为人还是要讲诚信,要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的,可能你的出发点是好的,但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。而且生活中善意的谎言越来越多,人们对谎言的分辨也会越来越差,一旦生活中充满了谎言,再也没办法分辨哪些是善意的哪些是恶意的了。如果你生活在一个充满谎言的世界里,你会安心吗?善意的谎言也是一种谎言,他就像一种病一样,即使他不是恶性的,是良性的,即使他只是一种小病,你能说他不是谎言吗?你能说他不是病吗?你如果说他画得很好看的话,那么他出门的时候遭到的会是别人的嘲笑,那你如果直接对他讲,你画得不好,并教他在哪些地方进行改正的话,那么他就会避免一些不必要的尴尬了。谎言就是欺骗,难道对方辩友还要给谎言加上一个美丽的光环吗?难道从客观地角度讲对方辩友能说谎言不是一种欺骗吗?既然是善意的,对方辩友又何必要来撒谎呢?其实谎言分为两种,一种是急性的,一种是慢性的。急性的就是说一个孩子在课上没有认真听讲,回到家里,母亲问他,你在课上没有认真听讲,孩子说,我有认真听讲,这是他不想遭到母亲的骂,他也是为了安抚母亲不让母亲伤心,而且他是通过两点。慢性的谎言就是说你遇到一个弱智的孩子,你能说他你是个弱智吗?你能说他你很笨吗?你只能说你是聪明的,但你说他是聪明的,你就正在慢慢瓦解你的诚信系统。请问对方辩友,你能说诚信不是人的道德资本吗?有一个哲人曾经说过,有两件事情可以引起我们内心深处深深地震撼,一件就是璀璨的星空,另一个就是我们人的道德准则——诚信。可见,诚信是人的道德准则,是人的心灵美,诚信是一个大前提,我们举行这场辩论会,你可以说诚信……
内容总结
(1)讲诚信的好处
与陌生人相处诚信,可以获得好的印象,甚至成为朋友
与朋友相处诚信,可以获得同样的回报坚固友情
与客户相处诚信,可以获得长期的合作跟好的口碑
与爱人相处诚信,良好夫妻关系的基础
(2)诚信的基本含义是守诺、践约、无欺
(3)通俗地表述,就是说老实话、办老实事、做老实人
(4)"利益"取代了美德、诚信让位于欺诈
(5)你能说他你很笨吗
(6)古人说"真者",精诚之至也