文档介绍：马克思博士论文的生态探析※
范敏
【摘要】在马克思的博士论文中,他通过对唯物主义自然观的阐释,彻底粉碎了
宗教神学虚构的幻象,打破了上帝造万物的神话,消解了人对神的过分迷恋,揭示了
人的主体性地位。在这篇博士论文对宗教神学批判的过程中,马克思改造了伊壁鸠
鲁的直观唯物主义学说,他的辩证唯物主义思想开始显露;同时,马克思又改造了黑
格尔的唯心主义思辨学说,他的实践唯物主义思想初现雏形。马克思在论证过程中,
表达了对人与自然关系的关注,展现了丰富的生态思想,这是对那些认为马克思没有
生态思想的人的武断结论的正面回应。在今天全球经受生态危机考验的背景下,马
克思的生态学思想不可否认是一盏明灯,指引着中国梦乃至世界梦的实现。
【关键词】马克思;博士论文;唯物主义自然观;实践唯物主义
尽管马克思的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》
在出版之初受到了不该有的冷遇,时至今日,人们对它的评价始终褒贬不一,但不可
否认的是它是马克思青年时期思想的重要代表作之一,更是马克思伟大一生的思想
源头。它不仅是一本规范的学术著作,还蕴含了丰富的哲学思想,如辩证唯物主义的
思想、实践唯物主义思想,批判宗教神学思想,强调人的主观能动性,等等。同时,在
现代语境下,重读马克思的博士论文,还能感受到马克思对人与自然关系的深邃思考,
彰显了他在生态维度的诉求,这对当下全球生态危机问题的解决仍然具有十分重要
的指导和实践意义。本文将从生态视角对马克思的博士论文进行梳理,力求展示文
本中的唯物主义自然观,揭示其中丰富而宝贵的生态思想。
※本文系中央高校基本科研业务费专项资金资助项目钅勘嗪牛 o
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2016(2)
一、神学观念包裹下的自然
虽然神学成为完善的哲学体系是中世纪才有的事,但神学思想的渊源却由来已
久,它以不同的方式存在着,主张神是世间一切万物的主宰。“古代人把天和最高的
地方划给神”①,而“神的本原包围着整个自然界的观念,是从祖先和古人那里留传下
来并以后代人的神话的形式保存下来的。”②在漫长的中世纪的孕育下,宗教神学思想
不断被完善,它不仅侵入了政治、经济、科学、文化、艺术等领域,哲学也不例外。宗教
的神学思想已经变得根深蒂固,难以剔除。
博士论文时期的马克思作为青年黑格尔派中的一员,他对社会现实问题表现出
了强烈的关注,因此,宗教神学思想成为他们最为重要的批判论题之一。关于马克思
博士论文选题的初衷,有很多不同的猜测和分析,但是对宗教神学思想展开批判无疑
是最为鲜明的,拯救被神学废黜的人类自主性。在论文开篇的序言里,马克思就写下
了这样一段话:“哲学并不隐瞒这一点。普罗米修斯承认道:‘老实说,我痛恨所有的
神。’这是哲学的自白,它自己的格言,借以表示它反对一切天上的和地上的神,这些
神不承认人的自我意识具有最高的神性。”③在被神学笼罩的世界里,人找不到自己的
位置,自然界也是一样。自然界和人都是作为神的创造物而存在,自然界和人类的美
好或灾难都是神喜怒哀乐的表现。这对从小受到进步的启蒙思想熏陶的马克思来说,
显然是无法接受的,甚至是十分抗拒的。因此,马克思拿起了哲学的武器,对宗教神
学思想予以强烈地批判。
伊壁鸠鲁的唯