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篇一:感恩孝敬父母手抄报
篇二:孝心·手抄报
篇三:孝文化的手抄报
学****胡爷爷贺信,争当四好青年〞行动建议亲爱的少先队员们:
今年10月13日是中国青年先锋队建队60周年纪念日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡***爷爷发来贺信,在信中他殷切希望全国少先队员能牢记党和人民的重托——争当热爱祖国、理想远大的好青年,争当勤奋学****追求上进的好青年,争当品德优良、团结友爱的好青年,争当体魄强健、爽朗爽朗的好青年。
上海市红领巾理事会向全市少先队员发出“学****胡爷爷贺信,争当四好青年〞行动建议:
一、大队委员会发挥“领头雁〞作用,带头学****宣传贺信精各校大队委员会以“学****胡爷爷贺信,争当四好青年〞为主题,带着全校队员规划好行动,并将“四好青年〞的内容布置在校园、队室和教室最醒目的地点,让全校队员人人知晓。二、各中队发挥“桥梁〞作用,及时传递大队委员会的行动打算。
通过少先队队课、十分钟队会、队报以及各种少先队员们喜闻乐见的方式来交流学****br/>三、各小队发挥机动灵敏的组织作用,经常开展学****实践活动。
结合市第六次少代会“树理想,做主人〞精神,自主自动、制造性地举行多种多样的“四好青年行动日〞活动。
少先队员们,让我们一起行动起来,时刻预备着,为建立富强民主文明和谐的社会主义现代化国家奉献我们的智慧和力量!
孝道思想
孝道是中华民族的两大根本传统道德行为准那么之
一,另一个根本传统道德行为准那么是忠。几千年来,人们把忠孝视为天分,甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的,却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。从秦汉开场,我国就建立了多民族统一的大国,建成它并维护它要有两条保证。第一条,要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治;第二条,要使生活在最基层的个体农民,安居乐业,从事消费。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合,减少对立,在统一的国家协调下,才能从事大规模跨地区的工业建立、文化建
设,防止内战,抵御外患,救灾防灾。个体农民从中遭到实惠,那么天下太平。农业消费是中国古代社会依照自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层消费组织,从而构成社会的根本细胞。小农消费的家庭对国家有纳税的义务,国家有保护小农的责任,国与家的关系协调的好,那么天下治,反之那么乱。保证明现国家、君主有效统治的最高原那么是忠;稳固基层社会秩序,增加乡党邻里和睦,,因而,忠孝二者相较,孝比忠更根本。?十三经?中的?孝经?把孝当作天经地义的最高准那么。后来北宋的张载作?西铭?,在?孝经?的根底上,融忠孝为一体,从哲学本体论的高度,把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完好的孝的体系。对中华民族的开展,加强民族凝聚力,构成民族价值观的共识,起了积极作用,功不可没。五四以来,有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为,出于反对封建思想的目的,把孝说成罪恶之源,是不对的,由于它不符
合历史实际。孝道是古代社会历史的产物,不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。古代农业社会,政府重道德伦理,体恤天下为人父母之心胸,因而有父母在不远游的古训;孝道贯穿一直,父母在世时要孝敬,亡故后常思念父母的养育恩德,为子女做典范固有父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道的训条。子女刚出生时父母日夜守护,任劳任怨,真心切切,,将心比心,体恤父母的用心良苦,,我国社会构造正在转型过程中,社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行打算生育政策,出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母,传统观念规定的某些孝道行为标准,今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善,不管父母或者子女,家庭仍然起着平安港湾的作用。今天对孝道的理解和诠释正面临史无前例的新情势,几千年来以家庭为根底培育起来的、深化到千家万户的传统观念,需要从理论到实践进展再认识。这一课题关系社会长治久安,更关系到民族兴衰。只要群策群力,假以时日,深化研究,必有丰厚的成绩。并顺从。与孝文化有关的传说董永的故事
汉董永,家贫。父死,卖身贷钱而葬。及去偿工,途遇一妇,求为永妻。俱至主家,令织缣[音jian]三百匹,乃回。一月完成,归至槐阴会所,遂辞永而去。董永,相传为东汉时期千乘〔今山东高青县北〕人,青年丧母,因避兵乱迁居安陆〔今属湖北〕。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:本人是天帝之女,奉命协助董永还债。言毕腾空而去。因而,槐荫改名为孝感。