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安徽特产一:介绍家乡的一封信
王琦同学:
许久不见了!
昨年暑期,我们一同在夏令营中度过了美好的一天又一天。今年暑期,我想请你到我的家乡来玩。
我的家乡坐落在安徽长丰。这里居住着耐苦耐劳的长丰人民。这里有很多亩田,长丰人就在田上工作。他们一年四时都在田上播种、翻田、浇水等。这里的污染特别少,假如不是阴天,蔚蓝的天空让人神清气爽。随风漂浮的麦田、光辉四射的太阳、蔚蓝如水的天空构成了一幅幅漂亮的图画。我们这儿除了麦田,还有草莓田。草莓但是我们这的一大特产。勤奋的人们在架着大棚的草莓田里不断的工作,可爱的小草莓就此成长起来。有种子逐渐变为茎、叶子、又由茎、叶子变为了一个个绿色的小草莓,再由绿色的草莓变为了大大、火红的草莓,耕田人就把它们摘下来,装进盒子里,再运往商铺。新鲜的草莓酸甜适中,鲜嫩可口,口味特别好!这类草莓但是滋补佳品哦!假如你来了,我必定会和你一同分享这美味的。
听了我的介绍,你必定会动心吧?快点到我的家乡来吧、1我会好好款待你的!
祝你生活快乐!
你的好朋友仇苏阳
2022年10月22日
安徽特产二:游记作文600字黄山游记作文600字(6篇)
千万没想到黄山的巧妙风景,是大自然的巧夺天工。怪不得人们都说:
“五岳回来不看山,黄山回来不看岳”了。
篇一黄山游记
今日,就要爬黄山了,我特别愉悦。爸爸说:“你要爬哪座山岳
呀?”“天都峰!”我不假考虑的答到。“我预计你爬不动。”“我必定能爬
上去”,我信心实足。“那好,就爬天都峰”。我两腿像装了发动机同样,一口气就爬到了“老道口”。左侧时玉屏楼,右侧就是高耸、峻峭、雄伟的黄山
第一险峰——天都峰。爸爸成心在一旁嘀咕:“上天都,又怕你爬不动,不上吧,又有点惋惜。”我斩钉截铁的说:“上,我能行!”“好,要有勇气!”于是,我们开始登了。说是爬,还真是爬哩。我听当地人说,这里有一千三百多级台阶。由于每一级都很陡,我就买了一双手套,四肢所有用上,在台阶上爬起来。一路上,有好多游人向我竖起了大拇指:“这小子真棒!”“哇,太厉害了!”这更为加强了我的信心。爬了一段,我坐在台阶上,望着对面的玉
屏楼,望着远处的莲花峰、光明顶,心头充满着美好的感觉。接着,我们爬到一处极险的地方,下边是万丈绝壁,而我们所站的地点只有一米左右的宽度。
放眼一望,茫茫一片雾海,对面的山岳显得朦朦胧胧,如有若无,甚至已看不清上来的山路了。走过这一段险途,我才看到边上一块牌子上写着“鲫鱼背”三个字,本来这就是传说中黄山最险的地方——鲫鱼背。山谷深不见底,而峻峭的山壁上,却显然的生长着生命力极强的黄山松。固然感觉脚步愈来愈重,可天都峰却离我愈来愈近了。突然,爸爸欣喜地叫道:“到天都峰顶了!”我
抬眼一看,果然有一块牌子,上边写着在:天都绝顶,海拔1810米。我激动极了,扶着那块牌子,爸爸连忙取出相机摆个POS,和峰顶石碑来个合影。下山后,我的心情久久不可以沉静。心想做一件事不就像是爬山同样吗?靠的是坚定的信心再加上自己不懈的努力。
篇二黄山游记之奇松篇
黄山以奇松怪石著称,号称有10大奇松,下边让我们来看看吧。“迎客松”:它唯恐是人人皆知的一棵松树了吧,它不但是黄山松的代
表,也是安徽松的代表,我们安徽电视台的图标不就是依据迎客松来改良的嘛。可我感觉迎客松也没什么,不就是形状像一个好客的主人嘛。
“连理松”:这棵松树固然没有迎客松那么出名,我却感觉它比迎客松要奇的多。这是两棵树,根却长在了一同。依据杜甫的诗句“在天愿做比翼鸟,在地愿成连理枝”而命名。姐姐却不这么认为,她说:“这本来是一棵大松树,到上边却分红了两棵树,不就象征着分别吗?本来在一同的,此后却分开
了。”不论姐姐怎么说,这棵树的四周全都挂满了游人的“齐心锁”,可见其的呼吁力。
“蒲团松”:这棵松树到也奇异,树干笔挺笔挺的,就是一根大树干。上边的松叶却平坦的像有人裁剪过同样,自然,这是它天生的,没有人为修剪。我看不像蒲团,却像一个超大的蘑菇咧。
“探海松”:此松样子和迎客松差不多,因此又有“小迎客松”之称。它生长在绝壁峭壁上,长长的“手臂”朝着的方向,正好就是能够看到云海的地方,因此美誉其曰“探海松”。
“龙爪松”:龙爪松枝繁叶茂,不过根很大很粗很长,露出地表很长一部分,象手爪同样,因此称它为“龙爪松”。我很不认为然,在我的家乡这类根露出来的松树多着呢,莫非都是“龙爪松”吗?
“黑虎松”:这课松树十分强健,它有着一个传说。传说从前黄山有座寺庙,庙里有一个和尚,他到了白鹅岭,看到了这棵松树,奇异的是,这棵松树上居然趴着一只黑虎。并且,这棵树整体的造型就像草书的“虎”字同样,因此命名为“黑虎松”。
还有此外的四棵松树,我记得不太清楚了,上边的六棵,大家将就着看
吧。
篇三黄山游记
黄山,以宏伟壮丽有名世界,多少人想去登临旅行啊!没想到,我居然有时机和妈妈一同去旅行,真另人愉悦啊!
一进黄山,,从云里抖落下来,夹着哗哗的水声,真是"飞流直下三千尺,疑是银河落九天."
我爬过四川的岷山,北京的香山,可没见过黄山这样陡的山峰,黄山真奇
啊,有的像武松打虎,有的像猴子观海,有的像猪八戒吃西瓜,还有的像神仙
背篓......奇峰排列,令人着迷!黄山最险峻的地方要数"鲫鱼背",这是在
两个山岳间架起的天桥,高达1800米,两面悬空,低头向下一望,不由叫
,回头一望,都回发出惊呼:"好险啊."
黄山的云海也很漂亮,进看它像层层浓雾,把那些奇风奇观遮得无影无
踪,狂风吹过,雾气飘散,各种巧妙情景又突然展此刻眼前......
漂亮巧妙,宏伟壮观的黄山,我爱你,我即便走到海角天涯,也忘不了
你!
篇四黄山游记
“黄山回来不看岳”自从听闻这句话,我就对黄山充满了神往之情。此次去黄山游乐,我算是真实领会到了它的美。
在山脚下看雄伟的山岳,云朵忧如也在山岳之下。看着奋力登攀的游人,我们也开始起程了。没想到山中也是那么美,路旁的树上时时有松鼠跳来跳去,有时会有一些贪吃的猴子来向游人讨食品,不给吃就赖着不走,还时时地蹭你的脚呢,可爱极了!
松树是黄山的特点之一,葱绿的松针,挺秀的树干,十分壮观。最出名的要数长在山岩上的迎客松了,伞状的树冠,每个小枝上都有很多松针,伸向旅客,随风摇晃,忧如在欢迎人们的到来,人们都忍不住要摄影,或许这就是“迎客松”名字的由来吧!
“问渠哪得清这样,为有源泉活水来。”但是在这里各处都是找不到源泉
的活水,这潺潺流淌着的清水不又是黄山的巧妙之处吧!一路观看美景,不知不觉就到达了山顶。远望远处大大小小的山岳,真有“一览众山小”的感觉,让我忍不住想赞叹黄山,却又不知要用什么美好的词语。
第二天下山,俗语说“上山简单下山难”这话可真没错。下山时一定脚扎实地,一步踩空便可能摔下去,可真是要当心。等我们下了山,个个早已疲惫不堪了。可是,此次既赏识了黄山的美景,又锻炼了身体,累一点,值!
篇五黄山游记
“四月始知春,一岁竟无夏”描绘的正是天气清冷的夏季黄山,山峰葱翠欲滴,深谷浓烈覆盖,林间百鸟鸣噪,一派盛夏风范。
黄山是天地造化的骄子,置身此中,似觉到了天上人间,不得不叹息大自然的奇特力量。我被那边的漂亮风景而信服,叹息自然界所恩赐人类人间的奇特,全部如同身临其境。山间绿树与青藤,一座座山岳仿佛一个个亭亭玉立的
少女手拉着手站在那边。黄山的日出尤其壮观,把血红的光辉洒在了宏伟的山岳上,瞬时,山岳就变为无数的火炬无声的焚烧。
黄山更有看不尽的飞瀑,数不尽的流泉,特别是在暴雨事后,黄山成了水的世界,为黄山谱写了一曲激动的乐章。夏季云海别有一番潇洒清丽,在云雾动静之中,随时可见绚烂的彩虹,如七色彩桥架在两峰之间。日落之时火红的彩霞照射着天空,为夏季黄山披上一层绚烂的金色,朵朵浮云像一块块红绸,把山峦映得更为妖娆。令人如痴如醉,一个字“美”。
黄山有五绝:奇松、怪石、云海、温泉、冬雪。我最喜爱的就是那些奇石,他们有着令人不行思议的、坚强的生命力,黄山的石以奇取胜,以多著称,形态万千,形象传神。让我先来谈谈猴子观海吧。在一座笔陡的山岳上,有一块独立的奇石,恰似一只猴子蹲在笔陡的山岳上,在观看远处漂亮而又奇特的云海,猴子抓耳挠腮的样子令人赞口不停。我想:这飞来石果然是从天上掉下来的吗?走近细看,还真的像是一块巨石从天上飞到黄山一般,绝,太绝了。看,那处还有猪八戒照镜子,放佛是八戒大哥衣着一件袈裟在对着镜子自我赏识呢!还认为自己多俊呢!太可笑了。哎呀!我的八戒大哥啊你老人家也
够马虎的,!这就是和猪八戒照镜子配在一同的----老鼠偷油。当太阳升起的时候,人们会发现一只金鸡仰望着天都峰,仿佛在引吭高歌,这就是有名的金鸡叫天都。
黄山还有许很多多奇石,如天狗望月、梦笔生花、神仙指路等。黄山的奇石不计其数,有的还没出名字,讲上他三天三夜也不为过。大自然创造了这样美景,难怪中外有名了。我感觉到身临其境乐趣的同时也发现着祖国的大好河山,我爱我的祖
徐霞客说过一句话:“五岳回来不看山,黄山回来不看岳。”暑期的时候,爸爸妈妈带着我终于到了我神往已久的黄山。
我们坐车经过5个多小时的长途跋涉,抵达了黄山脚下。第一映入眼帘的是一座直入云霄的山峦,宏伟壮观。导游说:“到了黄山要看三景:云海、奇石、松树。”
我们乘缆车直上白鹅岭,风光尽揽,惋惜的是没有看到导游所说的云海,
可是黄山上的云雾飘渺,一会儿一大片一大片的遮住了山峦,让人如同身处仙
境,一会儿又消逝得销声匿迹,让山峦看起来清楚非常,让人有种游走在画里
的感觉,这黄山云雾真是巧妙,让人赞不绝口啊!
缆车终于抵达了白鹅岭,接下来我们就要去看黄山奇石了。我们顺着黄山
石梯拾级而上,一边走一边看,黄山奇石果然名不虚传,我看到了课本里所说
的神仙指路、金鸡报晓、姜太公吊鱼..我感觉最巧妙的仍是“梦笔生花”,
那是在一座笔挺的石头尖上长了一棵松树,远看就仿佛一支笔的顶尖开出了一
朵小花,而黄山的景由于云雾的关系又是如有若无的,更引得游人纷繁立足观
看。
“风光无穷在险峰。”这句话果然不假,此时的山路越走越险了,本来我
们已经到了黄山的最顶峰——莲花峰,导游说莲花峰有1840多米呢,我登着石
阶向上爬,这时旁边有人在说:“听闻这个垂直的角度基本要达到90度呢!”我一听就往下一看,好陡啊!脚下不由打起颤,妈妈在旁边牢牢的拉住了我的
手。虽然路险,但是这时侯所有的山峦都仿佛被我踩在了脚下,真的有一览群山小的感觉,所有美景一览无余,为了达到我最想看的迎客松,我鼓足了劲用力爬,终于我爬上了莲花峰,真是又累又愉悦啊!接着就是一段比较缓和的山路了,这一路就有很多的松树可看了,只见这些松树形态万千,有虎松、连理
松、毛毛雨松。.最后看到了最有名的迎客松只见它神彩奕奕的站在绝壁峭壁上,伸出了热忱的双手迎接着四方来客,真美啊!
下山了,我的脑海里还不断的闪现着这一路黄山的美景,黄山,有时机我必定再来。
安徽特产三:牡丹文化
牡丹使者
牡丹文化是中国古老文化一个构成部分。中国文化积厚流光。而中国牡丹也陪伴中国文化早在公元8世纪传入日本。到了18世纪传入英国,种在邱园,此后又从上海引去30多个品种。此后,法国传教士把野生在我国云南的黄牡丹、紫牡丹先后引去法国。到了1936年,英国又引去了我国西藏野生的大花黄
牡丹。美国也于19世纪从我国甘肃南部卓尼获得了紫斑牡丹。就这样,英法、美和日本利用中国原产的这些野生种与种植种进行种间频频杂交,先后培养出
了各自国家的牡丹品种系列。当今美国已有400多种,法国与日本也皆在200种以上。这些品种或杂交系列,考其本源均来自中国。有人常说“在近代月季
花的生命中,流着中国月季的一半血液”、我们能够自信地说,在此刻世界上所有牡丹的机体中,所有流淌着中国牡丹的血液。牡丹的谱类纪实
牡丹为中国传统名花,历代文人为之作谱、立列传事的专著和列传不下二
三十种。以牡丹为题材的神话故事更是人人皆知。此中有深远影响的有北宋时
代欧阳修的《洛阳牡丹记》,周师厚的《洛阳花木记》;南宋时陆游的《天彭牡丹谱》;明朝王象晋的《群芳谱》、薛凤翔的《毫州牡丹史》以及《牡丹八书》;到了清朝,还有陈子的《花镜》、汪灏撰的《广群芳谱》,以及吴其著《植物名实图考》等等,这些论著都是中国牡丹花史中最绚烂的文化财产,它累积了育
种、种植以及应用方面的丰富经验;同时也记录了中国牡丹的发源、发展以及人力能够“夺天功”的信念和事实。此中相关培养新品种方面的案例,还被英国有名的生物学家达尔文在他写的《物种发源》一书中所引用。牡丹的诗词书画
自然界里动人的事物好多,此中“花”是主要的一种,况且牡丹又是“国
色天香,秀韵多姿”,因此历代诗人、画家、艺术家都钟情于牡丹,以牡丹为
题材的诗词书画广为流传。以牡丹命名产品、商标以及各样生活器具上的牡丹
装修图案更是不胜列举。向来吟牡丹、画牡丹、唱牡丹的作品最多。在杨茂兰
主编的《历代咏牡丹诗词四百首》中,唐五代就有125首,宋朝167首,金元
27首,明朝37首,清朝67首,合计419首,作者共203人。其内容从各个方
面反应了牡丹对当时社会惹起的风情和喜好。以牡丹为题材的画家,远在南北
朝时代(550-577)就有杨子华画牡丹的记录,到了唐朝,画牡丹的画家就多
了。据董首《广川画跋》记录:唐朝画家“边鸾所画牡丹,妙得买卖,不失润
泽。”五代南唐时(923-936年)徐熙画的《牡丹图》用笔俊秀,意趣生动,
可谓一绝。到了明朝,徐渭用泼墨法画牡丹,泼辣豪迈,是一创举。清朝恽寿
平画牡丹,润秀清雅,自成一体。到了近代,有名画家王雪涛曾画了大批的牡
丹画,幅幅神情各异,活力勃勃。绘画大师齐白石画的牡丹画,用笔精练,常
中是聊聊数笔,却活力盎然。大画家关山月说:“中国一因作画从前要求全面
掌握对象的内在规律,如画牡丹,要把牡丹与芍药不一样的地方找出来,分辨出
它独有的特点来。要对它的生长规律、组织构造等自然属性有充分的认识。这
就是往常所谓的要懂“画理”。以牡丹为图案装修的瓷器古今皆有。如宋朝烧
制的“牡丹梅花瓶”,明朝的“牡丹双鹤盘”,以及清朝的“雄鸡牡丹瓶”和
近代瓷都景德镇生产的“牡丹孔雀凤凰盘”、“青花牡丹孔雀盘”、“青花牡
丹凤凰盘”、“青龙牡丹唐草盘”、“剔红牡丹孔雀盘”,以及烧制成的各样
生活用品,也是宝贵的艺术品。置于室内案头几上,一年四时不分春夏秋冬,
赏识它的丰姿秀色,天姿国色,图个祥瑞如意。牡丹的风俗喜好
我国是多民族的国家,各族人的风谷习惯虽有不一样,但对牡丹的喜好倒是一致的,种牡丹、赏识牡丹、唱牡丹、牡丹花会已成为各自的风俗民情。如湖北、贵州的土家族,云南的白族,以及甘肃、青海、宁夏少量民族家中庭院内,都种不一样数目的牡丹花,少者三五株,多者上百株,用来象征祥瑞荣华。其余如甘肃陇西的浪山观牡丹,云南大理的“赶山”观牡丹,安徽巢湖的朝拜神牡丹,甘肃临夏回族的“花儿”唱牡丹,以及洛阳、菏泽、北京、杭州、四
川彭县、安徽铀陵各地举办的牡丹花会和灯会,皆拥有丰富的民间特点。“花儿”是流行于青海、宁夏一带的民歌,在浩如烟海的传统民歌词曲中,牡丹是美的化身、爱的象征。人们把齐集歌唱“花儿会”季节叫做“牡丹月”或“浪
牡丹会”。“花儿”曲牌中有《白牡丹令》、《绿牡丹令》、《十朵牡丹九朵开》等等,很多歌词皆以花喻人,语言诚挚,生动动人。如“四月里,四月八,牡丹开花刺底下,想要不摘珍爱她,想要折去刺儿扎。我早起惧怕霜杀下,我夜晚惧怕羊糟踏,买个蒲篮扣一下,看她开花不开花”。其余如河南民歌《编花
篮》,今世电影《红牡丹》插曲《牡丹之歌》,都是热忱颂扬牡丹的。我国各地也特别重视运用牡丹图案和绘画来装修建筑物、寺院、名胜遗迹和居室住所。
如云南大理的“木雕”福奸惠安的“石雕”,甘肃临夏的“砖雕”,以及江西景德镇的“瓷雕”,无不飘溢着牡丹的芬芳,既有适用性,又有赏识性,拥有很高的艺术价值。牡丹与歌曲
在我国众多的古老民歌和现代歌曲中,以“牡丹为素材的不乏其作。这些牡丹歌曲(民歌)委宛、清爽、优美,听其歌令人焕发出对生活的热爱,获得美的精神享受。在我国最古老的《诗经》中就有以牡丹、芍药为爱情信物的歌词:“赠之于芍药。”这芍药不但指芍药,亦指牡丹。由于牡丹初无名,最初统称“芍药”。唐朝歌唱牡丹的诗词好多,此中以李白为杨贵妃填写的新词《清平调》三首为最正确。其唱道:“云想衣裳花想容,春风拂槛露花浓”,“一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。”
这类将音乐与诗联合而成为歌唱的形式,已达到了较为完满的地步。在中外文化史上颇负盛名的宋词,是在晚唐、五代曲子的基础上发展起来的。当时的文
人、官僚无不以填唱词曲为文雅、崇高之举,而以牡丹题材填词在社会上更是盛极一时,被人广为流传。在近代和现代的很多民歌中,以青海、甘肃一带的“花儿”和河南民歌《编花蓝》最为流行。河南民歌《编花蓝》经过优美的曲调将一群上山采牡丹姑娘的愉悦心情表现得酣畅淋漓,听其歌,似到了风光迷人的田园山乡。歌中唱道:“编、编、编花蓝,编个花蓝上南山,南山开遍了红牡丹,朵朵花儿开得艳”。在甘肃省临夏一带洽商会的传统民歌“花儿”也极有特点。“花儿”是一种流传民间的口头演唱形式,它将当地的风土人情揉和在一同,表现人们对故土的恋情和对美好生活的神往,不论听仍是唱,表演者、观众均如痴如狂。此中有首歌唱道:“四月里,四月八,牡丹开者刺底下,想要不摘珍爱她,想要折去刺儿扎。我早起惧怕霜杀下,我夜晚惧怕羊糟
蹋,买个蒲篮扣一下,看她开花不开花”现代歌曲赞叹牡丹的也许多,此中流传最广的当推电影《红牡丹》插曲《牡丹之歌》。歌曲颂扬了牡丹的品行,表达了牡丹的经历,经人以蓬勃向上的激情。