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关于傈僳族传统节日
傈僳族在我国少数民族中并不算很大的族群,对于傈僳族的民族文化你可否了解呢?一个民族的文化无非就是体现在他的穿着,饮食,文字还有节日上,下面由我给大家整理了傈僳族传统节日相关学问,希望可以帮到大家!
傈僳族传统节日
刀竿节,是云南省怒江傈僳族自治州的碧江、福贡、沪水一带傈僳族人民的传统节目,每年农历二月初八实行,历时一天。刀等节由来已久,相传明朝外敌入侵云南边界,当时的兵部尚书王骥奉命率兵前往,在滇西北战场上,依靠当地傈僳族人民团结战斗,一很快取得了成功。不料班师回朝途中,于二月初八日被奸佞所害。为了纪念反侵略的英烈,当地人民以上刀竿来表示保卫祖国疆土、反对入侵者的决心,定此日为刀等节。爬刀竿前一天晚上,在广场中央燃起四准通红的炭火。五个保悍而又灵活的中年男子赤脚在火堆中间跳动,时而腾空,时而落下,时而扑向火海,时而翻滚前进,多数金光绚丽的火星,在他们的身边脚下飘舞。他们用双手捧起通红的火球;先6快地在脸上“擦洗”一下,然后在手上飞速地把功揉搓。四周的观众在欢呼声中观赏院火的绝技。
节日里,妇女们穿着镶花边的黑色上衣和点缀着各种银饰物的花裙,佩戴耳环、项链等首饰,风采过人。男人穿着麻布短衣裤,腰系红黄长带,)小腿系吊简,腰佩长刀,肩挎箭包,英姿勃勃。节目的广场上,坚趄两根二十米高的树干,四周用藤蔓拉紧固定,树杆上厂插有三十六把明晃晃的长刀,作为向上攀登的横档,刀刃向上,寒光逼人,谓之“刀竿午间。鞭炮齐鸣,锣鼓震天”。身穿大红抱、头缠红布包头、赤脚的五名“玩火者”,齐涌至等下,围绕刀竿唱歌跳舞,将斟满的白酒一饮而尽,纵身飞上刀竿。双手紧提刀面,运足气的脚掌斜置在锐利的刀刃上,英勇、灵活地向上攀登。全场万籁俱寂,大家屏住。呼吸仰面观看。对他们的气功绝技称赞不已。僻僻叭叭的鞭炮声来自竿项优胜者,响彻云霄。全场欢呼跳动,争相向爬杆者敬献美酒。对唱、跳舞、荡秋千活动为节日增加了浓郁的气氛。丢烟包(烟盒)活动独具匠心,青年男女各站一方,互掷烟包,始飨告将小伙的烟包保藏起来,说明姑娘接受了小伙子的仰慕。
“企什”是傈僳语的译音,“岁首”之意。企什节,是傈僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间实行,历时两三天。相当于汉族春节。
傈僳族身居层峦叠蟑、百川汇流、海拔四千米以上的高原地区。当地有茂密的森林和众多的珍禽异兽。傈僳族男子大多具有狩猎本事。傈悍的男子着短在、及股裤,以青布包头,手持弓弯,腰左侧佩***,腰右侧挂箭袋,勤劳英勇。善采集的傈僳族妇女,上穿右枉大襟短衣,下着多褶长裙,头戴红、白料珠串帽,胸前佩有彩色料珠项圈,非常漂亮大方。节日期间,青年男女聚集在搭有彩门的村寨广场。仪式中最重要的是“射湾”竞赛。一般在初一至初三实行。两男一女为领队,一男肩上扛弩弓,包头上斜插一只箭,一男两手举着饰有弯弓和箭标记的红白两色旗。选手列队通过彩门进入广场,围着旗杆向红白两色旗祭酒,跳集体舞,舞罢起先竞赛。油煎粑粑和肉片当靶,射手按依次竞赛,射中“猎物”“最优秀的射手”。节日期间,能歌善舞的傈僳族青年男女,弹着琵琶、四强等乐器高歌,跳一种无伴奏的舞蹈,这种舞动作矫捷有力,节奏感强,生动活泼。荡秋千活动为节日增加乐趣。傈僳族年初一中午,金家围坐吃团聚饭。
“阔季节”是傈僳族最隆重的传统节日,相当于汉族的新年。以前,傈僳族过节的日子以对物候的视察来确定,各村寨过节的时间各不相同,一般在农历十二月初五到其次年正月初十这段时间内,前后约有一个月。这期间正是樱桃花开的季节,所以每年樱桃花开时就是傈僳族过年的日子。
11010年,《怒江傈僳族自治州自治条例》颁布实施后,把每年的12月20日定为傈僳族“阔季节”的法定节日。此后政府每年都为傈僳族同胞举办庆祝活动。
傈僳族在云南省怒江流域分布最为集中,怒江傈僳族自治州是中国唯一的傈僳族自治州。当地的傈僳族群众过春节,家家都要舂籼米粑和糯玉米粑,酿制香醇的水酒。为祈求来年的丰收和华蜜,每家都要把第一舂的籼米粑放一点在桃树、梨树上。除夕这天,不能到别人家吃饭,否则就会像月亮一样消逝。所以当天晚上,每个家庭成员都不能在外边,全家老小要聚集在一块吃团年饭。在傈僳族、怒族的古老传闻中,是狗给人间带回来谷种,傈僳族在新年祭祀时还要把一碗饭、一块籼米粑、一块肉先祭祀狗,表示对狗的回敬。
各地傈僳族过“阔季节”各不相同,就是怒江州内各地也不一样。福贡、碧江的傈僳族过“阔季节”,从年节第一天到第十二天,表示一年有十二个月。过年期间全家都休息,每人都穿上最好的衣服庆祝节日。村中架起秋千架、跳高架,开展打秋千、跳高等体育竞赛。男青年怀抱琵琶,邀请姑娘到野外唱歌跳舞;或到怒江边的沙滩上进行“江沙埋人”的嬉戏和划竹筏竞赛。老人则喝酒“唱调子”,唱累了,喝一碗水酒,休息一会儿,接着再唱,一连唱几天几夜。年节的第七天是妇女休息日,这天妇女不背水不做饭;第九天是男子休息日,这天男子既不背水也不做饭,不上山打猎。这种女七男九轮回相冲的****俗,是傈僳族代代相传的古老风俗。
在过“阔季节”期间,泸水县的傈僳族有“春浴”的****惯。凡是有温泉的地方,都是他们团聚沐浴的场所,自治州首府六库旁边的“峡谷十六汤”,也为“春浴”供应了绝佳的场所。六库旁边的登更澡堂、麻布澡堂的“澡堂会”,至今有好几百年的历史。“阔季节”的其次天或第三天后,傈僳族全家人一起带上行李,打算好食物,到温泉旁边搭起竹棚,吃住在温泉边,洗温泉澡。为了洗温泉,有的人家要走上百里山路。旁边几十里、上百里的歌手都要聚集到这里,分成男女两组,对唱赛歌,或翩翩起舞。饿了,就吃自己带来的美酒佳肴;累了,就到临时搭起的帐篷中休息。吃饱了,睡足了,再尽情地唱歌跳舞。同时,还实行打秋千、射弩、文艺演出,男女青年通过各种活动沟通感情,选择伴侣。
云南保山地区腾冲县的傈僳族,还会实行“上刀山、下火海”表演。他们选择73把钢刀,先试一试是否锐利,不锐利的不要。然后把钢刀牢牢拴在两棵杆子上,扎成一把“刀梯”,树立在一块平地上固定好。赤脚的傈僳族汉子,脚踏钢刀,一步一步爬上刀梯顶端,在上面表演各种动作,把杆顶插着的红旗掷向四方。然后又一步一步下来,两脚毫发无损。晚上,他们在地上堆出一片烧得通红的木炭,赤着脚从熊熊炭火上不紧不慢地走过去。看傈僳族“上刀山、下火海”,不仅感到胆战心惊,而且深深为他们的英勇折服。
“澡塘赛歌会”又称“春浴节”,也是傈僳族的传统节日盛会。现多于傈僳新年的正月实行。地点在怒江傈僳族自治州首府六库市以北10余公里处的登埂、马掌河等温泉。届时,邻近各县、区的群众身着盛装。携带干粮、行李,甚至炊具纷至沓来。平常宁静的温泉,此时到处帐篷林立,人头攒动,欢歌笑语,喧闹非凡。过去以洗浴治病为中心的春浴节,如今成了人们休闲度假、歌舞狂欢的节日。尤其是风华正茂的年轻人,几十人一帮、数百人一伙,赛歌、对诗,找寻爱的伴侣,夜以继日,乐此不疲。
僳僳族的由来
最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带,后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。傈僳族是云南特有民族,主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县,其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。傈僳族为氐羌族后裔,即藏缅语族的一支,傈僳族有自己的语言,语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。原有文字但很不完善,1957年创制了以拉丁字母为基础的新文字。
傈僳族民间文学丰富多彩,《创世纪》、《我们的祖先》等神话、传闻,是探讨傈僳族远古历史的珍贵资料,也是中国民间文学宝库中的珍品,其诗歌比较讲究韵律节奏和整齐仗。在一些双关语的诗句中,常奇妙地包含着意境清爽的隐喻,这是傈僳族诗歌最突出的特点。
傈僳族主要从事农业,其婚姻是一夫一妻制。傈僳族的服饰很有特点,妇女穿绣花上衣,麻布裙,喜爱戴红白料珠、珊瑚、贝壳等饰物;男子穿短衣,外着麻布大褂,左腰佩刀,右腰挂箭包,傈僳族能歌善舞,每到收获、结婚、出猎和盖房等季节,他们都要尽情地歌舞。傈僳族信任万物有灵,崇拜祖光。传统节日有阔什节(过年)、刀杆节、收获节等。傈僳族邮票人物。傈僳族特别宠爱唱歌对调,有“盐,不吃不行;歌,不唱不得”之说。民歌朴实感人,曲调丰富,传统舞蹈多为集体舞,有仿照动物的,也有表现生产生活的。传统乐器有琵琶、口弦、四弦和芦笙等。
傈僳族以从事农业为主,种植玉米、水稻、荞麦等。傈僳族信奉原始宗教,崇拜自然。有的也信仰____、天主教。
傈僳族历史悠久。其先民原来居住在金沙江两岸。16世纪以后起先迁入怒江、德宏等地。族称唐代即已见诸史端。作为民族自称音译的“傈僳”二字,历史上曾有“栗粟”、“力苏”、傈僳族“”、“力些”、“力梭”、“黎苏”、“俚苏”等不同写法。
傈僳族有自己的语言,傈僳族属汉藏语系藏缅语族彝语支。先后运用过三种文字。一种是西方传教士创制的拼音文字,一种是维西县农夫创建的音节文字,还有一种是新中国成立以后新创制的拉丁字母形式的文字。
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