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《琐记》读后感篇一
今日看了鲁迅先生的《琐记》,《琐记》记叙了鲁迅先生为了找寻“另一类人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时江南水师堂和矿物铁路学堂的种种弊端以及鲁迅先生等一些学子求学的艰难,同时揭露了洋务派不切实际的办学方式,鲁迅还通过这篇文章记叙了自己最初接受新思想的兴奋心情和不顾老辈的反对阅读《天演论》,表现了他探求真理的剧烈愿望。
鲁迅的作品有许多时候都是通过侧面描写来表达他所要描写的人物的性格特征,如本文中他家的房客“沈四太太”,通过她大声的说了那句“莫吃呀,要肚子疼的呢!”体现了房客沈四太太一种小市民阶层的妇女形象。又如对“衍太太”的一些描写:几个孩子在打旋子,她在旁计数说道“好,八十二了,再旋一个,八十三,好,八十四……”还有衍太太在作者的父亲去世之后说教作者去偷母亲的首饰和钱去用,体现了衍太太势利的一面。
后来鲁迅先生为了躲避S城的流言去南京求学,汉文教员自己竟然惴惴的问学生“华盛顿是什么东西?”体现了一些洋务派的学者不切实际的教学方法,明明自己是汉文教员,却连汉文试题都搞不清晰,体现了洋务派办学“乌烟瘴气”的形象。
文章的结尾写了作者去日本留学,在国内听说不能穿日本袜,边带去了十双中国的白袜,而且还换了日本的银元,结果银元早已废置不用,而且穿制服和皮鞋,中国袜也全然无用,体现了国内人的思想封闭,与外界沟通较差,当时的国情也是出于闭关锁国的状态。作者借此喻国情,的确有一番专心,这也是值得我们学****的。
《琐记》读后感篇二
文章介绍了鲁迅先生冲破封建制度,为追求新学问,离家留学并出国求学的一段经验。文章从作者切身感受动身,写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事,校长提出了一个“华盛顿论”的问题,国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧,思想之老化,人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师,岂不是会耽搁学生的学业吗。
我也很痛恨那些所谓的‘中国通’,‘知那通’,对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的羞辱。当然,那些奇谈怪论是不会被我们接受的,也恒久应当去抵制的。
文中最好玩的几处当属去日本留学之前的那两条所谓的‘阅历’,简直是一堆废话,没有可用之处,也由此可见中国人对外国人事物的误会。
后面的几段中,也写出了当时那些新文化对青少年学生影响,和老一辈对学****新学问的不支持。令我感受最深。
《琐记》读后感篇三
当沉醉在二月的我们还在肆无忌惮地寻找欢乐时,那种静静来临的欢乐危机在某个深夜总是渐渐地充斥着我的心。
以前,我很疯狂地沉醉在嬉戏中,摆脱学****的重担,我没有想太多,很慎重其事地允了那句“活在当下”的话。感到有点浑浑噩噩,但欢乐令我兴奋。终归是个小孩。
那只是上学后的第一个假期。当源源不断的“开学”、“放假”这类词语闯入我的读书生活时,哭泣、欢乐、哭泣……具备的两种迥然不同的心情让我哭笑不得,起先不知所措。终归是个小孩。
之后,在糖果与鞭子“谆谆教导”中,我们也这般熬了六年。小学毕业时,有人问我:“六年里,你经验的欢乐和悲伤哪个多”我有点语塞。舍命翻着以前的事,才发觉每一年都那么相像,六年的欢乐与忧愁都大同小异,滤出了一丁点儿的收获,有点悲观。终归是个小孩。
苦痛与华蜜轮回着,但终有终点。而我此刻照旧在所谓的华蜜中吧,我不敢像大人一样看透了尘世,那样只会让自己苦痛。这是属于我们自己的特权,就应好好珍惜。假期是休息的,学校是读书的,懒得把两者牵扯在一齐。好好玩,好好学。以后的事让时间带我们去吧。这只是一个孩子的想法。
《琐记》读后感篇四
《琐记》讲的是鲁迅从家到南京,从南京到日本的经验,从中我不但看到了一个***的旧中国,还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。
衍太太是那种小孩子看不出,但大人一眼就看得出来的歪心眼的人,他对别人家的孩子“好”,“赞许”他们吃冰,并且不告知他们的妈妈,并且还激励他们多吃,与之成反比的是沈四太太,当他看到孩子们吃冰,即使阻挡,但因声音太响,被母亲听到,骂了一通。表面上看,衍太太心胸宽大,懂得爱护小孩的自尊心,会替别人保守隐私,而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是,吃冰对人的害处,远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥,但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的“赞许”就是变相的怂恿,放纵。当“我们”在那里打旋,他在那里计数,突然一个孩子摔倒了,正好孩子的婶母来了,他非但发布夫妻那孩子还说:“你看,不是跌了么?不听我的话。我叫你不要旋,不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。
当孩子们跌倒了,像母亲寻求帮助时,往往是一顿臭骂,但是衍太太绝不埋怨,立即给孩子们上药。从表面上看,孩子们的母亲心狠异样,但是衍太太却是亲善可亲,孰不知,母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训,下次不要再犯同样的错误,然而衍太太的不厌其烦,宽容大度,是对孩子们的一种放纵,是真正的不关切。
琐记的读后感篇五
初读,很难信任,世界上尽然会有如此恶毒的母亲。母爱应当是暖和,温馨的,但是在《金琐记》中的曹七巧不但没有给子女所应有的关怀、暖和,而赐予他们的反而是无尽的苦痛,熬煎。她连女性最美妙的母性都不存在,值得人去关切怜悯么?只让我感觉她所受的全是她自己自找的。
可是对于一个始终信奉:“人之初,性本善”的人来说,我不得不从正面去想,像曹七巧这样的人莫非没有好的一面?莫非她生来就如此“恶”么?
再读,带着问题去读,发觉自己对曹七巧的控诉太偏激了点。对于前面的义愤填膺,再读后,更多的是觉得她很可怜,须要怜悯的。
在文章的一开头,是通过两个丫头的对话,让我们初步的了解的曹七巧。同时两个丫头的对话,让我们看到,曹七巧很可怜。如文章中写到“凤萧道:‘你是她陪嫁来的么?’小双冷笑道:‘她也配!’”丫头即如此轻视地看待她,再加上她的身份与姜家并不算门当户对,且当时是以“姨太太”娶进门……而且她的丈夫是个躯体残疾,“没有生命意义的”姜家二少爷,对于一个正常的女人,能忍受,坚持下去么?还有她娘家哥哥的索取……“不承情也罢!我也惯了。我进你们姜家的门……谁见我的情来?谁有半点好处到我头上?”这样的环境怎能不叫她不急躁,不尖酸苛刻?甚至最终到达性格的“扭曲”呢?
对于她对子女的看法我还是觉得不行宽恕的,因为即使自己有多对世界,对社会,对世人的生气,也不能将子女当成自己发泄苦闷,生气的工具阿。记得有人这样说道:“曹七巧的`命运本是不幸的,但她并不从自身的不幸中滋生出珍贵的怜悯心,而是以制造别人(准确的说是她亲身儿女,而且也只能是她的亲骨肉,因为那是她所唯一能接触到的人)的更大的不幸来获得快感。曹七巧人性恶的最深刻之处就呈现在她与儿女媳妇的冲突中。”我很赞同上述所说的。尚且不论“虎毒不食子”,对于人类来说,世界上的一切光荣和傲慢,都来自母亲(高尔基)。母亲是第一个影响她子女职业爱好发展的人。再来看看我们这为所谓的“母亲”曹七巧,她又怎样对待他的子女啊?如她的女儿,如小说中说道“有时她也觉得牺牲得有点不值得,暗自后悔着,然而也来不及挽回了。她慢慢地放弃了一切上进的思想,安安分分起来。她学会了挑是非,使小坏,干涉家里的行政。她时常的跟怒亲怄气,可是她的言行举止越来越像她的怒亲了”。再如儿子,她以给长白娶媳妇的方式管住他,但又不让儿子与一个女人有正常的生活和欢乐。她到处亲近长白,要长白给她烧烟泡,陪她通宵闲聊。最终使得媳妇被残酷的精神熬煎致死,姨太太做了"替身"。不到半年,也吞鸦*烟***了。这还称的上是“母亲”么?
总之,曹七巧有值得我们怜悯的地方,但她对于子女的种种,我想是无可宽恕的,不值得怜悯的。希望现在和以后不会有像曹七巧一样的母亲存在。
《琐记》读后感篇六
看到这个题目,我就想:琐记,为什么起这样一个题目呢?是因为他是鲁迅先生记录的生活中的琐事吗?
衍太太很疼孩子,鲁迅很喜爱她,比如别的母亲不让孩子做的事,衍太太却让。之后鲁迅慢慢长大,就不像小时候那样贪玩了,他喜爱和衍太太那样的大人闲聊。
之后,鲁迅跟衍太太聊起自己喜爱的书和食物没钱买的时候,衍太太告知他能够拿母亲的钱,母亲的钱就是鲁迅的钱。但是鲁迅说母亲没有钱,衍太太说能够拿首饰变卖,鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说,或许是你没有留心,到大柜子的抽屉里或者角角落落找找,就应能够找到些珠子之类的东西。
鲁迅真的去找了,结果不但没有找到,还听到了人们的流言,说是自己偷了母亲的东西,于是鲁迅选取了离开,来到了一所学校。毕业后他去了日本留学,拿着中国白袜子,之后要求换制服和皮鞋,一元日元也不用了,鲁迅又只好换了半元银元。
虽然是琐事,但假如没有这些琐事,鲁迅又怎样能走过来呢?或许是经验了这些琐事,鲁迅才长大了吧!
琐记的读后感篇七
《琐记》讲的是鲁迅从家到南京,从南京到日本的经验,从中我不但看到了一个***的旧中国,还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。
衍太太是那种小孩子看不出,但大人一眼就看得出来的歪心眼的人,他对别人家的孩子好,赞许他们吃冰,并且不告知他们的妈妈,并且还激励他们多吃,与之成反比的是沈四太太,当他看到孩子们吃冰,即使阻挡,但因声音太响,被母亲听到,骂了一通。表面上看,衍太太心胸宽大,懂得爱护小孩的自尊心,会替别人保守隐私,而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是,吃冰对人的害处,远远大于衍太太的热心沈四太太虽然方法欠妥,但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的赞许就是变相的怂恿,放纵。当我们在那里打旋,他在那里计数,突然一个孩子摔倒了,正好孩子的婶母来了,他非但发布夫妻那孩子还说:你看,不是跌了么?不听我的话。我叫你不要旋,不要旋这件事情突出了他爱推卸责任。
当孩子们跌倒了,像母亲寻求帮助时,往往是一顿臭骂,但是衍太太绝不埋怨,立即给孩子们上药。从表面上看,孩子们的母亲心狠异样,但是衍太太却是亲善可亲,孰不知,母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训,下次不要再犯同样的错误,然而衍太太的不厌其烦,宽容大度,是对孩子们的一种放纵,是真正的不关切。
看看今日的我们,我觉得似曾相识,世界上对我们追好的是父母,但是,我们真的是这么觉得吗?最常见的就是,天冷了,妈妈叫你多穿些衣服,但为了好看,就是不情愿穿,最终生病了,当你苦着一张脸去向他寻求帮助时,他却升起的不理你,让你烧着,任凭你苦苦请求就是不带你去医院,心软的父母,看着孩子这副样子,听着孩子的苦苦请求,忍无可忍最终带着怒气送我们去医院。你会不会觉得父母很坏见死不救,不,他们表面上是在骂你,表面上是在生气,但心里已经急得不得了,他其实起你当时为什么不听话,不带你去,是为了让你记住这个教训,让你下次不要再犯同样的错误。但是我们都无久了父母的一番苦心。
然而对一些表面上对你好的人,却是爱戴有加,肯定信任,但当你遇到困难,或让你陷入逆境时,他逃的最远,甚至让你陷入逆境的元凶就是他。最终真正在你身边,并且想方设法地帮助你的人,竟然是你以前忽视甚至是曾经恶语相向过的。
所以,不能凭借表象来判定一个人的好与坏,事情的对与错,而是从内心,从本质上来推断它。
《琐记》读后感篇八
今日闲来无事,顺手读了读《朝花夕拾》,翻到《琐记》一章,读后颇有感悟。
文中写了“衍太太”的一言一行,表面看来像是在夸赞她,实际却讽刺了她的虚伪举止。在父亲故去后,作者去衍太太家中时,被唆使去偷家里的东西变卖,最终还被诬陷。其实在当今的社会上,仍会有许多人他们的一言一行都带有衍太太的色调。表面上装好人,实际心肠是很坏的。教唆别人去犯罪,自己不得罪人,如今是大有人在。
而后文所写去学堂一事,则更耐人寻味。一天的时间都消磨在一科的学****上,满脑子的英文或满脑子的古文。与其这点相比,当今的学****是特别合理的,文理搭配,学得轻松自由。学堂中依据等级的分别,竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威,不好的就低头不敢言语,连走路都要让他三分。现在不也是一样吗?这一点的确须要改进。
作者去日本时,谨记训诲,却帮不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁,怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。
琐记读后感篇九
鲁迅的《琐记》记录在《朝花夕拾》的第八篇,文章中描写了与衍太太相处的琐事,衍太太是农村妇女的代表,对人和善但好事多嘴,也是她成就了主子公确定去南京读书。描写南京读书花了很大的篇幅,学****洋文、汉文到读新书,再到学校被裁撤,把旧学堂,旧思想、旧风气写入在学校学****的各件琐事里;最终写了作者去日本前盲目听从换外币买十双白袜的事。文章从作者切身感受动身,写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事,校长提出了一个的问题,国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧,思想之老化,人们对新思想的不接受与排斥。鲁迅先生通过详细琐事的描述深度刻画了那个年头的丑陋和落后,和自己内心的担心与挣扎。这是文字的魅力,也是力气。