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学位论文作者:孙御孙锄日期:细『『身多锕璴日期:助『同弓学位论文使用授权声明均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。本人在导师指导下完成的论文及相关的职务作品,知识产权归属郑州大学。根据郑州大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权郑州大学可以将本学位论文的全部或部分编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或者其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。本人离校后发表、使用学位论文或与该学位论文直接相关的学术论文或成果时,第一署名单位仍然为郑州大学。保密论文在解密后应遵守此规定。学位论文作者:
,对汉水运用聚落律。同时的关系,以求比较客观全面的反映屈家岭文化在汉水中游地区的发展全貌。研究表明汉水中游地区的屈家岭文化可以分为早、中、晚三期,三期分布范围没有明显变化。早期是屈家岭文化的形成时期,中期是屈家岭文化最发达的阶段,新出现了壶形器和高柄杯,晚期屈家岭文化渐趋衰落。类型学分析表明,这一地区屈家岭文化面貌与江汉地区的屈家岭文化存在差异,应属于屈家岭文化青龙泉类型。汉水中游地区的屈家岭文化聚落遗存早晚没有明显的区域分布差异,据此,可将其划分为三个不同的等级。最高级的聚落应当为黄楝树名龙山岗勐湟胖罚诙侗鸬牡蔽G嗔!⒐低逭饫嗑勐洌谌侗鸬挠大寺、赵湾这类面积很小的聚落。整个聚落群可能属于一个聚落群团,群团之间联系相对紧密。研究还发现汉水中游地区屈家岭文化在其发展过程中,吸收了来自中原的仰韶文化和庙底沟二期文化的因素,并且受到了黄河下游的大汶口文化的影响。而屈家岭文化在向北传播的过程中,也影响了黄河中下游地区的仰韶文化、河南龙山文化和大汶口文化,使这些文化中出现了很多具有屈家岭文化因素的器类。屈家岭文化是长江中游地区重要的新石器晚期至铜石并用时代的考古学文化,汉水中游地区又处于黄河文化圈与长江文化圈的交流通道中,将这一地区屈家岭文化进行系统的分析研究,对揭示汉水中游地区在新石器晚期至铜石并用时代的文化发展规律、了解汉水中游地区与周邻文化之间的关系,探讨该区域在古代文明起源中所处的地位等方面都具有十分重要的学术价值。关键词:汉水中游地区屈家岭文化分期聚落形态文化因素
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目录制谟肽甏典型屈家岭文化遗址的分期⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯遗址分布的地理环境与相互关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.与仰韶文化的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.髀邸汉水中游地区屈家岭文化的研究简史及现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.芯糠椒ḿ跋喙匚侍馑得鳌主要陶器的演变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯汉水中游地区屈家岭文化分期⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯汉水中游地区屈家岭文化的年代⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.核杏蔚厍伊胛幕勐涮卣鞣治觥聚落内部形态特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.Ⅳ
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..个人简介⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..
图其它遗址屈家岭文化陶器图幢昝鞯ノ坏木2杉⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图八里岗遗址典型屈家岭文化陶器分组⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图汉水中游地区屈家岭文化分期图幢昝鞒鐾恋氐愕木9低逡胖⋯⋯⋯图沟湾遗址屈家岭文化早期遗迹分布图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图沟湾遗址屈家岭文化中期遗迹分布图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图沟湾遗址屈家岭文化晚期遗迹分布图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.图黄楝树遗址屈家岭文化遗迹分布图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图青龙泉屈家岭文化遗迹分布图原报告定位早期图豫西南鄂西北地区屈家岭文化分布图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图屈家岭文化聚落群团分布图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图仰韶文化遗址中含有的屈家岭因素⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图庙底沟二期文化遗址中含有的屈家岭因素⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图大汶口文化屈家岭文化相互影响的冈素⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图屈家岭文化和大汶口文化冈素共存于黄河中游地区文化中⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯Ⅶ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
图表目录表汉水中游地区屈家岭文化各期段典犁陶器型式共存关系表⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯表汉水中游地区屈家岭遗址面积⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯表典型遗址分组对应关系表⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯