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毛竹青[摘要]《吕氏春秋》所说:“离则复合,合则复离,是谓天长;天地车轮,终则复始,极则复反,莫不咸当”。“极则复反”且要“终则复始”,指的就是“圆弧轨迹”的运动。其强调的虚实相生,刚柔相济,动静相和,“逆向启动”与“极则复反”,典型的运动法则和律动特征所体现的哲理,都涵盖于阴阳学说的属性之中,遵循了“道者反之动”的原则,使动作与动作的衔接产生出一种圆融、流转的空间动态,鲜明地表现出一种无限循环的运动规律——“圆”的特征。
[关键词]中国舞舞蹈运动规律
“舞蹈是一种视觉艺术,是通过塑造能直接被人视觉感知的艺术形象来反映生活,使观赏者能在瞬间对艺术形象进行完整的视觉把握。”①经典之作《雀之灵》,没有很大的空间流动,舞蹈家杨丽萍选择运用了最真实的肢体去阐释:双臂刚柔相济的流动、动静结合且具立体轮廓的造型令人过目难忘,她时而轻梳羽翅,时而漫步湖边,时而俯身戏水,时而伫立,时而飞旋……“高和低、宽和窄、前向、侧向、后向、水平线和对角线——对舞蹈家来说这些不只是术语或者理论概念。归根到底,他们是以自己的身体来体验它们……”②
作品中舞姿极具立体感与造型感,在融入了傣族“三道弯”形态的基础上,充分发挥了身体各个细小关节的表现力:细碎的转头,轻点的下颚,微耸的肩头,流动的手臂,灵巧的指尖,柔中有刚,静中有动,仿佛一具“流动的雕塑”在眼前。因为舞蹈形象是一种立体可感的直觉艺术形象,所以它不像绘画和雕塑一样是一种静止状态的视觉形象,而是流动状态的直觉形象。“人物情感、性格、思想的表现,矛盾冲突的推进,故事情节的发展,情调气氛的渲染,意境的形成,都要由一系列的动作所组成的舞蹈语言,并持续地发展、变化来完成,欣赏者也要随着时间的流动才能对作品达到完整的审美把握。”③所以我们也可以说,舞蹈家所创造的空间是一种“虚幻的”,因为他一旦停止表演,舞蹈也便转瞬即逝,它只有“现在时”而无“过去时”。
再看中国古典舞作品《扇舞丹青》,舞者借用一把延长手臂表现力的扇子,通过身体刚柔相济、错落有致的运动,将扇子与肢体动作的幅度、力度、速度、重力和空间相结合。舞者那一收一放、一张一弛等动势即是“时间、空间、力度”。作品通过表演者身体的韵律,表现了描画丹青般意境,在整个的舞台空间,塑造出一种充满中国传统舞蹈文化的体态形象,营造出了雅致高远的意境。
“一阴一阳之谓道”。中国传统的道论看来,宇宙一切事物都是“成对”的,成对的事物都是“对立统一”的,其在思维上注重同时把握对立两极发展的统一关系;马克思主义哲学认为,任何事物的变化发展过程中无不存在着矛盾,矛盾双方有着同一性和斗争性,同一性意味着矛盾双方能达到某方面的“统一”,而其斗争性即是推动事物变化发展的主要动力。我想这也正是中国传统哲学与马克思主义哲学的共通之处。而中国舞训练提出的“形”、“律”的运动法则也正是体现了这种对立统一的哲学思维模式。
中国舞其手、眼、身、法、步都和阴阳虚实对立统一有着千丝万缕的联系;其拧、倾、圆、曲呈现的是柔和圆润、自然流畅;路线则是圆融周流、持续而富于变化;动律则是虚实相伴、明劲暗流。中国舞整个运动过程中始终贯穿着“阴阳”的理念,在动作上形成“虚实”、“刚柔”、“动静”等对立统一的独特形式,并形成了运动的核心——圆。
“虚实”是老子提出的中国古代哲学的重要理念。寓于舞蹈,它给人以艺术化的感染效果,于恍惚间产生一种内秀、含蓄的风格和“犹抱琵琶半遮面”的朦胧之美,在外部技法上表现出轻灵、朴素、含蓄的风格,给人一种意味无限、含蓄深刻的审美享受。虚虚实实,实虚相生,不仅在表演上给人以扑朔迷离的感觉,亦能给人以美的享受,使舞者和观众都能体验到内心适意、宁静和超脱,从而产生一种潇洒、挺拔、抒情达意、柔和自然的艺术效果。
老子言:“反者道之动”。意思是宇宙运动的发生不必寻找外在的动力,其动力就在内部的“反”与“复”。这也很自然成为中国古典舞的“逆向启动”、“负阴抱阳”等形态构成的理论先导。还有诸如“极动中求极静”也是中国舞的另一独特的审美特征。有“极静”就有“极动”,在“极动”中才能更加凸显“极静”,这样在动势上就产生了强烈的对比和转化,以获得精神上的自由与超越,亦能表现出“静”的更深一层的美学涵义:对内在真正的追求和超越。“动极而静,静极复动”的辨证思想在中国舞中发挥和体现得可谓淋漓尽致。
具体来看,如中国舞中的“点睛之笔”——亮相。亮相之前一般会有一个“起法儿”,也就是所谓的“反衬劲”,即给予即将结束的造型体态以一个强度很大的反作用力,从而给力和烘托最后的“相”。这个预势一定是柔的、缓的、慢的,即为阴,为了给最后的亮相一个“寸劲”,即为阳。而“静极复动”,“亮相”完成后还讲究“抻劲”,即动作完成后用眼神、气息作延伸之感,达到“形已止而神不止”的境界。
《吕氏春秋》所说:“离则复合,合则复离,是谓天长;天地车轮,终则复始,极则复反,莫不咸当”。“极则复反”且要“终则复始”指的就是“圆弧轨迹”的运动。中国舞之“律”主要强调内在动势,而尤以“从反面做起”之说,即“逢冲必靠,欲左先右,逢开必合,欲前先后”等运动规律。其强调的虚实相生,刚柔相济,动静相和,“逆向启动”与“极则复反”,典型的运动法则和律动特征所体现的哲理涵盖于阴阳学说的属性之中,遵循了“道者反之动”的原则,使动作与动作的衔接产生出一种圆融、流转的空间动态,鲜明地表现出一种无限循环的运动规律——“圆”的特征。不仅体现了中国舞的圆游变幻之美,而且透露出中国“舞律”之精神所在,体现着中国舞蹈的哲学内涵。
注释:
①隆荫培、徐尔充《舞蹈艺术概论》上海音乐出版社,1997,p37。
②玛丽·魏格曼《现代舞蹈哲学》,《现代西方艺术美学文选——舞蹈美学卷》春风文艺出版社,辽宁教育出版社,1990,p61。
③黄建新《舞蹈表现中动作质感浅探》,《中北大学学报》2009年第25卷第3期。
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