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大学生挪威的森林的读书心得感想
挪威的森林读书心得1
你会恼恨世界上尽然有这样一个人,用这种方式诠释青春,残忍地拨动那根被你忘却的弦。
《挪威的森林》描写了一群患自闭症的现代孩子,他们的心灵被孤独磨蚀,他们是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪儿。木月、直子、渡边、敢死队、绿子、永泽,无一不是孤独的俘虏。惟其四周热闹,他们的孤独才是更显得致命而无奈。于是,绿子、渡边在孤独中苦苦挣扎;敢死队、永泽在孤独中自我炫耀;而木月与直子在孤独中自我完结。
生在此岸,死在彼岸;绿子在此岸,直子在彼岸;现实在此岸,幻想在彼岸;人生在此岸,心灵在彼岸;苍老在此岸,青春在彼岸……一切都不行说明,一切都在相互限制。
“羞涩的时候往往摸一下发卡“的直子像蝴蝶一般美丽的出现,像蝴蝶一般轻快地隐去,最终像无法度过冬天的蝴蝶一般命中注定的消逝了。她的心没有人能真正读懂,木月没有,渡边没有,玲子没有,甚至直子自己也没有。她在喧嚣的尘世中孤独地煽动翅膀,陪伴她的始终只有孤独。
“死的人就始终死了,可我们以后还要活下去”(作品中直子语),只是对于孤独者来说,失去了参照的生命无所适从,一切都只能在迷失中挣扎,从而导致了一切都只能任凭漩涡卷席的结局。无论时间如何消逝,每个人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨铭心的爱情也无法将他们从孤独中救赎。
在池内纪的《注定失去的恋人们》中说:“说注定失去含义当然暖味,但事实如此。同任何人都不发生关系,行云流水般的台词和动作的交接,无不来自各自的表演的虚构性。而其演技的完美无缺又同远景的效果相得益彰。“既然每个人都只能从属于不同的空间,那么相互错过也就成为必定。心灵的呼喊最终无法传到对方的耳中,所以“我”只能“在那里也不是的处所呼喊绿子”,“目力所及,无不是不知走去哪里的多数男男女女。失去了坐标的“我”不知身在哪里,绿子也不行能知道“我”在哪里。
爱情的蝴蝶最终飞不过孤独的沧海。
于是“我”与直子,“我”与绿子,永泽与初美,玲子与玲子的丈夫,无一不在无可奈何中错过,恋人注定只能成为远方的风景,渴望而永不行及,纯净脆弱得让人伤心。二十年过去后,只剩下满怀青春的伤感与回忆。
青春就这样孤独地逝去了。
青春又这样伤感地留了下来,不过留下来的仅是青春的残片,因为残缺而更加动人。
人生成了空白,心灵成为空白,幻想成了空白。
戴望舒说:“你教什么才智给我/小小的白蝴蝶/打开空白之页/合上空白之页?”其实,蝴蝶告知每个人,青春年华只剩下了两个字:“孤独。”
或许你不明白青春为什么是这样的。
然而村上春树告知你,青春只能是这样的。
挪威的森林读书心得2
这本书在日本的地位和评价极高,还被被翻拍成了电影作品,但触摸着书本的感觉却是另一种感动。读村上春树的书总让人觉得实在解读自己,倾听自己心灵的回声,这很简单就会让我们产生共鸣。
成长是恒久咀嚼不尽的话题。这之中对恋爱中的喜悦、甜蜜、悲伤和迷乱,对一切装腔作势的言行举止的不满和讪笑,对难以和外面世界沟通而感到茫然无措。而这部小说围绕的就是一种年轻时期的恋爱经验,这种经验孤独孤独的时候却不乏一丝平缓舒雅的心有灵犀。主子公渡边所经验的与两个女孩子的感情纠葛,在恋爱时期的男女心里都会产生共鸣,而除去恋爱的苦恼与甜蜜,年轻的离经叛道、年轻的奇异哲理、甚至在成长过程中的反思与联想,这些都是村上春树通过男主子公向我诉说的。我甚至能看到渡边面对直子时的迷惘与苦痛,和绿子在一起时难以抵制的她的直白和直率时的苦闷。
对于我而言,这不只是一部恋爱小说,它所向我表述的青春的一起一举一动都是引导式的飓风。
除去书中的故事情节,它许多语句段落都让我动容。《挪威的森林》中有许多对情调、韵味和气氛的出神入化的描写,例如“风并不大,却在从我身旁吹过时留下了显明的不行思议的话轨迹。当我睁开眼睛的时候,夏夜已经有些深了。”只是写风而已,却把这一丝丝的夏风都写得带了轨迹,好像我就站在渡边君的身边,同他一起感受渐深的夏夜里萤火虫御风飘舞过后的一点小氛围,这种细腻的描写就是这本书的大基调,到处都是对美感与对生活细微环节的享受。
书采纳的是倒叙的叙事方式,当渡边37岁坐在风机上听到《挪威的森林》这首歌的时候,往事真的像潮水一样涌回来,它把这个男人的心浸在苦涩的潮水里,那些年轻时候被埋在心底的迷惘与刻意遗忘都像冗杂却易碎的泡沫一样浮现水面,这就是成长和青春要付出的代价——哪怕过了再久再绵长的岁月,只要一幅画、一棵树、哪怕是一粒沙子都会掀起记忆的惊涛骇浪。
总想着,再过一段时间,等我再成长一些的时候,再读一遍这本书,总会有更多的收获。
挪威的森林读书心得3
路慢慢的远去了,心却还在起先的地方挣扎着,这种痛一如离开母腹的婴儿,非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证明自己真的存在。
直子就这样无声的抽泣着,虽然她很想哭出声来,可是女性的虚荣在阻挡着她,不想成为众人取笑的对象,唯一所能做的就是压抑。
曾说过以前我是这样活过来的,往后也只能这样活下去。一旦放松,就无可挽回了。是的曾经的目标在今日假如一旦放松,那么往后的希望就将不复存在,活着就是为了那一虚渺的幻想,尽管穷尽一生也未必能够完成。
喜爱直子,喜爱渡边君,喜爱《挪威的森林》,这种喜爱让我觉得迷失,因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井,因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切,包括思想,包括文字。于是就在那样的地方,就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。
而我的记忆,最终也将在记忆堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥。
始终喜爱描写死亡,那种生活终结时的无奈而又放松,那种莫可名状的心绪,我既不能将其排遣在外,又不能将其深藏于内。于是只能自己压抑着对死亡的恐惊及向住,把它化解成我的文字,以此来证明我此生的目的。
爱是那样的一个博大精深的字眼,可是多数的人却在亵渎着它,我爱是因为我心崇拜,女人因崇拜而爱此时却是多么的虚无,可许每个人都很平凡,平凡就是像一页书上的一张白纸。图然有着忘却的失落,却也只是无力去挽回的空白着,像迷失方向的魂灵,在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永泽说:“人生中无需志向这种东西,须要的不是志向,而是行为规范。”他又说:“绅士就是:所做的,不是自己想做的事,而自己应做的事。”然而我们这个社会,在这样的冷漠的人群中,图有网络的暖和,却不须要绅士,我们只须要一个真正的男人,一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人,如此而一。
正是因为这样,死的阴影才一步一步侵入生命的领地,等察觉到的黑乎乎的什么也看不到了。这样的懊悔着,也无事无补。于是直子死了,活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓,送到了木月的身边。
挪威的森林读书心得4
早在中学时期就已拜读过村上的《挪威的森林》,最近又不由自主重拾此书,品读一番。每读一次,内心都感到现实世界如此地虚无缥缈,恍然如梦。
主子公总是一副与外人无交集的状态,少有的挚友也是死亡、失踪、不满,两位挚友皆以死亡告终,主子公却照旧安静生活,虽然内心难过,却以平淡对人生,在孤独与面对中体验生活。
“把过去的东西全都处理掉,也好获得新生。”过去已是过去,将来尚需向往。我们坐在现实的长椅上,唯有望向那时间的终点,又怎有时间回望以往,正如你所说“不翻页,生活如何接着?”只要不被页面的灰尘迷湿了眼,我们照旧前行。
“不要怜悯自己,怜悯自己是卑鄙懦夫作的勾当。”自己无需怜悯,无能就是无能,失败就是失败,没什么好说的,没什么好推脱的,自己不够格那就用努力去弥补,没啥大不了,拼搏自佳,我们不要做懦夫,人当顶天立地,存于宇宙。
“努力,指得是主动而有目的的活动,我们要明确自己须要的是什么,如何获得,主动去营造机会,并且要有针对性,这样的努力方能不白费,但要做到光而不耀。人,胜利要更加虚心,不能刺眼,老子言:方而不割,廉而不害,直而不肆,光而不耀。
“人与人之间的关系是要对等的”不对等的关系都是不健康的,只能是短暂的,只会让低微的人对处于关系优者产生厌恶。没有人能恒久守护另一个人因为那是不同等的,惋惜直到毕业前我们才领悟,不过至少还不算太迟,对等才能健康。
“挚友也是要记住的,在记忆被冲淡以前,我们须要永牢记。”
挪威的森林读书心得5
世界变大了,心却变小了,高度发达的物质文明把生活塑造得越来越完备,却把心雕刻得越来越粗鄙,把社会变得越来越繁华,而心却在这种繁华中慢慢落寞。
《挪威的森林》中呈现的就是一群人在冷酷的现实社会面前的困惑与苦恼,他们孤独,孤独,却无法排遣,于是便起先把玩孤独,把玩孤独,把玩无奈……《挪威的森林》是日本作家村上春树的佳作之一,他给我们呈现的就是一个孤独,腐化,堕落的世界。作家借此来表达现代人在机械化、科技化的现实社会中生存的悲伤与生存的困惑。
“我真的太孤独了,特别特别的孤独……”阿绿总是像一头黑夜被遗弃在荒漠中的狼向世界发出最沉痛的哀鸣。他们都很孤独,所以须要被在乎的感觉,而这种在乎不肯定是喜爱和爱,在乎只是孤独中的人急迫须要、时刻须要的镇痛剂,仅此而已。在他们的世界里,爱情不再是爱情,爱情是被亵渎被蹂躏的对象,他们只是打着爱情的幌子获得上的满意与快感来溶化孤独,腐蚀孤独。他们只靠啃食那点可怜的低级的***的快感在世上苟延残喘。
像永泽与初美,初美从来不管他多么滥情,她只须要他在她身边,陪伴她,哪怕他是一具行尸走肉的躯壳,而她信任这只是短暂的,一切都会好起来的,因为事情到最终只能变好!所以她在脑海中独自编织奇妙的幻想,梦总是美的,而悲伤的是一个人在把梦编织好之后要被现实压迫得不得不万念俱灰地亲自撕碎自己的梦,然后恶狠狠地告知自己这恒久只能是梦。明知道在扭曲变形的世界里,爱情只是一个人孤独时的玩物,而她却要冒险。很长时间之后,当时美发觉她与永泽之间的爱情除了***上的占有外,其他的全是一片令人无望的惨白时,她呆滞的眼神向永泽发出无望的质问:莫非有了我,你还不能满意?他冷冷地说:“并非不能满意,在我的心里面有某种东西渴求那样做。但我只能活在那种饥渴感之中。这就是我,有什么法子?”他无法把爱情当爱情,他只有把玩孤独把玩无奈,他才能活。
而女人天性的和善与懦弱终究确定了她们没有志气与毅力去陪男人玩这种嬉戏,所以初美选择走向死亡,用死来诠释生的另一种方式。初美选择了死,永泽选择了生,人不论是生还是死,都会有一种信仰,一个人之所以死,是因为她(他)信任死比生更好,而一个人之所以选择生,哪怕是痛不欲绝地生,是因为他(她)信任好死不如赖活着。而对于渡边君、直子来说,生活的信仰就是那些最低级的***性行为所拼凑起来的碎片,他们饥饿的时候啃“孤独”,独孤的时候玩“孤独”。渡边君始终放不下直子,可在放不下的同时却又玩弄阿绿,两个女人便是他的世界。直子在疗养院那段时间,他在和阿绿玩“孤独”的同时又在心里想像直子回来之后生活会有多么多么的美妙,而支撑着这些信念的只不过是那些碎片拼凑的庸俗。这,也是爱情吗?
直子,是因为适应不了这种扭曲的社会,所以她到疗养院来,把自己扔进和她一样须要安静与安稳的人群里,而疗养院的主治医生告知她们:“你们之所以不能在外界生活,是因为你适应不了那种扭曲,既然不能变更,你们就应当让自己有一个适度的心理空间去接受那种扭曲……。”直子,她在努力啊,她想活着,简洁地活着。可事与愿违,她适应不了那种扭曲,所以她越是强迫越是更糟,后来出现严峻的幻听。她没有片刻的安静,她崩溃了。在一个孤独的深夜,她走向了茫茫的森林,用一根孤独的布带让自己告辞了世界,一个人孤苦地咀嚼着死亡……是的,对她来说,死亡才是最轻易的割舍。
《挪威的森林》的旋律起先在浩渺的黑夜中哀鸣,久久没有散去。而当渡边君知道直子死了之后,他深知,他与直子彻底地永别了。茫然苦楚之时,他想起了阿绿,他拨通了阿绿的电话,阿绿在电话的另一端缄默了好久,可最终还是低沉却安静的声音:现在你在哪里?“我现在在哪里?”渡边君自问道,如今他在什么地方?他猜不着,究竟这里是哪里?映入他眼帘的只是不知何处去的人蔓,神色匆忙地从他身边走过去,而他只能站在那个不知名的地方,不停地呼喊阿绿的名字……或许他已经不须要知道自己在哪里了,只知道或许从阿绿那里可以获得某种让他排遣孤独、无奈的镇痛剂,接着活下去。
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