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《伤逝》读后感篇1
伤逝,伤的是又一股抗拒力气的逝去,伤的是抗拒最终走向了消逝。
子君与涓生是一对在五四时期幸运地自由恋爱了的青年,他们曾英勇、曾华蜜,修成正果后却又离散了。和整场运动一样,两个青年有满腔热血,却不成熟,都未能完全对他们的生活负责,都未为做好去应对各种磨难,只是热情而单纯地追求未知而神奇的自由,却没料到生活是艰难的,他们没有争取完全自由的实力。这样的抗拒,最终只能走向妥协,走向失败。
子君的抗拒,自然是受了轰轰烈烈的新文化运动的影响与诱惑,才有志气追随了争取自由解放的队伍,才敢于说出“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利”这样英勇的话。子君是受了诱惑的,被未知的、或许美妙的东西的吸引。她不知道自己原委要的是什么,正如涓生所说:“她当时的英勇和无畏是因为爱”。因而婚后,子君与《倪焕之》中的金佩璋一样,自觉地沉沦在繁琐而无趣的日常生活上,满意于个人小天地里的华蜜,丢失了人生志向,不再追求精神世界的自由与欢愉。或许到死,子君自己也都还不知道,自己原委要争取什么。
相比子君,作为领路人的涓生,却让我感到更大的悲观。当与子君同时上街漫步,只有望见子君兴奋而骄傲的走着时,才敢也抬头挺胸起来。当丢失了原来就不高薪的工作时,涓生不敢面对自己失业的恐惊,就将自己的这份恐惊转嫁给子君,认为是子君在恐惊。或许程度再深下去,就如《神经病》中的方正英一样,对生活的担忧使自己神经衰弱,却对别人说是自己的妻子发了神经。
涓生是虚伪的,高调追求自由,却在上街时缩在子君后头;涓生是无能的,面对失业的压力,家庭的责任,只是选择躲在通俗图书馆里;涓生是可笑的,不让子君打搅吃饭的他,却计较自己吃饭介于油鸡与趴儿狗之间的地位;涓生是邪恶的,在艰苦黑暗时期,竟认为“新的希望就只在我们的分别;她应当决然舍去”,甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的诺拉一样,子君与涓生都是因一时冲动而做出抗拒现实压迫,都是不成熟的、没有根基的,似玻璃般易碎。终有一天,只拎了件小包就出走的诺拉会回家接着当她的“小鸟儿”、“小松鼠”抑或走向堕落,没有任何资本的子君和涓生,不行避开地也只能是走向离别和失败。抗拒,就这样行走在消逝中。
《伤逝》读后感篇2
对于我来说,鲁迅先生的文章始终都是较犯难懂、晦涩不明的。可以说《伤逝》也不例外吧。但是这仅仅二十多页的文字,让我觉得有些许怅然,为涓生、或是为子君。
每读一本书之后,我都会把书里的一些句子摘抄下来。有人说,往往书里被人单独摘抄出来展示的句子,最能表达整一本书里想要表达的东西。《伤逝》里有这么一句:
"我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利。"就是这么分明、坚决而又沉静的一句话。而小说的名字《伤逝》,这压抑的名字。就犹如余华的《活着》是由一系列的死亡所构成一般,鲁迅的《伤逝》则是从追求新生而写成。
通篇读下来,我发觉子君这位人物同当代的我们有些相像。不在社会,而在想要自由、想要奔跑时,却被无形的囚笼束缚着。不知中国青年是否有如鲁迅先生所期望的摆脱冷气、只向上走。
我们都在追求,却一次次被现实压垮了腰,屈服于现实。
子君亦曾追求过。初时她可以为了爱情而在父亲面前立下一句有力的宣言,令涓生看到新时代的曙光。他们也会在一起探讨那个时代下鲜少有人提及的话题、会为了新生活四处奔波与奋斗。但当涓生失去了工作,俩人一同住进一个大杂院中,与众多所谓官太太住在一起时,子君变了——其实倒也说不上变,因为子君的骨子里始终都是旧时的思想,从未变过。
她起先养阿随来打发这百无聊赖的时间、起先为了争夺油鸡而与官太太们相互大骂、起先操劳于世俗与日常、起先褪去她仅存无多的荣光。
可涓生仍在对新生活抱有希望啊。他从未忘却翅子的扇动,尽管比从前已经颓唐得多。后来,阿随也被送到了一个并不很深的土坑里,涓生与子君好像也相互厌倦了。
"向着这求生的道路,是必需携手同行,或奋身孤往的了,倘使只知道槌着一个人的衣角,那便是虽战士也难于战斗,只得一同灭亡。"
道不同不相为谋。一个接着追求,一个沦为旧囚。这便是被现实压垮了腰之后,屡败屡战或是俯首称臣的两条路。
只愿在这满是迷雾与荆棘的人世中,可以找到一条不懊悔的路,不怀伤而逝。我想,这便是《伤逝》于我的意义。
《伤逝》读后感篇3
《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品,它讲解并描述了一个醒者与未醒者的悲伤故事,全文描述得细腻、细心、细事无非,尤其结尾那句“我要向着新的生路跨进第一步去,我要将真实深深地藏在心的创伤中,静默地前行,用遗忘和说谎做我的前导……”更是提纲挈领、发人深思。
在《伤逝》描述的故事里,涓生是醒者,他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损,但他也同样有“狂人”般醒者的苦痛。子君是个未醒者的代表,“阿随”虽然是子君的宠物狗,但它是子君未醒的象征,老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗?所以,做为醒者为未醒者疗救病痛,自然不行能“真话”就有效果的,有时适得其反。这样,也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。鲁迅先生经过涓生的手记说:“感情必需时时更新,生长,创建。”他还没说的话是:感情假如时常时更新、生长和创建,那就必定“伤逝”。听说鲁迅先生写这篇小说的时候,正是和他的学生许广平结合的时候,这在某种意义来讲,小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。
鲁迅说过,“女人华蜜生活的最大敌人是无聊~”事实上我一向觉得自我是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生,但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力~的确,“没有房子,我让感情住在哪里?没有车子,生活又如何运转?”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位,但从《伤逝》中我们能够清晰看到,假如过分依靠男人,那便会使自我走向脆弱……
其实找对象就和炒股一样,必需分散投资,决不能孤注一掷,并且选择的类型要多样化,不能只关注“基本面”好的绩优股,或者急功近利地做“短线”,最好能今日买,明天就涨停;所谓“长线是金”,有时候找对一向潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像!
假如把女人的相貌、身材、特性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话,那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”,而70分左右的则是“现实”,80分左右的叫“幻想”,85分以上的,就是“梦幻”了~
我这一生都在追求“幻想”,但或许最终还是不得不应对“现实”吧。
《伤逝》读后感篇4
从小说的名字中能够感受到这是一篇以杯具结尾的文章。“伤逝”——为逝去的东西而哀思,让人联想到缺憾、懊悔,给人一种悲伤、凄凉的感觉。作者以“涓生手记”的方式叙述了在“五四”这个黑暗的社会时期,两个觉醒的学问分子为了感情而不顾一切,走到一齐,最终因社会的压力与生活的残酷而走向分别的感情故事。
读完《伤逝》之后,感受颇多,有一种悲凉的感觉。
在我看来,子君,作为一位时代女性,能够冲破封建观念的束缚,摆脱封建家庭的牢笼,毅然追求自我的感情,在当时是很叛逆的,是很困难的,是与时代不相容的。但她对感情坚决,喊出了自我的心声,喊出了数千年来女性不敢喊出的“我是我自我,他们谁也没有干涉我的权利”这样洪亮的特性解放的呼声。她不顾世俗的眼光,义无反顾的和涓生在一齐,即使是没有坚实的物质基础。但当她与涓生在一齐生活的时候,由于生活所迫,她成了一位典型的家庭妇女,为家庭琐事而劳碌,为小事而争吵。渐渐的,她由一个思想解放的新女性转变为一个世俗的女子,而这时她与涓生的感情也渐渐变淡,渐渐变质,最终走向毁灭。而子君最终被抛弃而走向了死亡。
涓生,一个新时代的青年,虽然也有着新思想,但却是不彻底的。刚起先的时候,他是英勇的,对感情执著,对将来充溢期望。但从本质上说,他依旧受着封建思想的毒害,表现出守旧与软弱。尤其是和子君生活在一齐的时候,他的自私、虚伪、卑怯的心里渐渐的滋生起来。当他与子君出去的时候,他胆怯别人讥笑、猥亵和轻视的眼光,而子君却“大无畏”。到最终,他们的生活越来越惨淡,应对生活的压力,他把生活的重担推给了子君,而自我却不敢应对。最残忍的是他离开了子君,把她推向了死亡的深渊!我认为,涓生的新思想只是表面上的,是经不起时间和现实考验的。
一段完备的感情就这样逝去了,而当涓生再怀念过去的完备的日子的时候,一切已经都无法挽回了,他剩余的时间只能一向“伤逝”下去。二人凄惨的结局,让人不免伤怀。所以,我们对待感情时,既不能失去自我,也不能躲避职责。
《伤逝》读后感篇5
鲁迅先生的作品《伤逝》选自他的小说选《彷徨》,是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的做作品。
“五四”以后的青年普遍关切的是恋爱自由、婚姻自主。《伤逝》写的就是子君和涓生的恋爱以及其破灭过程。
小说以涓生的口吻和切身感受来描写两人曾经的热情的爱情和最终爱情破灭的哀思以及懊悔。涓生和子君冲破了重重的障碍,最终最终得到了他们的爱情和所谓的自由,然后在到处受到排挤的封建社会现实面前,这两个学问分子并不能仅仅依靠他们的志气和“盲目的爱”好好地生活下去。面对着来自社会的压力和两个人各自的思想和性格方面的弱点,使得两人越走越远,最终出现了“所谓真的隔膜”,使得涓生对子君的爱情消逝了。
事实上,涓生爱上的是他眼中的那个英勇的、坚决的子君,是他想象中美妙化了的子君,他从这样的“分明的、坚决的”子君身上看到了中国女性的希望,这样的“轻飘飘”的爱是很不牢靠的,虽然一起先的时候他们特别华蜜,然而那华蜜那么虚幻,还夹杂着担心,一旦生活起来,幻想破灭,爱情也随之消逝。子君也许是真爱着涓生,所以她能够为了爱走出封建,奔向自由,追求特性的解放,但是,也只是这样而已,面对涓生的改变和生活的压力,她慢慢的担心起来,以至于用不停的“考验”来给自己以信念,然而涓生最终究竟还是对她说了爱情的“消逝”,这对于子君来说就是希望的幻灭,最终子君被父亲接了回去,在他人的'冷眼中死去。
涓生在生活的过程中渐渐领悟到要去找寻新的出路,可是,并不成熟的他面对着黑暗的社会,也只能是摸索着前进,他对于子君的去世感到剧烈的自责和懊悔、悲伤,小说的最终写到“我向着新的生路跨出第一步去,我要将真实深深地藏在心的创伤中,静默地前行,用遗忘和说谎做我的前导……”,虽然所说的是,他不想面对黑暗,只想用遗忘和谎言来掩盖,不让自己的真实露出来,事实上却是对于黑暗社会的剧烈不满和控诉。
小说一如鲁迅的一贯作风,及其深刻地揭示了现实的问题,在黑暗社会中,恋爱和婚姻的自由不行能是一个孤立的问题,它的最终解决,不能仅靠着特性的解放,它只能是整个社会的一个组成部分。
《伤逝》读后感篇6
没有物质的保障的爱情终是不行靠。它,不知何时起,会静静地令入迷者悲观。
子君就是一个为了追寻爱情,却被她所选择的人涓生抛弃的一个例子。子君孩子气的眼,天真烂漫,对爱情充溢了渴望。为了追寻自由的爱情,不惜与家人脱离关系,可是呢?因为没有物质的保障而引发了一系列冲突,她被涓生抛弃。在那个压迫成风、讲究媒妁之言父母之命的年头,提倡自由恋爱是何等大逆不道的事情,且不说与家人脱离关系,单是作出如此之行动且还被抛弃是如此的令社会所不容。最终,子君只有一个结果----死。
在子君与涓生刚接触时,他们是如此的合拍。他们有共同的爱好,一起谈雪莱、谈泰戈尔、谈伊索生、谈男女同等。可是呢?最终呢?分了手。她没有选择,只能接受,接受的结果就是自己的命。他们住在一起的起先,我信任,我们有必胜的信念----向家族向社会抗拒的信念,我也信任他们自信能过得很好。是的,他们一起先很华蜜很安静,子君在家为涓生操持家务,涓生在外维持生计,然而经济问题却在渐渐地来了。女人是个敏感的动物,一点的风吹草动就能引起他们的担心怀疑,尤其是对自己所爱的男人、所依附的男人,子君从涓生的晚回家、对自己的敷衍中查出点端倪,可是她却不愿信任,宁愿自我欺瞒,所以她一遍又一遍地“起先了往日的温****和新的考验,逼我做出很多虚伪的温存的答案,将温存示给她”,而且,她早就不看书了,。
最终,涓生告知了子君,他已经不爱子君了,他的心地有些轻松了、伸展了,却将重担给了子君。“我没有负者虚伪的重担的志气,却将真实的重担卸给她。她爱我之后,就要负这重担,在威历和冷眼中走着所谓人生道路。”漫漫黑夜路,寒风凛冽,没有暖和的房舍,没有同行者,只有子君一个人。其实,子君的不幸也不能完全归咎于涓生,既是当时双方相互信任做出的选择,选择的失败都有责任,只是,子君的结果却是如此之不幸、如此之凄惨。
没有物质保障的爱情太廉价,是涓生教了子君一堂重要的课。
可是,一切都太迟了。