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前言:儒墨道法与新时期企业经营
◆和谐社会的追求与对传统文化的研讨
(一)儒墨道法的产生
1、大变革时代:国有经济解体,民有经济崛起;公有经济衰落,私人经济崛起。
(1)科学技术的发展:铁制农具和牛耕的出现,改变传统集体耕作的生产方式。
(2)生产关系的变革:从只对公地征税变为对私田征税的“初税亩”。
(3)社会意识形态转变:“乱”——“君子有勇无义而为乱,小人有勇无义而为盗”,“君不君,臣不臣,父不父,子不子””宜”
2、各自代表的社会基础:
(1)“儒”和“法”代表社会大变革中的新兴地主阶级利益,所不同的是,儒家在制度和文化中,更强调教化的作用,更看重长远利益;法家更强调制度作用,更偏重
眼前利益。换言之,在民主和权威两大关系中,儒家更偏重民主,法家更偏重权威(法家主创业,儒家主守成)
(2)“道”代表社会大变革中的没落阶级利益,即社会地位绝对下降,短期内无法回升的阶级利益,换言之,不得志者利益。
(3)“墨”代表社会大变革中小生产者阶级利益
3、四者的共同点与不同点
共同点:承认人追求富贵,但又认为在追求富贵的过程中人和人之间会发生冲突,从而有害于未来理想和谐社会的出现。
不同点:儒法两派欢呼社会的进步带来的人性的普遍解放,但也看到了社会进步过程中产生的种种无序现象,为解决社会的无序现象,儒家主张通过教育的方式以义节利,强调民间自觉的力量;法家则主张以暴力消除社会的过分追逐利益的趋向,强调权威的力量。
完善的企业管理制度很有帮助;
(3)墨家对小生产者(普通员工)的认识非常深刻,有助于企业文化的完善和实现对工人的领导;
(4)道家思想对处于弱势状态的企业或人很有帮助,有助于抚平人受伤的心灵,对如何医治群体里的不得志分子,医治强者弱势状态下的不平衡心理很有帮助。
附录1:四家学术上的不同
儒家:中庸之道,持经达变,知其不可而为之
道家:为而不争,欲进先退
法家:暴力强制,一刀切,壹赏、壹刑、壹教
墨家:兼爱非攻,尚贤节用,一刀切
附录2:儒墨道法四学派之间的关系
所有学派都与儒家有关,都从不同方面发展了儒家学说,到汉武帝时,百川归海,在新的基础上产生了文武一体、霸王道杂之,更切合生活实际的新儒家体系
1、儒家是春秋战国期间产生的第一个学派组织,孔子有教无类
2、墨家与儒家之间的关系:宰我与孔子的争论,墨子在学儒的基础上,站在平民的立场上对儒家做了部分“修正”
3、法家与儒家之间的关系:冉有、子路与孔子的争论;子夏与西河学派;李悝、吴起、西门豹等儒家学者在魏国的全面掌权;商鞅变法及对儒家的修正、韩非子对儒家的猛烈批判与法家学派的诞生
4、道家与儒家之间的关系:隐士与孔子的关系;颜回与孔子;春秋战国时期的失意士人与道家;庄子与道家
附录3:为什么历史选择了儒家学说作为社会治理的指导思想?
1、儒家学说至中至正,中庸之道
孔子:“博学而无所成名
孟子:“迂远而阔于事情”
叔孙弘:知时务者
2、墨家学说有三大弱点:兼爱学说不切实际;节用学说难以实行;越级提拔、直接提拔在特殊时期可以,在社会的常平时代难以贯彻
3、法家学说之弱点:认为百姓愚昧,只能看眼前利益;认为统治者无限理性,可不受制约;认为暴力万能,须知,“民不畏死,奈何以死惧之”;漠视民众力量,认为统治者将天然统治人民,忘了“水能载舟,亦能覆舟”的道理
附录4:
1、儒墨法强调政府的作用,道家主张无政府主义
儒墨法的差别在于建设一个什么样的政府,对政府的要求是什么?如何让其完成这些要求?如何对其约束,避免其犯错误?
2、儒道尚柔,墨法尚刚。道家至柔,墨家至刚
3、年轻人喜欢法家、中年人喜欢儒家;老年人喜欢道家
第一章:儒家的管理思想 ——以孔子为中心
一、儒家思想简评
1、儒家的基本主张:高效廉洁的政府;强调教育;强调民营经济的基础作用,但不排斥国家的干预
2、儒家思想的特点:中庸之道
儒家思想的范畴:中庸之道(一阴一阳谓之道)
仁、义、礼、忠、恕、和(同)、(诚)信、教、均(分工、分财、分权、分信息)
人性善与制民之产、制官之禄:
人性恶与隆礼、重法
二、孔子思想的评价
1、孔子的思想集中和系统,被誉为集大成者,其思想适应了社会和民众。
山东文登及文山的故事。
2、何以孔子完成了时代赋予的任务?
(1)“天时”影响:社会大变革时代
(2)“地利”影响:
生活于东部。科学技术的传播途径:
东—中——西——南
(3)“人和”条件
特殊的家世使孔子享受商、周两种文化的深刻影响,换言之,学术渊源深厚
破落贵族家庭出身,既享过大福,又受过大苦,其思想之深刻非常人可比;由于破落时间较长,完全接受生活现实,思想平和中正,不偏激,既能被统治者接受,又能被被统治者接受——中庸之道(道家、墨子、法家)