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rǔ
青草地,放风筝。汝前行,吾后行。
límáozhū
乡下农家,篱笆茅舍,临水成村。水边杨柳数株,中夹桃李,
shènjié
飞燕一双,忽高忽低,往来甚捷。
芦花
bīnlúdí
水滨多芦荻。秋天开花,一片白色,西风吹来,花飞如雪。
荷
gěng
池中种荷,夏季开花,或红或白。荷直爽立。荷叶形圆。
jīngǒu
茎横泥中,其名曰藕。藕有节,中有孔,断之有丝。
菊
yìbànzhěfán
菊花绽放,幽香四溢。其瓣如丝、如爪。其色或黄、或白、或赭、或红,种类繁多。
jìwéi
性耐寒,严霜既降,百花零散,惟菊独盛。
雨
今天天阴,晓雾渐浓,小雨如丝。天晚雨止,烟消云散,明月初出。
雪
mímànmù
冬日寒冷,木叶尽脱,阴云四布,弥漫天空,飞鸦千百成群,未暮归林。夜半,寒风
dùn
起,大雪飞。清早,登楼眺望,山林房屋,一白无际,顿为银世界,真奇景也。
日月星
日则有日,夜则有月,夜又有星。三者之中,日最明,月次之,星又次之。
日时
yínmǎowèishēnyǒuquhài
一日有夜,分为十二时。子丑寅卯,辰已午未,申酉戌亥,是也。夏季长而夜短,冬
日短而夜长。夜半为子,日中为午。午前曰上午,午后曰下午。
猫打鱼
fúzhuìjiē
缸中有金鱼,一猫伏缸上,欲捕食之,失足坠水中,急跃起,浑身皆湿。
小古文一百篇(11-20)
sǒng
黄白二猫,斗于屋上,呼呼而鸣,耸毛竖尾,四目对射,两不相下,久之,白猫稍退
zhú
缩,黄猫奋起逐之,白猫走入室,不敢复出。
龟兔竞走
龟与兔竞走,兔行速,中道而眠,龟行迟,,则龟已先至矣。
五官争功
yuē
口与鼻争高低。口曰:“我谈古今是非,而何能居上我?”
biàn
鼻曰:“饮食非我不可以辨。”
jiàn
眼谓鼻曰:我近鉴毫端,远观天际,唯我当先。“又谓眉曰:“尔有何功上我?”
ì
眉曰:“我虽无用,亦如世有来宾,何益主人?无即不行礼仪。若无眉,何面目?”
qíncháo
飞禽走兽,饥知食,渴能饮,,,故
,则于禽兽何异?
念书有三到
念书须有三到:心到、眼到、口到。
心不在此,则眼看不认真,心眼既不专一,却只漫浪朗读,决不可以记,记也不可以久也。三
ǐ
到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂有不到者乎?
yí
念书需有疑
念书,始读,未知有疑;其次,则逐渐有疑;中则节节有疑。过了这一番,疑逐渐释,
róngguàn
以致融会贯通,都无所疑,方始是学。念书无疑者须教有疑,有疑,却要无疑,到这里方是
进步。
chǔmó
féngǎo
chǔ
磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白念书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,
zhuōyǔ
zú
问之,曰:“欲作针。”白笑其拙。老妪曰:“功到自然耳。”太白感其意,还卒
业。
称象
zhìhén
曹操得巨象。欲知其轻重,不可以称。操之幼子名冲,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所
zǎiyǐ
至。去象,将他物积载船中,使水及原痕。复称他物,则象重可知矣。”
道边李苦
róngzhūzhé
王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰;:“树在道边而多子,此必苦李。”取之,信然。
wèng
破瓮救友
ǐn
光生七岁,凛然如***,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大旨。自是
shìkě
手不释书,至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击
瓮破之,水迸,儿得活。
小古文一百篇(21-30)
孔融让梨
zhūzé
孔融四岁,与诸兄同食梨,融独择小者,父问故,融曰,儿年幼,当取小者。
zhū
刻舟求剑
chùzhūjǐngshìlěijì
宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不行
复得而身为宋国笑。
yà
mǐnyàyǐyǔ
宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:“今天病矣
!予助苗长矣!”
qū
gǎo
其子趋而往视之,苗则槁矣。
仗势欺人
nì
虎求百兽而食之,得狐。狐曰:“子无敢食我也。天帝使我长兽,今子食我,是逆天
帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎认为然,故
suìwèi
遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,认为畏狐也。
yuánzhé
南辕北辙
xī
今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚,将奚为
北面?”曰:“吾马良。”臣曰:“马虽良,此非楚之路也.”曰:“吾用多。”臣曰:“用
yùyù
虽多,此非楚之路也。”曰:“吾御者善。”此数者愈善,而离楚愈远耳。
盘古开天地
húndùnzhuó
天地浑沌如鸡子,盘古生此中。万八千岁,天地开拓,阳清为天,阴浊为地。盘古在
此中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,这样万八
千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。故天去地九万里。
zhú
夸父每日
kěwèizé
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道
kěqìzhàngdèng
渴而死。弃其杖,化为邓林。
chù
共工触山
xīzhuānxūchùzhùzhéwéiqīng
昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星斗
yíyānliáoāiyān
移焉;地不满东南,故水潦灰尘归焉。
xíngqī
刑天舞干戚
zàngqí
刑天与帝争神,帝断其首,葬于常羊之野。乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。
shùngēng
30.
舜耕历山
pàn
zé
táo
yǔ
舜耕历山,历山之人皆让畔;
渔雷泽,雷泽之人皆让居;陶河畔,河畔器皆不苦窳。一年
jù
yì
c
shùn
lǐnyǔ
ì
而所居成聚,二年景邑,三年景都。尧乃赐舜衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊。
小古文一百篇(31-40)
ōu
欧阳苦读
gūdíshāo
欧阳公四岁而孤,家贫无资。太夫人以荻画地,教以书字。多诵先人篇章。及其稍长,
lǘqǐnwéi
而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因此抄写。以致日夜忘寝食,惟念书是务。自幼
fù
所作诗赋文字,下笔一如***。
qiāo
fùsēng
岛初赴举京师,一日驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”始欲着“推”字,又
suìyínélìzhào
欲着“敲”,练之不决,遂于驴上吟哦,不时引手作斟酌之势。时韩愈吏部权京兆,岛不觉
yǐnjùwèi
冲至第三节。左右拥至尹前,岛俱对所得词句云云。韩立马许久,谓岛曰:“作敲字佳矣。”
suìpèi
遂于并辔而归。流连论诗,与为布衣之交。
sù
怀素写字
língpínnǎibājiāozhūhuīān
怀素居零陵时,贫无纸可书,乃种芭蕉万余株,以蕉叶供挥洒,名其庵曰“绿天”。
ī
书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书之一再,盘板皆穿。
miǎn
王冕勤学
lǒngqièzhūzhémòmù
七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛,
nùtàchīhésēng
父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿痴这样,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜
xīzhícèyìnglángláng
出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
liánshì
宋濂嗜学
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天
yànqūfúdàishāoyú
大寒,砚冰坚,手指不行屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余。
余因得遍观群书。
学****br/>yìyǔn
子曰:“学而时****之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而愠,不亦君子
yǐwǎngdài
乎?”子曰:“温故而知新,能够为师矣。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
huìrǔ
子曰:“由!诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
道与德
xiányān
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”子曰:
ū
“德不孤,必有邻。”
君子与小人
tǎndàngqī
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
ù
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
tàijiāo
子曰:“君子泰而不骄,小儿骄而不泰。”
ùnè
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。
意志和质量
pìkuì
子曰:“比如为山未成一篑止,吾止也。吾比如平川,虽覆一篑,进,吾往也。”子
曰:“全军可夺帅也,匹夫不行夺志也。”子曰:“岁寒,而后知松柏以后凋也。”
孝
yìwéixiàojíyōu
孟懿子问孝。子曰:“无违。”孟武伯问孝。子曰:“父亲母亲惟其疾之忧。”子游问孝。
子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝。子
zhuàn
曰:“色难。有事,弟子服其劳。有酒食,先生馔,曾是认为孝乎?”
小古文一百篇(41-50)
41、叶公好龙
gōuzáodiāokuī
叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之,窥头于
yǒushīhúnpò
牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。
lǚ
42、郑人买履
lǚzhìcāowèi
郑人有欲买履者,先自度其足,而至置之其坐。至之市,而忘操之,已得履,谓曰:
suì
“吾忘持度”。返归取之,及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”
ú
43、买椟还珠
xūnjiāozhuìshìméiguījífěicuì
楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。
shànyǐyù
郑人买其椟而还其珠。此堪称善卖椟矣,未堪称善鬻珠也。
44、自相矛盾
yùmòxiàn
楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,
yūfú
於物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不行陷之盾
与无不陷之矛,不行同世而立。
lànyúchōng
45、滥竽凑数
yúlǐn
齐宣王令人吹竽,必三百人,南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王
mián
死,缗王立,好一一听之,处士逃。
46、山川之美
bì
山川之美,古来共谈。顶峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时
yuántuílínkāng
具备。晓雾将歇,辕鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复
有能与其奇者。
47、春日寻芳
yuānxuànlànzǐ
时芳草鲜美,少儿放纸鸢于村外,春花绚烂,妇女戏秋千于杏园,小姊妹或三三五五
īn
踏青陌之上,寻芳水滨,桃红柳绿,日丽风和,一年节令此为最正确时也。
dī
48、苏堤杂花
xiǔ
wèi
zá
zhàn
yǎnyìng
pī
苏公堤,春时晨曦初起,宿雾未散,杂花生树,飞英蘸波,纷披掩映,如列金铺绣。
wèi
览胜者咸谓四时皆宜,而春晓为最。
49、浙江之潮
ì
浙江之潮,天下之伟观也。自既望以致十八日为盛。方其远出海门,仅如银线;既而
tíngzhènhànjīshèwòxióngháozhāi
渐进,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗
云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。
、湖心亭看雪
yújùyǐ
余在西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更(geng)定矣,余拏(rao)一小船,
cuìsōnghàngdàng
拥毳(cui)衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影
dīhényúgàizhān
子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对
shāolúfèiyān
坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有这人!”拉余同饮。余强饮三大
língnánchī
白而别,问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相
公者!”
小古文一百篇(51-60)
yǔ
大禹治水
yáoshùnfànlàngǔnyōngdǔ
尧舜时,九河不治,洪水泛滥。尧用鲧治水,鲧用雍堵之法,九年而无功。后舜用禹
bēizéshūshìhuàn
治水,禹开九州,通九道,陂九泽,度九山。疏通河流,因势利导,十三年关克水灾。一成一败,其治不一样也。
wā
女娲补天
fèilièjiānfùzǎilànyànhàoměng
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。火爁焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食
zhuānzhìjuéliànáojì
颛民,骘鸟攫老弱。女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以
yínhéjìjiǎozhuān
止***水。苍天补,四极正;***水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。
zhèyān
又北二百里,曰发鸠(jiū)之山,其上多柘木,有鸟焉。其状如鸟,文首,白喙(huì),
chìxiào
赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺(nì)而不
xián
返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙(yīn)于东海。
牛郎织女
zhùyìjǐnlián
天河之东有织女,天帝之女也。年年机杼劳役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河
zhúfèizhīrènnùshèquèjiē
西牵牛郎。嫁后逐废织纫。天帝怒,责令归河东,许一年一度相会。涉秋七日,鹊首无故皆
kūngǔyúyìquèdùjiētuō
髡,相传是日河鼓舆织女会于汉东,役乌鹊为梁以渡,故毛皆脱去。
ì
后羿射日
dǎiyáojiāojiàjiáyǔzáofēngxī
逮至尧之时,十天并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、狂风、封豨、
zhūzáochóujiǎoqiūzé
修蛇,皆为民害。尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴狂风于青丘之泽,
jiáyǔzhǎnqínxīzhì
上射九日而下杀猰貐,斩修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜,置尧认为天子。
huǎn
性缓
chángshāokǒng
人性缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:“有一事,见之已久,欲言恐君
yējù
性急,不言又恐伤君。但是言是耶?不言是耶?”人问何事,曰:“火烧君裳。”其人遽收
ù
衣而怒曰:“何不早言?”曰:“我道君性急,果真。”
性刚
jùqiǎn
有父子俱性刚,不愿让人。一日父留客饮,遣子入城市肉。子取肉回,将出城门,值
wèirǔchídài
一人对面而来,各不相让,遂矗立许久。父寻至见之,谓子曰:"汝姑持肉回,陪客饭。待我
与其对峙在此。"
líng
北人不识菱
shìxíkéxū
北人生而不识菱者,仕于南方。席上食菱,并壳进口。或曰:“食菱须去壳。”其人
yùyì
自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以去热也。”问者曰:“北土亦有此物否?”答
曰:“前山后山,何地不有!”夫菱角生于水中而曰土产,此坐强不知认为知也。
guǐ
活见鬼
fùbìyántóuyí
有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽。见一人立檐下,即投伞下同行。久之,不语,疑为
liáoyùkǒngqūchuīgāojíbēn
鬼也;以足撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起,亟奔入其门,
éqǐngzhānshīliàngqiàngè
告以遇鬼。俄顷,复见一人,遍体沾湿,踉跄而至,号呼有鬼,亦投其家。二人相视愕然,
不觉大笑。
cìwei
虎与刺猬
mìyǎngwòluánxiánwěijuǎnjīng
有一大虫,欲向野中觅食,见一刺猬仰卧,谓是肉脔,欲衔之。忽被猥卷着鼻,惊
kùnfáxǐngxiàng
走,不知休也,直至山中,困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大虫醒,甚欢欣,走至橡树下,
cèzāoxiánzūnyuànlángbì
低头见橡斗,乃侧身语云:“旦来遭见贤尊,愿郎君且避道!
小古文一百篇(61-70)
shè
61、李广射虎
lièzú
广出猎,见草中石,认为虎而射之,中石没镞。视之,石也。因复更射之,终不可以复
jùnténg
入石矣。广所居郡闻有虎,尝自射之。及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦竟射杀之。
wòxīnchángdǎn
62、养精蓄锐
jìshègōujiànjiāozhìwòyǎng
吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:
jīchǐxiégēngzhéxiánhòuyù
“女忘会稽之耻邪?”身自耕作,夫人自织;食不加肉,衣不重采;折节下贤人,厚待宾
zhènpíndiào
客;振贫吊死,与百姓同其劳。