文档介绍：《礼记·学记》
福建师范大学网络学院
孔海钦
与好学者共读圣贤书
与良善者同行万里路
《礼记》之《学记》以其记人学教之义
在位言政,教在政中;在野言教,政在教中。
教育思想记录在:
《学记》、《内则》、《文王世子》、《大学》、《中庸》、《孔子家语》、《论语》、《孟子》、《荀子》等。
《学记》简介
第一章化民成俗
发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!
发虑宪:考虑问题合乎法度,极力开动脑筋。宪:法。
求善良:招求贤能者,培养好学生。謏:音义皆同于小。
就贤:亲自前往接近贤者;体远:体恤远地民情的利弊。
一年之计莫如树榖,十年之计莫如树木,终身之计莫如树人。——管子
周朝建立,姜太公受封齐地,周公受封鲁地。
姜太公问周公何以治国。周公曰:“尊尊亲亲。”终成为鲁国“礼仪之邦”,传三十二代。
周公问姜太公何以治国。太公曰:“举贤而上功。”终成为霸主,被田氏篡位,传二十四代。
治国方略,在于一念之间。
第二章终身学****br/>玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!
知道:知其道理。君民:治理民众和社会。
兑:同“说”即“悦”,《尚书·兑命》。
念:语气词。
念终始典于学:自始至终时刻想着要学****br/>其此之谓乎:大概讲的就是这个道理吧。
第三章教学相长
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也,故曰教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎!
旨:美味。反:反省。困:贫乏。
学学半:教人者乃益己学之半。
第一个“学”:音xiào同斅:教导、教育,亦可读jiào音。
如《文王世子》:凡学世子及学士,必时。
第四章大学体系
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博****亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服,而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
25户办家塾,500户办庠,2500户办序,天子或诸侯所在地办国学。
术有序:术,音义皆“遂”。古者天子用兵,先用六乡,六乡不足,取六遂。
比年:每年。中:间,隔年。
离经辨志:分离经句懂得句读,辨析志趣。离经:断句读。
强力不反:坚持志趣,不违师道。
蛾子时术之:蛾,蚁也;术:音义皆“衔”。蚂蚁之子也会向老蚂蚁学****衔土成山。
第五章教学原则
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也;《宵雅》肄三,官其始也;入学鼓箧,孙其业也;夏楚二物,收其威也;未卜禘,不视学,游其志也;时观而弗语,存其心也;幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!
皮弁:朝服。祭菜:对先圣先师行礼,素祭。
《宵雅》肄三:小雅中的三首诗,《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。
肄****箧:小箱子。语:音yù,告诉。
孙:逊,恭顺。夏楚:教鞭、戒尺。躐等:不逾越等级
①呦呦you):鹿的叫声。②苹:草名,即皤蒿。③簧:乐器中用以发声的片状振动体,这里指乐器。④承:捧着。将:献上。⑤好:关爱。(6)周行:大路。(7)德音:美德。孔:很,十分。昭:鲜明。(8)视:示,昭示。恌:轻怫。(9)则:榜样。效:模仿。(10)旨酒:美酒。(11)式;语气助词,无实义。燕:同“宴”。敖:同“遨”,意思是游玩。(12)芩:草名,属蒿类植物。(13)湛: 快活得长久。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。
呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。
⑴四牡:四匹公马。《广雅》:“騑騑,疲也。行不止,则必疲。”
⑵周道:大路。倭迟(wēiyí):亦作“逶迤”,道路迂回遥远的样子。
⑶靡:无。盬(gǔ):止息。
⑷嘽(tān贪)嘽:喘息的样子。骆:黑鬃的白马。
⑸启处:启,小跪。启处,指在家安居休息。
⑹鵻(zhuī):一种短尾的鸟,也叫鹁鸠、夫不,是一种孝鸟。
⑺苞:茂密。栩(xǔ):柞树。
⑻将:奉养。
⑼杞:枸杞树。
⑽骎(qīn)骎:形容马走得很快。
⑾谂(shěn):想念。
四牡騑騑,周道倭迟。岂不怀归?王事靡盬,我心伤悲。四牡騑騑,啴々骆马。岂不怀归?王事靡盬,不遑启处。翩翩者鵻,载飞载下,集于苞栩。王事靡盬,不遑将父。翩翩者鵻,载飞载止,集于苞杞。王事靡盬,不遑将母。驾彼四骆,载骤骎骎。岂不怀归?是用作歌,将母来谂。