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20xx年高考语文科考试已经结束,以下为20xx年湖北卷高考作文题:
20xx年湖北卷高考语文的作文题目为《旧书》。
旧,是个哀伤的字。正如它的结构一日被一墙阻隔,我的记忆被时间阻隔,它徒留下幻影,从前已是可望而不行及的了。"旧'于是危急,由于我无法推断它是否真实。纪伯伦说:"诗人用云雾塑成形象,他也是废墟中捏弄残灰的王。
'云雾与残灰,区分于何方?书与旧是同一的书承载着旧的重量,旧编织了书的涵养。曾经听人说起他最爱的书,我便在脑隙中搜寻我的最爱是柏氏的《抱负国》,还是尼采的《查氏如是说》?是托氏的《魔戒》,还是疯叔叔的《麦田里的守望者》?我费尽心机地拿它们来比较,落得一场空。用哪种度量衡评判?一千种眼光有一千种哈姆莱特,我不忍心为一枝独秀的奇葩而放弃九百九十九朵"略逊'的花啊。
书于我是等价的,因我太贪欲,见不得一丁点儿损失。书都是旧的,而旧的东西都是要仰赖想象的,所以我爱书。书给我自由,使我不必拘束于现实的镣铐而能够带着镣铐起舞。在旧书中,我得以膜拜赫拉克利特隽永的残篇,也得以为唐吉诃德的癫狂咏叹,也抛泪于百年前的瓦尔登湖畔,也为饥肠辘辘的佛罗多煮一锅野菜。且不说物质与精神哪一个更值得珍藏,单就"存在了的必定有理'讲,存在了千年或许甚至万年的旧书也必定有不行被蔑视的军功章啊。它也必定再次受命为人类在时间的疆场上冲锋陷阵以求取荣耀。但旧书却不是所谓"功利'的,如若非要"功利',那么书顶多只是个人精神的食粮。
究竟书只是个人的事啊。"焚书坑儒'已让国人痛恨了两千年。不为人道的是,秦始皇帝既是焚书者又是兼出版商。他用火烧尽一个时代积累下来的精神,把多愁善感的儒生的想象空间变作蘸含着血泪的焦土。同时,他也用篆体写下了他的书。后来,始皇帝将他的书出版在广袤的时空里。再后来,中华文明无奈地购买了这书因货架上只有它。中国一次次地修订它,把它列为"华夏子孙必读书目'之一了。
其实,国人斥责始皇帝只不过是这书的注脚罢了。有些书是注定要钻进人的皮骨的,这些书不仅厚重,还散发着樟脑味儿。历史就是这么一本被揉掉了封皮的旧书。想必有人要宣称"书是现实的摹本了'。现实与想象本就是扑朔迷离、难解难分的。谁能说清晰它们之间的关联?我只知道哲学家还不清晰。然而为何非得把这二者割开?这岂不类似于挑拨同胞相残?摹本论者也许起初就对旧书不怀好意吧。书是重要的,别轻易断定它的本质,否则人会因此失去许多。
细细想来,生活与书其实异曲同工。生存着的人一边摩挲着旧文字,一边掂量如何填补后面的空白。这书日渐更新,也日渐泛黄。这就是生活啊,只不过书的仆人与书的用途目前依旧待定着
(湖北考生)满分剖析本文被评为满分作文,一方面,靠其纵横捭阖的思想力度,一方面,靠其游刃有余的驱遣文字的力量。而当把"旧书'和精神世界、历史甚至现实联系起来时,文章的容量和深度就迥异于其他文字了。考生深厚的文化底蕴,对于历史的深邃的思索,能够钻进去、走出来,运用文字挥洒自如,在众多的考生之中鹤立鸡群,的确是难得的佳作。