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文化论著是什么意思从现代教育心理学看文化论著阅读
摘要:2008年福建语文高考把中外文化、文学名著引入高考考查范围。这种作法充分肯定了读书是语文学****的主要任务。那么,该如何看待高考改革中的变化及如何引导学生进行文化论著阅读,也成为我们高中语文老师所要面临的难题。这篇文章从二个方面加以论述。一、从现代教育心理学角度观照古代语文教材的可资借鉴之处。二、论述文化论著阅读的内涵、重要性及有效研读的方法探究。
关键词:高考现代教育心理学古代语文教材文化论著阅读
语文教学与心理学的隔膜由来已久,传统的语文教学积累的太多的经验使得我们往往“集体失语”、“集体无意识”。这些太多的经验根深蒂固,使得我们的思维方式成为一种经验式整体的思维,我们也藉此实践着、论说着,语文教学也似乎与心理学毫不相干。而实际上语文教学的许多问题都涉及都到心理学问题。比如传统语文教学所倡导的“多读”读什么?读多少有没有量的规定?“所读”是怎样转化为学生自身的语文素养的?“多悟”的“悟”是一个怎样的心理过程?学生的阅读过程又是一个怎样的心理过程?等等。这些问题既是心理学问题,更是语文教学需要研究的问题。新世纪之初,语文教材与语文教学一样再次引起人们的关注,特别是福建高考,更是进行了大刀阔斧的改革,要求学生不但要阅读中外文学名著,还要阅读三部古代语文教材《论语》《孟子》《庄子》。鉴于此,笔者拟运用现代教育心理学来审视古代语文教材,旨在反思高中语文在新课程条件下及福建高考改革中的文化论著阅读。
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(一)重视教材的育人功能
现代教育理论认为,育人功能是教育的本体功能。与此观点相适应,传统语文教材极为重视教材的育人功能。朱熹在《小学》中引用杨忆的话论述道:“童稚之学,不止记诵。养其良知良能,当以先人之言为主。日记故事,不拘今古,必先以孝悌忠信、礼义廉耻等事,如黄香扇枕、陆绩怀桔、叔敖阴德、子路负米之类,只如俗说,便晓知道理,久久成熟,德性若自然矣。”在这一育人为先之教材观的引导下,古代语文教材十分重视选文的道德性、教育性。元虞韶编的《日记故事》所选内容既有映雪、负薪等劝学故事,也有“二十四孝”等封建伦理故事;清丁有美编的《童蒙观鉴》则分“志学”、“孝友”、“高洁”、“智识”、“才力”、“颖敏”六类并精选富有教育意义的名人逸事。这些教材诚如唐彪在《父师善诱法》中所言:“俱载前人嘉言懿行,以其雅俗共赏,易于通晓,讲解透彻,不独渐知文义,且足启其效法之心。”这两年福建高考所选的三部文化论著《论语》《孟子》《庄子》,自然因时代所限,这些教材在重视育人功能的同时也大力宣扬封建糟粕。但就其意图而言,仍值得我们予以认同。:语文教材要有生产指导功能,更要有角色培养、传递社会规范之功能。可见其对工具性与人文性的处理还是较为科学的。
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(二)重视教材的可接受性
现代教育心理学认为,学生学****水平之所以存在着高低差别,其主要原因并不在于智力因素,而在于非智力因素——兴趣、意志、情感****惯等。我国古代教育家大量的治学言论也清楚地反映出这一点。如孔子有“志于学”、“志于道”的名言,陆世仪有“志气饶,学问乃有成功”的比喻,王守仁有“趋向鼓舞,心中喜悦”则“其进不能已”的论断。从总体看,古代教材大多注重提高学生学****兴趣。如我们熟悉的“三、百、千”(《三字经》《百家姓》《千字文》)。如宋代方逢辰的《名物蒙求》一书全用四言韵语,既易于背诵又能提高学生兴趣。其中“高平为原,窈深为谷”、“小路曰径,通道为衢”等佳句更是具有识记、理解、激发兴趣等多种作用。文化论著中《论语》《孟子》都是语录体,《庄子》重在寓言故事,这些都易于学生接受。因此,教材的可接受性,是古代语文教材一大特色和一大优点。
(三)重视教材的发展性
教育从根本上讲是为了人类种族的生存发展而采取的一种“自由自觉的活动”(马克思语)。这种活动的目的不是使人被动地去适应环境,而是要使人能动地发展自身去有效地改变环境,并通过这一过程使人类获得良好发展。因此,作为基本教育内容的教材更应有助于学生身心的发展,或者说教育应以课程、教材为中介来促使学生的全面发展。对此,实用主义哲学家杜威曾指出:学生、社会、教材是教育过程的三个基本因素,
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“研究这些要素之间的关系,是教育理论的主要任务”。中国古代教育理论虽未如西方教育理论家那样系统地提出并论证这一理论问题,但许多教育家的言论却内含这一观点。由于重视语言实践,强调在读写中发展学生语言能力进而促使他们身心的良好发展,才培养出诸如文天祥、海瑞、于谦、林则徐等一大批文能流传千古感后人、业能修身治国平天下的优秀人才。
从教育心理学看文化论著阅读:
(一)文化是人类社会生活在观念形态上的反映,它的核心内容是作为精神产品的各种知识。一个真正的革命者和建设者,必须努力学****和掌握这些知识,因为“知识就是力量”,“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能成为共产主义者”。(列宁《青年团的任务》)从这一点出发,我们的基础教育,尤其是高中阶段的教育,应该尽量拓宽学生的文化视野,使他们能够掌握尽可能多的文化科学知识,这就需要通过文化论著研读课,有计划有步骤地教给学生阅读各类文化论著的知识和方法,培养他们独立探究、主动获取各种文化知识的能力和****惯,为他们日后自学成才和继续深造打下坚实的基础。
“文化论著”顾名思义,就是有关文化方面的论文和著作。根据高中教育的特点,结合高中学生的实际需要,周正逵建议文化论著研读课的内容应以社会科学(包括哲学)为主,以自然科学为辅。
(二)语文教学从小学到高中,要求学生主要阅读各类实用文章和一般文学作品,在接受教育、感悟人生的同时,也从中学****和掌握一些有关语言学、文章学和文艺学等方面的基本知识。文化论著研读要求学生在此基础上,进一步阅读各类文化论著,在开阔视野、认识世界的同时,也从中学****和掌握一些有关文化科学方面的基础理论知识。阅读范围的扩大和知识领域的扩展,必将对学生思维能力的发展和认识水平的提高产生重大影响。
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语文教学从小学到高中,通过各种教学活动,逐渐培养和不断提高学生的语文理解能力和文学鉴赏能力。文化论著研读则要求学生在此基础上,通过开展各种形式的研读活动,进一步提高学生对各类文化论著的研读能力。所谓“研读”,它与过去己经学过的积累性阅读、理解性阅读、鉴赏性阅读等,既有联系,又有区别。从整体上看,研究性阅读是一种探究式的学****它具有综合性、研究性、理论性和实践性等特点,是人们自学和独立钻研、主动获取新知的重要手段。切实掌握研读的方法,提高研读的能力,就等于拿到了一把万能的金钥匙,可以随时打开人类文化宝库的大门,探求自己所需要的各种文化科学知识。
语文教学从小学到高中,通过各种教学活动,切实加强爱国主义和人文精神的教育,不断提高学生的人文素养和品德修养。文化论著研读则在此基础上,进一步加强科学精神和全球意识的教育,全面提高学生的文化素养和思想境界,更好地发挥语文教育的育人功能,这有助于正确的世界观和人生观的形成。
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为了拓宽文化视野,尊重多元文化,更好地从人类创造的全部知识财富中吸取营养,文化论著的选读应该是包容古今,放眼世界。这样就可以使文化论著研读课在学生面前展现出五光十色、璀璨斑斓的文化图景,吸引他们自觉地走进世界文化宝库的大门。福建高考在研读先秦诸子论著方面选学了《论语》《孟子》《庄子》,有助于继承和发扬我国优秀文化遗产,了解中华文化精神,提高思想道德和文化修养。
(三)但在高中语文教学中,由于高考压力,教学上出现内容繁杂复****任务重,时间紧迫、教师与学生疲于奔命等问题,如何切实有效地开展文化论著研读活动,目前还缺乏比较成熟的系统经验。
近年来,一些实验学校在高中语文教材改革实验过程中,在研究我国古代语文教育理论时,从典籍中发现了这样一段很有意义的话:"博学之、审问之、慎思之、明辨之、骂行之。"这一学,二间,三思,四辨,五行,虽然只是古人对做学问的经验所做的概括和总结,但对我们今天搞好研读,却有不少的启发。实践证明:要研读一篇论文或一部文化著作,大体上也需要有这样一个学、问、思、辨、行的过程,所不同的是我们要有更为科学的理论指导,要有更为合理的方法步骤,要有更为理想的学****效果。基于这样的认识,一些实验学校的教师,把研读的基本方法和一般过程加以概括,大体上可以包括以下五个步骤:
①通读与博采(整体把握,拓宽思路)
②质疑与设间(发现疑难,找出问题)
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③比照与思考(比较对照,深入思考)
④推理与辩证(逻辑推理,辩证论断)
⑤实践与检验(以理服人,行之有效)
研读的具体方法还很多,要根据学****内容的实际需要,适当选择,灵活运用,不要固守某种固定模式,生搬硬套,简单从事。研读能力的提高,不但靠各种阅读方法的熟练掌握,还有赖于知识领域的开拓和理论修养的提高。因此,在注重研读方法指导的同时,更要注意知识的扩展和理论的教育。只有把方法的指导同知识的扩展和理论的教育紧密联系起来,研读能力的提高才能有保证,文化论著研读的教学目标才能真正实现。
阅读文化论著要重在整体把握,领会精神,抓住要领,突出重点。要学****一些必要的文化常识,比如各类文化论著的特点和研读方法等。文中涉及一些专门化的知识,只要大体理解即可,不必过于深究。如研读先秦诸子论著,《论语》《孟子》《庄子》等,应选择合适的注释本,自主细读文本;在研读过程中也可采用交流、讨论、辩论等方式,师生之间相互探讨。也可以对论著内容进行梳理和归纳,对其中的主要观点或自己特别感兴趣的问题进行重点研讨。研读不必面面俱到,一些比较偏僻的知识和艰深的内容可以从略。
在阅读文化论著中还要有强烈的问题意识和反思精神,有了问题意识,才能做到发现问题、分析问题和解决问题;有了反思精神,才能做到敢于提出独立见解,与人交流,共同提高。要鼓励学生善于发现问题和勇于提出疑点,对其些疑难问题应引导学生独立钻研,深入思考,必要时教师可作适当的讲解或辅导。
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文化论著研读是在语文教学改革新理念指导下推出的一门崭新的课程,它为高中语文教学的发展开辟了更为广阔的天地。认真学好这门课,将会对学生思想文化素质的全面提高产生重大的影响,我们一定要克服困难,创造条件,在教改实践中不断总结经验,逐步摸索出一条行之有效的成功之路。
参考文献
[1][M].上海:上海教育出版社,1992.