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兰亭集序读后感1
在暮春之时,群贤会于山阴之兰亭,依靠在两岸的崇山峻岭上,穿梭于茂林修竹之中。倾听着清流的嘹亮声与激湍奔腾的怒吼,在漂亮的山水画中畅叙幽情,别是一般味道在心头。然而在这俯仰之间,无限的快乐也将衬托出几分惆怅。
王羲之说过:“夫人之相与,俯仰一世。”的确,人生匆忙,短短数十载而已。所以他才认为死和生同样具有重大的意义,他原来就明白“一死生”“齐彭殇”是虚幻荒唐的、妄造的。读那些文字,我感受到了他对自我生命的酷爱之情。正因为人生无常,所以才更加珍惜;正因为死生亦大,所以才有无尽的眷恋……
生活在当今社会,我们并没有像王羲之那时的社会压力,所以我们应当活得更自由。“既来之,则安之”,既然拥有了享受生活的权利,那么就要好好地珍惜,不要等将要失去时才茅塞顿开懊悔莫及。
我们虽没有王羲之那样独特的见解,但只要我们酷爱生活,酷爱生命,去追求自我的生命价值,那么我想我们也是华蜜的,因为冥冥之中我们已诠释了自我生命的真谛,假如能够这样,那就足够了。
昨日是已走过的,明天是即将走过的,唯有今日正在走过……生命数十载,说长不长,说短也不短,能一帆风顺地走完这一程,当然最好;如若不能,我想只要你曾为之付出,拼搏过,曾珍惜过,那也必将是无怨无悔!
我们并不能够去改写历史,也不能够预知将来,我们所能做的就是珍爱自我的生命,好好的活着,在有限的生命之中去创建那无尽的回忆与快乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自我的精彩,去追求自我活着的意义……因为,仅有懂得生命真谛的人,才能够将短暂的生命延长!
兰亭集序读后感2
读完《兰亭集序》,首先想到的还是生与死的问题。
王羲之在文章中写明白自己的生死观,在他看来,对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情。他认为,死和生具有同样重大的意义。
作者由生想到死,感叹人生无常,但又不是消极的心态。“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表现出他对生命的酷爱,对生命的珍惜。
生老病死,这是谁也变更不了的客观规律,然而我们都畏惧死亡,可是死亡并没有因为我们成天担忧它,它就会偏爱我们而不来找我们。我想我们唯一可以做的就是试着换个心态去生活。
上帝赐予我们的都是公允的,最初的我们都是一样的。但是为什么有人生活的富足,而有人却只能沿街乞讨?是因为他们的目标不同。有人志向远大,就会为之奋斗,不管遇到多大的困难也不放弃。而那些稍有不顺就停滞不前的人就只会埋怨命运的不公,恒久都抱着一颗悲观的心生活,生命里怎么会有绚丽的阳光呢?所以,保持乐观的、主动的心态尤为重要。
双手高位截肢的刘伟创建了达人秀冠军的奇迹,没有手,却用脚弹奏出了常人用手都很难弹出的美丽曲子,是什么让他做到的?是毅力和一颗乐观的心!他说:“要么抓紧死,要么精彩地活着!”正是这种乐观的心态让他取得了胜利。
人总是会死的,再多的担忧也是无济于事。与其成天都活在畏惧死亡的阴影里,还不如换个心态,去做点有意义的事,实现生命的价值。既然父母给予我们生的权利,我们就有义务酷爱生命,珍惜生命,创建有价值的人生!
兰亭集序读后感3
死,我们胆怯;即使遇到了它的衣角我们也惊惶不已,所以我们尽可能地远离,期望一向不会在某个转弯路口,碰见它。
生,我们留恋;在年轻时,我们忘却关注这个世界;年老后,我们多想一向睁着眼睛,多想看看这我即将远去的花花世界。
可人总是这样,在失去之时才懊悔当时没有好好珍惜眼前美景,只留下唉声叹气,埋怨当时的无知。
文中作者在兰亭集会上心情愉悦,此时的他却突然领悟到,欢乐时间的短暂。“死生亦大矣”证明白王羲之对人生的眷恋和酷爱。我想每个人都期望“好景常在,好花常开”,王羲之也不例外,他也想留住此刻,尽情地享受在“生”的乐趣中,和志同道合的人畅谈志趣理想;但是同时代有的人却随着自己的性情、爱好,不受拘束,放纵无羁的生活,这是他们所追求的。
当他们沉醉在自得、愉悦时,苍老却在背后不知不觉地到来,于是,人们感叹人生无常。有心智生活的作者更是感到哀思,他明白只有珍惜此刻的生命,因为他无法变更下一刻的事态变迁。
对人生的倔强执着,对死的厌恶排斥是人所共有的感情,我们痛恨时间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的踪迹的机会都没有,它无情地朝着没有终点的终点走去,一路上,留下多少人悲伤的泪水,苦痛的呻吟,它也不闻不问,只是冷酷的走着,把我们甩在一边。
为什么人会有生老病死?为什么我们不能够掌控命运?好想恒久停留在此刻,这华蜜的瞬间,然后把所以令人苦恼的东西都赶走,只留下完备的。
但我们只有无奈地摇头。
有所视察、品尝、感悟,就足可充溢我的人生!
兰亭集序读后感4
岁月在飘逝中永无声息。某一刻,我们也会两鬓花白容颜苍老。而岁月没有痕迹,痕迹都在我们的生命里。
我经常心里泛起一丝愁绪。人活在世上,为了华蜜、欢乐所追求的美妙,到后来却总是会消逝、会厌倦。我们总是不由自主的沉醉在欢乐里,过后又有种深深的惦记。我们恒久都不会满意、恒久都不会适可而止。但是,无论是有价值无价值,最终彼此的生命还是都化为乌有。
王羲之,一同会集的人“群贤、少长”都为贤者、年龄各异,都是些志同道合的人。作者怎能不乐?“崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次”风景的美丽,让人心旷神怡,作者怎能不乐?“天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛”此刻,天气晴朗,风和日丽。天空广袤之大,地下万物之繁。作者怎能不乐?
作者也会感慨,这些美妙的东西总是会逝去。无论性格不同,爱好不同,每个人的追求总是自己认为美妙的。但是,时间总是挤眼间,我们很快会老的。老了后,连同着自己的一生,或喜或悲,都会恒久的终止。
文章充满了悲伤感慨的气息。文字间貌似渗透出一种淡淡的颓废,面对只有死的结果,谁又会不断的欣喜?表面上消极的心情令人颓唐担心。其文里,却非浅尝辄止的只是一种心情。面对短暂而又有限的生命,我们应当去尽力尽心创建出自己命途的价值。面对简单逝去的时间,我们应当愈加的珍惜,利用好有限的每一分每一秒。
“死与生”自古以来便是世间的大事,自古以来也是多少人思想最深处的笔锋。我们该如何对待?从以前到现在到将来。生命恒久无休止的轮回,我们也只是不住的感慨。
珍惜有生之年,执着的在命途里奔波,为了自己短暂的生命而努力进取!
兰亭集序读后感5
在暮春之时,群贤会于山阴之兰亭,依靠在两岸的崇山峻岭上,穿梭于茂林修竹之中。倾听着清流的嘹亮声与激湍奔腾的怒吼,在漂亮的山水画中畅叙幽情,别是一般味道在心头。然而在这俯仰之间,无限的快乐也将衬托出几分惆怅。
王羲之说过:“夫人之相与,俯仰一世。”的确,匆忙,短短数十载而已。所以他才认为死和生同样具有重大的意义,他原来就明白“一死生”“齐彭殇”是虚幻荒唐的、妄造的。读那些文字,我感受到了他对的酷爱之情。正因为人生无常,所以才更加;正因为死生亦大,所以才有无尽的眷恋……
生活在当今社会,并没有像王羲之那时的社会压力,所以我们应当活得更自由。“既来之,则安之”,既然拥有了享受生活的权利,那么就要好好地珍惜,不要等将要失去时才茅塞顿开懊悔莫及。
我们虽没有王羲之那样独特的见解,但只要我们酷爱生活,酷爱生命,去追求自我的生命价值,那么我想我们也是华蜜的,因为冥冥之中我们已诠释了自我生命的真谛,假如能够这样,那就足够了。
昨日是已走过的',明天是即将走过的,唯有今日正在走过……生命数十载,说长不长,说短也不短,能一帆风顺地走完这一程,当然最好;如若不能,我想只要你曾为之付出,拼搏过,曾珍惜过,那也必将是无怨无悔!
我们并不能够去改写历史,也不能够预知将来,我们所能做的就是珍爱自我的生命,好好的活着,在有限的生命之中去创建那无尽的回忆与快乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自我的精彩,去追求自我活着的意义……因为,仅有懂得生命真谛的人,才能够将短暂的生命延长!
兰亭集序读后感6
“永和九年,岁在癸丑”,当我再读起《兰亭集序》这熟识而深邃的诗篇,不禁浮想联翩。名序一篇,流传千载。
有的人思绪随文穿梭千载,看到了名流荟萃,与会诸者;有的人情节随风凝聚万点,看到了流觞所至,即席赋诗。可是,我却看到了在曲水流觞的背后,作者那一颗孤寂的心;可是,我却听到了在瑰玮之文背后作者那透人肺腑的诉说。
“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,诗人的其次种眼光一语道破,它不一样于前人只看到了生命的长度,简洁的一样,他还看到了生命的宽度是不一样的。不论以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿命的长短只能听凭造化,最终归于结束。生就是生,活着能享受乐趣,死就是死,死后一切皆无。活着和死去是人生大事,二者不行一视同仁。有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理。
生命是一场单向的旅程,路上少不了质疑和讪笑,这些就好比是你漫漫人生路上的杂草和磐石。假如你一味的退让,只是仰天长叹“一死生,齐彭觞”,那你的一生只能是“狭窄”地走过。苦痛不能只剩下苦痛,那是非常恐怖的,没有什么不行能。假如你能去清除它们,就相当于拓宽了你生命的宽度,你将走得更加顺畅,这就是奋斗的奥义。
回到现实,想要学业有成,事业有成,也仅有多些仔细,多些专注;少些浮躁,少些埋怨,才能胜利。
所以,我们还是少一些空谈,多做一些实事,终归走在一条宽敞的路上比走在一条狭窄的路上给人的感觉是不一样的吧!
兰亭集序读后感7
王羲之《兰亭集序》墨迹,乃天下第一行书,其文字亦属天下之第一美文也。品读文中写景、抒情、寓理之别出心裁的语言,不难感知其趣味之纯正与高雅脱俗。
王羲之说过:夫人之相与,俯仰一世。的确,人生匆忙,短短数十载而已。所以他才认为死和生同样具有重大的好处,他原来就明白一死生齐彭殇是虚幻荒唐的、妄造的。读那些文字,我感受到了他对自己生命的酷爱之情。正因为人生无常,所以才更加珍惜;正因为死生亦大,所以才有无尽的眷恋……
生活在当今社会,我们并没有像王羲之那时的社会压力,所以我们就应活得更自由。既来之,则安之,既然拥有了享受生活的权利,那么就要好好地珍惜,不要等将要失去时才茅塞顿开懊悔莫及。
我们虽没有王羲之那样独特的见解,但只要我们酷爱生活,酷爱生命,去追求自己的生命价值,那么我想我们也是华蜜的,因为冥冥之中我们已诠释了自己生命的真谛,假如能够这样,那就足够了。
昨日是已走过的,明天是即将走过的,唯有这天正在走过……生命数十载,说长不长,说短也不短,能一帆风顺地走完这一程,当然最好;如若不能,我想只要你曾为之付出,拼搏过,曾珍惜过,那也必将是无怨无悔!
我们并不能够去改写历史,也不能够预知将来,我们所能做的就是珍爱自己的生命,好好的活着,在有限的生命之中去创建那无尽的回忆与快乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自己的精彩,去追求自己活着的好处……因为,只有懂得生命真谛的人,才能够将短暂的生命延长!
兰亭集序读后感8
王羲之说过:“夫人之相与,俯仰一世。”的确,人生匆忙,短短数十载而已。所以他才认为死和生同样具有重大的意义,他原来就知道“一死生”“齐彭殇”是虚幻荒唐的、妄造的。读那些文字,我感受到了他对自己生命的酷爱之情。正因为人生无常,所以才更加珍惜;正因为死生亦大,所以才有无尽的眷恋……
生活在当今社会,我们并没有像王羲之那时的社会压力,所以我们应当活得更自由。“既来之,则安之”,既然拥有了享受生活的权利,那么就要好好地珍惜,不要等将要失去时才茅塞顿开懊悔莫及。
我们虽没有王羲之那样独特的见解,但只要我们酷爱生活,酷爱生命,去追求自己的生命价值,那么我想我们也是华蜜的,因为冥冥之中我们已诠释了自己生命的真谛,假如能够这样,那就足够了。
昨天是已走过的,明天是即将走过的,唯有今日正在走过……生命数十载,说长不长,说短也不短,能一帆风顺地走完这一程,当然最好;如若不能,我想只要你曾为之付出,拼搏过,曾珍惜过,那也必将是无怨无悔!
我们并不能够去改写历史,也不能够预知将来,我们所能做的就是珍爱自己的生命,好好的活着,在有限的生命之中去创建那无尽的回忆与快乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自己的精彩,去追求自己活着的意义……