文档介绍：思想政治工作研究
论思想政治教育的
马克思主义人性论基础
丁晓武
青海师范大学法商学院西宁
摘要马克思主义人性论是人的自然本性、人的本质和人的类特性的统一人性不是孤立、静止不变的而是
具体的、历史的和发展的是与人类社会历史的发展相联系的。马克思主义人性论不仅是人类社会发展规律的理论
出发点也是思想政治教育的重要理论基础它规定着思想政治教育的目标和任务是思想政治教育方法与原则的主
要理论依据。
关键词思想政治教育人性论基础
中图分类号文献标识码文章编号
思想政治教育是教育人的一种社会实践活动其对象是料同时也就间接地生产着他们的物质生活本身”人只有
“人”而人的思想行为的形成和发展是受人性所制约和规定依靠生产才能生存而生产只有以社会化的方式才能进行
的。因此对人的认识特别是对人性全面、深入的认识是思马克思说“人们在生产中不仅仅同自然界发生关系。他们如
想政治教育的前提和基础。马克思主义人性论是马克思主义果不以一定方式结合起来共同活动和互相交换其活动便不
思想体系的重要组成部分其理论往往与论述社会发展相联能进行生产。为了进行生产人们便发生一定的联系和关系
系的因此马克思主义人性论不仅是论述人类社会发展规只有在这些社会联系和社会关系的范围内才会有他们对自
律的理论出发点也是思想政治教育的重要理论基础。然界的关系才会有生产。”所以社会性成为人的根本属性
一以至于马克思说“人即使不像亚里士多德所说的那样天生
马克思经典著作中关于人及人性基本论述主要有三处是政治动物无论如何也天生是社会动物。”再次人是具有
首先人是具有自然本性的。马克思在《年经济学哲学手类特性的。马克思在《年经济学哲学手稿》中指出“一个
稿》中指出“人直接地是自然存在物人作为自然存在物而种的全部特性种的类特性在于生命活动的性质而人的类
且作为生命的自然存在物一方面具有自然力、生命力是能特性恰恰就是自由自觉的活动。”人的类特性是指人类特有
动的自然存在物这些力量作为天赋和才能作为欲望存在的共同属性就是在人活动中表现出来的自由自觉的特征
于人身上”人的自然本性是对人的一般规定是指人作为这是人与动物最终区别的关键所在也是人作为人存在的标
自然界的一个物种必须与周围的自然界进行对象化的物质志与根据。马克思在提到人的活动与动物本能活动的区别时
交换即“人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生所讲“蜘蛛的活动与织工的活动相似蜜蜂建筑蜂房的本领
命”。人的自然本性是以人的需要表现出来的马克思和使人间的许多建筑师感到惭愧。但是最蹩脚的建筑师从一
恩格斯在《费尔巴哈》文章中又指出“任何人类历史的第一个开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方是他在用蜂蜡建筑蜂房
前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具以前已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得
体事实就是这些个人的***组织以及受***组织制约的他到的结果在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在
们与自然界的关系。”当满足第一个需要本身和产生新的需着即已经观念地存在着。”在这里马克思认为人和动物各
要时这就产生第一个人类历史活动。人作为自然的存在物自活动的区别不仅在于人的生命活动是有意识的而动物的
同动物一样都具有生理机体都