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缘木求鱼成语故事篇一
故事启示
刻个记号便于打捞宝剑,原本并无错,可是把记号刻在了移动的船上,那岂不等于没有记号吗?这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展改变的人是一个绝妙的讽刺,故事告知我们办事不能只凭主观愿望,不能想当然,要依据客观状况的改变而敏捷处理。(摘自《中国古代寓言故事》)
注解
寓言原文
缘木求鱼[1]
(战国)
楚人有涉①江者②,其剑自舟中坠于水,遽③契④(jùqì)其舟,曰:“是吾(wú)剑之所从坠⑤。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)⑥,而剑不行,求剑若⑦此⑧,不亦惑乎?
——(出自《吕氏春秋。察今》)
原文翻译
楚国有个渡江的人,他的剑从船里掉到水中,他马上在船边上刻了个记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了,(这个楚国人)从他刻记号的地方下水找寻剑,船已经前进了,但是剑不会随船前进,像这样找剑,不是很糊涂吗?
词语注释
1、涉:过,渡。
2、者:……的人,定语后置的标记。
3、遽(jù):马上,匆忙。
4、契(qì):雕刻。
5、是:指示代词,这儿。
6、吾剑:我的剑。
7、之所从坠:(剑)掉下去的地方。之,助词,不译,用于取消句子独立性。“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所。
8、矣:了。
9、若:像。
10、此:这样。
11、不亦惑乎:不是很糊涂吗?惑,迷惑,糊涂。“不亦。.。.。.乎”是一种委婉的反问句式。
12、行:<动词>运行。《缘木求鱼》:“舟已行矣,而剑不行。”
13、之:指“剑”。
14、坠:落。
15、求:找寻。
16、于:到。(其剑自舟中坠于水)
17、舟止,止:停止。
作者简介
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的***巨著,有八览、六论、十二纪,共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作,又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论,共十二卷,一百六十篇,二十余万字,吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理,所以号称《吕氏春秋》。
吕不韦(292—前235年),姜姓,吕氏,名不韦。战国末年闻名商人、政治家、思想家,后任秦国丞相,卫国濮阳(今河南省濮阳县城西南)人。前251年,秦昭襄王嬴稷薨,太子安国君继位,为秦孝文王,立一年而卒,储君嬴子楚继位,即秦庄襄王,前249年以不韦为相国,封文信侯,食邑河南洛阳十万户,门下有食客3000人,家僮万人。庄襄王卒,年幼的太子政立为王,吕不韦为相邦,号称“仲父”,专断朝政,命食客编著《吕氏春秋》,又名《吕览》,有八览、六论、十二纪共20余万言,汇合了先秦各派学说,“兼儒墨,合名法”,故史称“杂家”。书成之日,悬于国门,声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地,立三川、太原、东郡,对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连,被免除相邦职务,出居河南封地。不久,秦王政复命让其举家迁蜀,吕不韦恐诛,乃饮鸩而死。(译自《史记·吕不韦列传》)
成语用法
一般比方死守教条,拘泥成法,固执不变通的人。多含贬义。
典故出处
在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋·察今》(又名《吕览》全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说,共分八览、六论、十二纪。)
(清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回)似你这样寻根究底,便是缘木求鱼,胶柱鼓瑟了!
茅盾《致陈瑜清》:“有人提出新的说明,盖咬住一、二字,~以驳难,似已成风气,真令人啼笑皆非也。”
成语故事
战国时期有一个楚国人做事很死板,书上怎么写的他就怎么做,甚至遇到事情别人怎么做的,他也学着怎么做,从没想过变通一下。[2]
有一次,他经过山林,望见一樵夫在砍柴,突然,樵夫一不当心。斧头从手上飞脱,掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个惹眼的记号,然后从旁边的小路绕下山去,比照着山上L的标记,很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人宠爱剑术,总是随身佩带一把宝剑,一天,他搭乘一条渡船过江,他立在船舷边,江两岸景色令人目不暇接。船行至江中,沉醉于美景的他不当心,让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆,旁人劝他抓紧跳下江去打捞,这位楚国人却笑着摇摇头。他眼前出现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇静地说:“别惊慌!我自有妙法。”
只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号,并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船接着前行,待船家停船时,这位楚人站起身,面对惊异的目光,镇定自若地脱了衣服,从船舷边所刻记号处跳人水中,他在水中捞来捞去,怎么也捞不到那把剑,于是浮出水面摩挲着船边的记号,如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的,怎么找不到了呢?”
这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今日。这是他的幸运呢,还是他的不幸?至少,知道了这个故事的我们是幸运的。
出处:《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止。从其所契者入水求之。”
成语接龙篇二
剑气箫心→心中有数→数典忘祖→祖宗法度→度德量力→力学不倦→倦鸟知还→还醇返朴→朴实无华→华冠丽服→服低做小→小家碧玉→玉石俱焚→焚香膜拜→拜手稽首→首尾相援→援笔成章→章句小儒→儒雅风流→流年不利→利害得失→失张失致→致远任重→重于泰山→山高水长→长歌当哭→哭丧着脸→脸红耳热→热可炙手→手胼足胝→胝肩茧足→足高气强→强自取折→折节待士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲意奉迎→迎刃而解→解甲休兵→兵多者败→败将残兵→兵多将广→广庭大众→众好众恶→恶衣蔬食→食少事繁→繁丝急管→管窥筐举→举首加额→额手称颂→颂德歌功→功盖天下→下落不明→明公正道→道学先生→生寄死归→归之若水→水尽鹅飞→飞鸿踏雪→雪北香南→南箕北斗→斗南一人→人心不古→古往今来→来日大难→难如登天→天不作美→美女簪花→花貌蓬心→心花怒发→发擿奸伏→伏地圣人→人材出众→众难群疑→疑行无成→成羣集党→党邪陷正
缘木求鱼成语典故篇三
战国时,楚国有人家坐船渡江。船到江心,他一不警惕,把随身携带的一把宝剑失落江中。他赶忙去抓,曾经来不及了。
船上的人对此感受非常痛惜,但那楚人彷佛胸中有数,忽然取出一把小刀,在船舷上刻上一个暗号,并向各人说:“这是我宝剑落水的中心,以是我要刻上一个暗号。”
各人都不睬解他为什么如许做,也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻暗号的中心下水,去捞取失落的宝剑。捞了半天,不见宝剑的影子。他以为很希奇,喃喃自语说:“我的宝剑不便是在这里失下去吗?我还在这里刻了暗号呢,怎样会找不到的呢?”
至此,船上的人纷繁大笑起来,说:“船不停外行进,而你的宝剑却沉入了水底不动,你怎样找失掉你的剑呢?”
《吕氏年龄》的作者也在写完这个故过后指责述这个,“守株待兔”的人是“太愚笨可笑了”!
实在,剑失落在江中后,船连续行驶,而宝剑却不会再挪动。像他如许去找剑,真是太愚笨可笑了。
刻个记号便于打捞宝剑,原本并无错,可是把记号刻在了移动的船上,那岂不等于没有记号吗?这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展改变的人是一个绝妙的讽刺。故事告知我们办事不能只凭主观愿望,不能想当然,要依据客观状况的改变而敏捷处理。(摘自《中国古代寓言故事》)
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的***巨著,有八览、六论、十二纪,共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作,又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论,共十二卷,一百六十篇,二十余万字,吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理,所以号称《吕氏春秋》。
吕不韦(292—前235年),姜姓,吕氏,名不韦,战国末年闻名商人、政治家、思想家,后任秦国丞相,卫国濮阳(今河南省濮阳县城西南)人。前251年,秦昭襄王嬴稷薨,太子安国君继位,为秦孝文王,立一年而卒,储君嬴子楚继位,即秦庄襄王,前249年以不韦为相国,封文信侯,食邑河南洛阳十万户,门下有食客3000人,家僮万人,庄襄王卒,年幼的太子政立为王,吕不韦为相邦,号称“仲父”,专断朝政,命食客编著《吕氏春秋》,又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言,汇合了先秦各派学说,“兼儒墨,合名法”,故史称“杂家”,书成之日,悬于国门,声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地,立三川、太原、东郡,对秦王政兼并六国的。事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连,被免除相邦职务,出居河南封地。不久,秦王政复命让其举家迁蜀,吕不韦恐诛,乃饮鸩而死。(译自《史记·吕不韦列传》)
成语故事篇四
战国时期有一个楚国人做事很死板,书上怎么写的他就怎么做,甚至遇到事情别人怎么做的,他也学着怎么做,从没想过变通一下。
有一次,他经过山林,望见一樵夫在砍柴。突然,樵夫一不当心。斧头从手上飞脱,掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个惹眼的记号,然后从旁边的小路绕下山去,比照着山上L的标记,很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人宠爱剑术,总是随身佩带一把宝剑。一天,他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边,江两岸景色令人目不暇接。船行至江中,沉醉于美景的他不当心,让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他抓紧跳下江去打捞,这位楚国人却笑着摇摇头。他眼前出现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇静地说:“别惊慌!我自有妙法。”
只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号,并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船接着前行,待船家停船时,这位楚人站起身,面对惊异的目光,镇定自若地脱了衣服,从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去,怎么也捞不到那把剑,于是浮出水面摩挲着船边的记号,如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的,怎么找不到了呢?”
这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今日。这是他的幸运呢,还是他的不幸?至少,知道了这个故事的我们是幸运的。
出处:《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止。从其所契者入水求之。”
缘木求鱼成语故事篇五
成语故事
战国时期有一个楚国人做事很死板,书上怎么写的他就怎么做,甚至遇到事情别人怎么做的,他也学着怎么做,从没想过变通一下。[2]
有一次,他经过山林,望见一樵夫在砍柴。突然,樵夫一不当心。斧头从手上飞脱,掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个惹眼的记号,然后从旁边的小路绕下山去,比照着山上L的标记,很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人宠爱剑术,总是随身佩带一把宝剑。一天,他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边,江两岸景色令人目不暇接。船行至江中,沉醉于美景的他不当心,让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他抓紧跳下江去打捞,这位楚国人却笑着摇摇头。他眼前出现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇静地说:“别惊慌!我自有妙法。”