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人生低谷的励志古诗词唯美(精选3篇).docx

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人生低谷的励志古诗词唯美(精选3篇).docx

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人生低谷的励志古诗词唯美篇一
鹊桥仙夜闻杜鹃
[宋]陆游
茅檐人静,蓬窗灯暗,春晚连江风雨。林莺巢燕总无声,但月夜、常啼杜宇。
催成清泪,惊残孤梦,又拣深枝飞去。故山犹自不堪听,况半世、飘然羁旅!
作品赏析
:
乾道八年(1172)冬陆游离开南郑,其次年春天在成都任职,之后又在西川淹留了六年。据夏承焘《放翁词编年笺注》,此词就写于这段时间。杜鹃,在蜀也是常见的暮春而鸣。它又名杜宇、子规、鹈鴂,古人曾给予它许多意义,蜀人更把它编成了一个哀凄动人的故事。(《成都记》:“望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃。”)因此,这种鸟的啼鸣常引起人们的很多联想,住在蜀地的文士关于杜鹃的吟咏当然就更多,杜甫入蜀就有不少这样的作品。陆游在成都时的心情原来就不大好,再加上他“夜闻杜鹃”,自然会惊动敏感的心弦而思绪万千了。
“茅檐人静,蓬窗灯暗,春晚连江风雨。”“茅檐”、“蓬窗”指其简陋的寓所。当然,陆游居处未必如此,这样写无非是形容客居的萧条,读者不必拘执。在这样的寓所里,“晻晻黄昏后,寂寂人定初”,坐在)白话文●(昏黄的灯下,他该是多么寂寥同时作者想象出“连江风雨”、“萧萧暗雨打窗声”。其愁绪便跃然纸上。
“林莺巢燕总无声,但月夜、常啼杜宇。”这时他听到了鹃啼,但又不干脆写,而是先反衬一笔:莺燕无声使得鹃啼显得格外清楚、刺耳;莺燕在早春显得特殊活跃,一到晚春便“燕懒莺残”、悄然无声了,对这“无声”的怨悱,就是对“有声”的厌烦。“总”字传达出了那种怨责、无奈的情味。接着再泛写一笔:“但月夜、常啼杜宇。”“月夜”自然不是这个风雨之夜,月夜的鹃啼是很凄楚的——“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》)——何况是此时此境呢!
“常啼”显出这刺激不是一天两天,这样写是为了加强此夜闻鹃的感受。
上片是写夜闻鹃鸣的环境,着重于气氛的渲染。
杜鹃原来就是一种“悲鸟”,在这种环境气氛里啼鸣,更加使人感到愁苦不堪。接着下片就写愁苦情状及内伤心楚。
“催成清泪,惊残孤梦,又拣深枝飞去。”“孤梦”点明。客中无聊,寄之于梦,偏又被“惊残”。
“催成清泪”,因啼声一声紧似一声,故曰“催”。就这样还不停息,“又拣深枝飞去”,接着它的哀鸣。“又”,表明作者对鹃夜啼的无可奈何。杜甫《子规》写道:“客愁那听此,故作傍人低!”——客中愁闷时那能听这啼声,可是那杜鹃却似有意追着人飞!这里写的也是这种状况。鹃啼除了在总体上给人一种悲凄之感、一种心理重负之外,还由于它的象征意义引起人们的种种联想。比如它在暮春啼鸣,使人觉得春天好像是被它送走的,它的啼鸣常引起人们时序倏忽之感,如《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”。同时,这种鸟的鸣声好像说“不如归去”,因此又常引起人们的羁愁。所以作者在下面写道:“故山犹自不堪听,况半世、飘然羁旅!”“故山”,家乡。
“半世”,陆游至成都已是四十九岁,故说半世。这结尾的两句就把他此时闻鹃内心深层的意念揭示出来了。
在家乡听鹃当然引不起羁愁,之所以“不堪听”,就是因为打动了岁月如流、志业未遂的心绪,而今坐客他乡更增加了一重羁愁,这里的“犹自⋯⋯况”就是表示这种递进。《词林纪事》卷十一引《词统》云:“去国离乡之感,触绪纷来,读之令人於邑”(於邑,通哽咽)。解说还算切当,但是这里忽视了更重要的岁月蹉跎的感慨,这是须要加以留意的。假如联系一下作者此时的一段经验,我们就可以把这些意念揭示得更明白些。
陆游是在他四十六岁时来夔州任通判的,途中曾作诗道:“四方男子事,不敢恨飘舞”(《夜思》),心情还是不错的。两年后到南郑的王炎幕府里赞襄军事,使他得以亲临前线,心情非常激昂。他曾身着戎装,参与过大散关的卫戍。这时他觉得王师北定中原有日,自己“英雄用武之地”的机会到了。可是好景不长,只半年多,王炎幕府被解散,自己也被调往成都,离开了如火如荼的前线生活,这当头一棒,是对作者的突如其来的打击可以想见。以后他辗转于西川各地,无路请缨,沉沦下僚,直到离蜀东归。由此看来,他的岁月蹉跎之感是融合了对功名的失意、对时局的忧念:“况半世、飘然羁旅!”从这痛切的语气里,可以体会出他对朝廷如此对待自己的严峻不满。
陈廷焯比较推重这首词。《白雨斋词话》云:“放翁词,惟《鹊桥仙·夜闻杜鹃》一章,借物寓言,较他作为合乎古。”陈廷焯论词重视比兴、委曲、沉郁,这首词由闻鹃感兴,由表及里、由浅入深,曲折宛转地传达了作者内心的苦闷,在构思上、表达上是比陆游其它一些作品进究些。但这仅是论词的一个方面的标准。放翁词大抵同于苏轼、辛弃疾之作,虽有些作品如陈氏所言“粗而不精”,但还是有不少激扬感慨、敷腴俊逸者,扬此抑彼就失之偏颇了。
人生低谷的励志古诗词唯美篇二
行香子过七里濑
[宋]苏轼
一叶舟轻,双桨鸿惊。
水天清、影湛波平。
鱼翻藻鉴,鹭点烟汀。
过沙溪急,霜溪冷,月溪明。
重重似画,曲曲如屏。
算当年、虚老严陵。[1]
君臣一梦,今古空名。
但远山长,云山乱,晓山青。
作品赏析
此词在对大自然美景的赞美中,寄寓了因缘自适、看透名利、归真返朴的人生看法,发出了人生如梦的浩叹。
此词头六句描写澄澈安静的江水之美。词人用简练的笔墨,动静结合、点面兼顾地描绘诞生机盎然的江面风光,体现出作者酷爱自然、酷爱生活的情趣。接下来用一个“过”字领下边的“沙溪急,霜溪冷,月溪明”三句,节奏轻快,使画面飞速地流淌起来,高度简练概括地记录了沿途的景色和主观的感受。沙溪,是白天之溪,澄澈而见沙底;霜溪,是清晓之溪,清冷而有霜意;月溪,乃是月下之溪,是光明的水晶世界。词人用蒙太奇手法,剪接了三个不同时辰的舟行之景。既写出了船之行程,也创建出清寒凄美的意境,由此引出一股人生的况味,为下片抒写人生感慨作了铺垫。
这是词的上阕,写水;而下阕开头两句写山。作者首先由写江水之清明转写夹岸的奇山异景——“重重似画,曲曲如屏”:两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。词写水则特详,写山则至简,章法改变,体现了在江上舟中视察景物近则精细远则粗略的特点。
“算当年,虚老严陵。”东汉初年的严子陵,辅佐刘秀打天下以后,隐居不仕,垂钓富春江上。昔人多说严光垂钓实是“钓名”,东坡在此,也笑严光当年白白在此终老,不曾真正领会到山水佳处。“君臣一梦,今古空名”,表达出浮生若梦的感慨:皇帝和隐士,而今也已如梦一般消逝,只留下空名而已。那么真正能永恒留传的实体是什么呢?“但远山长,云山乱,晓山青。”意思是说,只有大自然才是永恒的,只有大自然之美才是永恒的。这是苏轼的一贯思想,正如他在《前赤壁赋》中所感叹的:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之无竭,是造物者之无尽藏也。”下阕以山起,以山结,中间插入争论感慨,而以“虚老”粘上文,“但”字转下意,连接自然。结尾用一“但”字领“远山长,云山乱,晓山青”三个跳动的短句,又与上半阕“沙溪急,霜溪冷,月溪明”遥相呼应。前面写水,后面写山,异曲同工,以景结情。人生的感慨,历史的深思,都溶化在一片流淌闪耀、如诗如画的水光山色之中,隽永含蓄,韵味无穷。
从这首词可以看出,苏轼因与朝廷掌权者看法不合,而贬谪杭州任通判期间,尽管仕途不顺,却仍旧生活得轻松闲适。他好佛老而不溺于佛老,看透生活而不厌倦生活,擅长将沉重的荣辱得失化为过眼云烟,在大自然的美景中找回内心的安静与劝慰。词中那生意盎然、活泼清灵的景色中,融注着词人深厚的人生感慨和哲理思索。
人生低谷的励志古诗词唯美篇三
浣溪沙
[宋]晏几道
闲弄筝弦懒系裙,
铅华消尽见天真。
眼波低处事还新。
怅恨不逢如意酒,
寻思难值有情人。
可怜虚度琐窗春。
作品赏析
一个歌***自叹身世命运,作者代为立言,作此词。
上片描写女主子百无聊赖且心事重重之情状。闲弄筝弦,并非弹奏乐曲,而是一种近于无意识的****惯性动作,由此正可见其心情之不佳。懒系衣裙,不施铅粉,同样见其悲伤之心情。其次句之“见天真”是说她美貌,第三句之“事还新”是说她聪颖。然而,尽管女主子各方面的条件都不错,但她以前的经验和当前的境况,却都是不能尽如人意的。过片一联,概括表述她的不如意事——“怅恨不逢如意酒,寻思难值有情人”。酒,只是一种指代之词,不得好酒喝,就是没有好日子过,这使他惆怅、怨恨。“难值有情人”,唯恐是她最沉重的心事,因为遇不到有情有义的男人,她就得不到依靠,将来的生活也就得不到保障。然而,这又谈何简单,“易求无价宝,难得有情郎”。小姐妹们早就把这方面的阅历总结出来了。青春易逝,好景不常,瞻前顾后,忧心忡忡,最终,女主子只能自叹命薄、自伤情多——“可怜虚度琐窗春”。