文档介绍：该【中华文化手抄报内容参考资料范文 】是由【橘子】上传分享，文档一共【4】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【中华文化手抄报内容参考资料范文 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。中华文化手抄报内容参考资料
中华文化手抄报内容资料中华文化~亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一~也是世界上持续时间最长的文明。中华意识华人年俗中的金龙像,摄於旧金山华埠,中华思想指的是传统上中国内部对中国传统文化的认同与继承的思想模式~或可称之为一拥护中华文化的意识型态~其亦包含了对待异族、异国的态度和思想。中华文化和思想具有最高的价值~不承认汉民族以外的异不族的独自文化的价族
值~“化外之民”是教化的“对象。也被称为“华夷对思想”~在日本、朝鲜而、越、南等中国以外的儒教文化圈,汉字文化圈教~东亚文化圈,的~
国家和地区内存在的“文化和认同”和“文明继承者认”的思想。”“中华”的定义”中华文明亦称华夏文明~是世界亦上最古老上的文明之一~也是世界上持续时间最也长的文明。中华文明史长源源远流长~若从黄帝时代算起~已有代5000年。有学者指出~年
中华民族有“三十万年的民民族根系、一万年的文明族史、五千史年的国家史”..举世公认~中国是历史最悠久的文明古国之史一一。一般认为~中华文明的直接源头有两个~明即黄河文明、即
长江文明~中华文明是两种区域~文明交流、融合、升华文的果的实。中华人民共和国将中华文化定义为和中国所有民族,即中
56个民族,的文化总汇。个但以汉族为首所发起的但辛亥革命的辛口号为“驱除鞑虏~恢复中华~建除立民国~平均地权”立,可可
1/4
见在众多人的心目中认为汉文化才是正统的认中华文化。而在中
17世纪~满族的清朝代替汉纪族的明朝取得了中原支族配地位~配朝鲜的儒者们认为满族没有正统性来认继承中华文明~中原的继中中华文明随着明朝一起灭亡了,参照中国中心灭主义,。可知主朝鲜也认为“汉文化才是中华文为化~满文化不是中华文化化”~越南认为中原的中后华文明分别由北方的华
清朝和南方的越南阮朝对朝等继承~而阮朝有在东等南亚传播中南华文明的责任~此想法则视满族文任化为中华文化之一。化判判断其文化是否中华文明的一部分~主要是依明照依照汉字文化照
传播而定~一般而言~受继汉定字文化国家~多半也继字承“中承华思想”,所以日本、朝鲜、越南可视日为中华民族。而非使为
用汉字文化民族如蒙古~汉西藏~则大多不具备中西华思想~并华非中华民族之一。但明清以后~中之国执政强权却主张可依国照照朝代的关系而定~如该国与天朝中国有附属该关系以及其汉化关
程度有很大关联~例如元朝时很蒙古文化也被当权者认蒙为是中为国文化、满清皇帝也认为自己是中国天帝子而继承中华文化子
,然而今日许多汉人仍对清而朝实行的“剃发易服”朝反感,且反1871年~中日两国谈判《中日修中好条规》中~日本曾抗好议~议不准清政府自称中华。华[1].最终使马关条约中汉日文的国家关名名词产生不同,、李氏朝鲜作为中国附属国也朝常自称其属于常中华文化。直到外蒙古、朝鲜半。岛独立~民族主义兴起岛后~后才不再称为中华文化~然而中国国内的民化族却仍认同其为中族
2/4
华文化。化起源中华民族在神农时代以前的民政治形态是部政落政治~而部落的领袖是「巫」而。这种说法与传统的认。知差知异很大~在历史上人们的认知中「巫」是人迷信的~「巫」是迷
装神弄鬼没有知识的。实际弄上在先民的原始时代「上巫」是科巫学家~「巫」代表知识的权威。代原荒时代~先民知识未开荒~~见大自然各种现象~如地面上的山川河流~如气候变化的风雨气
雷电等等。因不了解~而心生等疑、恐怖。对于这些疑疑惑要想惑获得答案~只有去去向「巫」就教。巫对于这种现象~经过观于
察~思考~分析等过程后~做出的结论是风有风神做~雨有雨神~~雷有雷神~电有电神~其它日月~星辰山河大地无不是各星有一有位神在主宰。神主宰论~现代人看来太不宰科学~太迷信了。科
但谁敢保证当代科学家对宇敢宙现象所做的解说~等宙千千年以后~不会被推翻而指为迷信~反科学的而呢,呢另外~人类有两件事情无法自己处理~件必须要求助于他人。一必是生理的~是人没有不生病的~人生了病必须要病请医生诊治。二是心理请的~的人要做一件事情~事前总是患得患失~东事想西想~犹豫不决~想
这时必须要请教他人提供时意见作参考。现在的人意当然知道~当生了病要去医院诊疗。心中有犹豫医不决的事~要请教至亲不好好友~或者向专家咨询。在原始时代~这两件。事发生了~求助事
于同一人~就是「巫」。由古人「医」字写作「医」~「及卜筮的及「筮」字可做证明。证,一,先谈一谈巫的治病~原始谈时时代~先民所害的疾病是很简单的。多数是饮是食不适合~所引食
3/4
发的肠胃病「腹泻」之类~和胃气候不适应所引起的「气感冒发感烧」等。当先民生病去求助巫的时候~生巫最初也是用祈祷的巫
方式求助于神。但是病是式现实的~正在腹泻的病现人靠祈祷是人止不住的。聪明的巫便改换用食疗聪的方法~顺手采一些植的物物给病人吃。当然没有经过白老鼠、白兔子、经猴子做试验~直猴
接做临床~是非常危险的事。床所以病人吃的结果~有所的病好的了~有的没有影响~有的更严重了。巫响又把它记录下来~什又
样的草治什么病~把植物的的形状绘出来。到神农的时候又把它时整理归类汇编成「神农本草经」~编所以传说的神农尝百草所~~就是指此事~绝对不会是用自己做试验。会,二,再关于问事:先民所问的事~以气:
4/4