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《急忙》这篇文章牢牢环绕“急忙”二字,细腻地刻画了时间流逝的踪影,表达了作者对虚度岁月感觉无奈和痛惜,揭露了旧时代的年青人已有觉悟,但又为前程不明而感觉徘徊的心情。
时间是留不住的,是急忙的!如流水般,一去不复返。不信,您想一想看,谁能把时间留住呢?过了今日,到明日:过了明日,到后天,而这些都不行能再出现。
时间是物质存在的一种客观形式,是由过去,此刻,未来组成的绵延不断的系统。是物质的运动,变化的连续性的表现。时间没有声音,没有影子,没有踪影。每一个人都拥有时间,可是,有些人却没法合理支配时间,只好让时间从他们的身旁静静溜走。
不论今后生命历程中碰到如何挫折、如何的委屈,不要摇动,不用辩白,走你自己的路吧!
生活中的各样过程都有它独立的意义和价值——每一顷刻有每一顷刻的意义与价值!每一顷刻在连续的时间里,有它相当的地点因为任何摇动包含辩白,都会耗操心力,耗资时间,耗资生命,不要耽误自己的行程。
使未知的事物成形而现,诗人的笔使它们形象完好,使空灵的乌有,得着它的居处,并出名儿可唤。诗人把空灵的
时间,抽象的观点,经过现象来表示,而跟着诗人情绪的线索,去选择、捕获那鲜亮的形象。诗人的情绪跟着时间从无形到有形,从隐现到清晰的一组不断变化的画面而体现出起伏的浪花。
作者不在于描述春光的实感,而在于把读者带入画面,接受种情绪的感染,同时又作形象的示意:这画面里现出的大自然的荣枯,是时间飞逝的印迹,由此诗人找寻自己日子的行迹。
在时间的急忙里,诗人徘徊,沉思而又固执地追求着。黑暗的现实和自己的热忱相反抗,时间的急忙和自己的无为相比较,使诗人更清楚地看到:“过去的日子如轻烟,被细风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了。”
诗人跟着情绪的飞动,缘情造境,把空灵的时间形象化,又加之一连串抒怀的疑问句,自但是然表露出他心灵的自我
斗争,自我辨白的难过,也可看出他徘徊中的执着追求。在朴实平庸中显出浓郁的抒怀氛围。
《急忙》表现作者找寻时间踪影而惹起情绪的飞速流动,全篇风格一致在“轻俏”上,节奏疏隐绵运,轻盈流畅。
“有你在,灯亮着”,巴金先生的逝世让每一名读者感觉遗憾和伤心。
我并不是是个热爱看书的人,最先的认识也只可是是教材书中载选巴金先生的几篇节选,还记得为《雷雨》在老师的
讲堂演出绎,在《爱尔克的灯光》中体会封建社会下带给我们的启迪,称不上巴金先生的忠实读者,独一接触完好的一本书《家》。
不久前,我又取出了《家》,细细回味了一遍。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的,叙述了那一代人对自由,对爱情,对创新中国的梦想的追乞降努力,和他们三兄弟做出的不一样决定,是坚持仍是放弃,是爱仍是恨,是走仍是留以及这些决定带来的不一样结果,越是读到后边,情节越是起伏不定,内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户
人家,在这个家中有着不一样性格,不一样命运的'人物。觉新无疑是这个时代大多数人的影子,他是一种惨剧,以前深爱着梅,但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运,娶了瑞
珏。他爱他的老婆,但世俗的思想害了他,遵从他人的鬼话,将待产的老婆送到城郊,以致他的妻难产而死。他含泪忍耐
全部不义行为,不敢吭一声,他活着,只为搪塞,豪无主见,这也正是旧中国的悲痛。但是丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一
个悲痛,这个悲痛是这个社会造成的,但麻痹的人们不认为然,在他们心中丫头拥有的权益不一样于他们,他们是物品,能够看作人情相送。而觉民则不一样,当他得知与冯家小姐订婚时,为了自己的梦想断然选择离家,最后他在这个家庭中是最早获得小小成功的人。
读完了《家》,我的心潮汹涌,不知是为了觉民,觉慧的成功而欢;仍是为了琴,鸣凤的英勇而喜;或许是为了瑞珏,梅的遭受而泣;再否则,就是高老太爷的专制遇到了打击而歌总之,五味瓶打翻的滋味,难以用语言论述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活,《家》中让每有一位读者热忱,激动和天真,《家》中让我们看到了青春赐予我们勇于改革和创新的动力,不论碰到什么崎岖和挫
折,都要坚定信念冲下去,千万别想觉新那样一世充满遗憾和愧疚。
夜阑人静的夜晚,躲开白日城市的喧哗,让自己沉醉在一片静穆之中,在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》,思路跟着书中人物的变化发展起起伏伏
边城写的是一个恋爱的故事,情节朴实优美,湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送,同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠内心爱的倒是傩送,当日保理解了这个三角恋爱的真相,深知不可以牵强,主动退出了竞争,驾船下辰州,好忘掉那边的全部,却不幸罹难,傩送固然仍旧爱着翠翠,但哥哥为此而死,使他心中压迫,又对老船夫有误解,也在难过中离家去了桃源。而翠翠单独担当全部的变故,在等着,等着那个或许永久不回来,或许明日回来的人。
如诗的边城,诗意地演绎着人生,诗意地演绎着生活。
书中所示的人性美浸透着完满,而翠翠的无穷期等候又显示着不完满。她的爱情惨剧能够说是那个年月造成的,她和傩送本来完好能够联合在一同,培养出漂亮的爱情之花,痛惜二人却当面错过,留下了悠久的遗憾。
而此刻谁会放弃自己的爱情呢?在此刻这个社会谁主动放弃自己想要的东西,完满的爱情都是我们想要找寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情,亲情诚然重要,但为了亲情而放弃了爱情,也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不可以获得她的爱而郁闷出走落水身亡,不知道傩送是因为不可以获得她的爱而离乡远行,也不知道爷爷忽然离世全部是因为替自己的幸福思虑奔波而心力交瘁。此后在陪同她的杨马兵向她说明后,她才恍然大悟,这实在让人难免为她感觉痛惜和可悲。
故事就这样结束了,结局如何?给人留下了悬念,傩送最后回来了吗?她们俩最后在一同了吗?我不由堕入了幻
想之中,希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》,让我对人间完满的爱情又一次产生了思疑,对人性多了一份认识,但又理解了自己的幸福就应当去争取,争取了,得不到,也就没有什么可遗憾的了。
边城就是这么一出健康贞洁,而又洋溢有淡淡忧虑和浓浓诗意的爱情惨剧和人性的惨剧。
因为家庭浓重的阅读气味,我从小便对中得我年幼时,父亲母亲除了供给我好书,他们也时
常陪同我朗诵中国古代书本。在这么多书中间,>是我的最
爱。
在这个日异月新的时代,我发现了很多追崇西洋文化的华人常以不屑的态度去对待中国传统文化。他们认为这些传
统文化已经过时了。但是,他们的想法是极其浅薄的。相反,中国传统文化不只可是时,还可以使我们变为更为完满的人。
身为炎黄后代,我们应当珍爱中国传统文化,特别是《弟子规》。
从小,父亲母亲便教育我朗诵《弟子规》:“弟子规,贤人训,首孝悌,次谨信”并向我解说它的含义。固然当时
有一些诱惑,但跟着年纪增加,我也逐渐地意会此中的道理。
《弟子规》指的是做一个勤学生好儿女应有的标准。“孝”时孝敬。“悌”时兄弟间相互诚意相爱的意思。从父亲母亲那边学到的传统儒家的道理,如待人以礼,孝敬尊长,为人真挚等,让我一辈子受用不尽!
我们很难苛刻一个从西方国家成长的华人对中国传统文化有多深的认识,因此我十分有幸能够出生在这样一此中国传统文化氛围浓重的家庭里。
今日,我读了一篇文章,这篇文章题目叫做《楷模》。
读了这篇文章使我得益匪浅。
《楷模》叙述了一位送奶工人的故事。一天,小明从梦
中醒来,见外面正下着滂沱大雨,他想:今日喝不行牛奶了。
忽然,门响了,小明把门一开,一看,本来是送奶工人——王叔叔,他几乎是一个“落汤鸡”,湿漉漉地站在门口,手中还拿着瓶牛奶。小明接过奶,握住王叔叔的手,他的手是冰冷冰冷的,心倒是火热的。
读完《楷模》这篇文章,使我想到了各行各业的人,都有像送奶工的人。为了人们的幸福,都愿做人们脚下的路。
拿我们的老师来说吧,他们本来有远大的理想,本来能够做出一番事业,可是她们为了培养人材,从事了教育方面事业,当了一粒不起眼的小石子,老师无私奉献着让一代又一代的孩子重新上踏过去,登攀新的顶峰。老师多么像送奶工人,在他们身上闪耀着小石子铺路的光芒,这是多么存心义的生活呀!
啊!在这个社会里有多少个像他们那样的无名小卒,他们像铺路的石子相同,不见经传地工作着,他们的工作多么平庸,但精神又多么的难得啊!
他们不正是我们学习的楷模吗?
今日我读了《三字经》最后的一些——“莹八岁,能咏诗”到“戒之哉,宜勉力”,里面讲的是古圣先贤的故事精神和人生的真理。此中有几句话十分影响我“幼而学,壮而行,上致君,下泽民”“扬名望,显父亲母亲,光于前,裕于后”“勤有功,戏无益。”这几句话主要讲我们要小时候努
力学习,不可以耽误学习的黄金时段。这样,长大为国。、为民、为自己都有利处。还可以使父亲母亲尊长感觉骄傲骄傲,造福于后辈。
从前,我总认为学习的时机和时间还很长,不用这么累
这么仔细地学习,能够留着一些知识此后慢慢学。可此刻我
才知道,岁月似箭,似水流年。我们学习的时机只有那几次,
错过了就再也遇不到了。而且知识也像一个黑洞相同,越来
越大。今日你会了这个,明日又有新的知识等着你,可谁又
能保证你前一天学的知识忘不了呢?知识像一只被人吹的
气球相同愈来愈大,就算你有三个脑子每日不断地记也记不完。因此,我们要掌握好近在手边的学不住了。
嬉戏的快乐不过临时性的快乐,而且这类快乐就像夏季
里的冰相同,一吃还想吃。我们学生能够享受一下这类快乐,
可是不行多享。假如多享受,意志差的同学就会控制不住自
己,进而没心学习,长大懊悔莫及。学习的快乐是永久性的
快乐。它像一杯咖啡,刚开始有苦,而后是淡淡的苦,再而
是微香,最后是香醇。我们要学会做长远的快乐,固然刚开
始没有香,可是会愈来愈有甜头。进而让你爱上这类长远的
快乐。
我要学会做一个珍惜时间,品味学习“咖啡”的小才女。
得知修读中国语文及文化科,学校指定要看几本书,当
中包含《唐山大地震》时,第一个闪进脑海的念想是:天啊!不是开玩笑吧,这样一本书,甚麽报告文学,单听名字和体
裁已给人闷出鸟来的感觉,如何看啊!於是,自买书以来,我一眼也没看过它,让它寂静的躺在书厨中。直至近几日,老师说要写阅读报告啦,我才抱?一千万个不肯意的心情,把它打开,心中只想随意看看便算了。但一看之下,惊觉它其实不是我所想像中那麽糟。那一场发生在多年前的大灾害,从蕴酿、发生、结束、到重修,全部均像在钱钢先生的笔下复生了一般,一桩桩动人的故事,一个个经历劫难浸礼的人物,一下子全涌现於眼前,我就像参加此中,目睹?那人类有史以来,一场最惨烈的大天灾。
这的确是一场大难。作者并没加上一丁点儿的夸张、一丁点儿的放大,只用了最写实的方法,将几位亲自经历地震人士的感觉记下来,将地震的死亡人数、影响范围等资料摘录下来,已教人感觉到那是一件多麽凄惨的事。希望这全部都是假的。
书中记录了好多受灾者的故事,有几个令我印象极为深刻。在第二章,作者的采访笔录记录了这一件事:一个孩子在地震时遭撞伤,头皮被翻开一大块,里面尽是沙子,救灾人员用水去为他冲刷,每洗一下,那孩子便抽搐一下。读到这一段,我几乎掉下眼泪,那不过一个儿童而已,一个本应天真绚丽的儿童,却要承受?成人也难於忍耐的剧痛,这是
多麽的令人心酸啊!此外还有两个故事令我百感交集:分别是那位被楼板压住下身,没法出险的护士,及明知病人救不
活,但仍要全力去救治的仁医。三件事都叫人感觉那麽痛惜,无奈。
但此书的最大价值却不在这些动人的故事,而是那一个个故事背后带给我们的深刻领会,那一堆堆统计资料向人类发出的严苛警示。书的第一章就已给了我们一个信息:人类
是多麽的愚笨麻痹。一开始,作者描述了很多地震前的异象,一大群老鼠移居,一大群昆虫远飞,?、狗等都出现不平常
的行为,能否在说明人类连动物都不如呢?动物也能感觉到地震的到临,但向来自封为万物之灵的人类,却连一丁点感觉也没有,是甚麽回事?是千万年的进化,令我们失掉了最基本预知灾祸的动物本能吗?但这仍不算是最令人类汗颜的地方,最令人感觉羞愧的是我们向来引认为荣的科技全能思想。人类就是太甚依赖它,明显看见一大堆不平常的事正在发生,但一点也不担忧,因为我们相信的那些仪器并无动静,因此不会有事发生。结果向来被人类奉为至宝的仪器出卖了人。我们应当反省一下,日渐发达的科技,能否就是加快我们消亡的毒药呢?何况,那些所谓的新科技产品、现代化建筑,能抵挡大自然的力量吗?千多年积累而来的科学知识所造出来的建筑,大自然只用了短短的几分钟已将其完好摧毁。人能否要觉醒,不该再完好依赖这些不行靠的东西