文档介绍：新诗世界
——中国现当代诗歌流派
尝试成功自古无
胡适——新诗国度里探险的第一人
《尝试集》——问世最早。
主张:诗要“合乎语言的自然”,“话怎么说,诗就怎么写”。
——“尝试派”诗群
刘半农与《扬鞭集》
第一类接着五四以来的路径发展,用旧式诗词的音节,但排斥了富丽的词藻,略去了琐细的描写,而以淡素质朴之笔出之。如《侬家》:
君问侬家住何处,去此前头半里许,浓林绕屋一抹青,檐下疏疏晒白纻。
第二类为用方言作诗,这是刘半农最大的成功。他有用江阴方言所拟的山歌、儿歌、用北京方言作人力车夫的对话,无一不生动佳妙。如:用江阴方言所写的山歌:
你乙看见水里格游鱼对挨着对?/你乙看见你头上格杨柳头并着头?/你乙看见你水里格影子孤零零?/你乙看见水浪圈圈一晃一晃或两个人?
第三类为创作的新诗,如《一个小农家的暮》、《稻棚》、《回声》、《巴黎的秋夜》、《两个失败的化学家》、《尽管是》——有许多都是极有意境的好诗。
刘半农认为,诗贵在一个“真”;“只须将思想中最真的一点,用自然音响节奏写将出来便算了事,便算极好”。新诗要汲取自《国风》以来的优秀传统,“为野老征夫游女怨妇写照”善于在“社会现象中见到真处”。
刘半农最出名的一首诗,是《教我如何不想她?》这是一九二○年九月间,他留学英国伦敦时写的。一九二○年就是民国九年,也就是五四运动的第二年。
俞平伯
“五四”时期俞平伯积极参加新文学运动,是新潮社、文学研究会、语丝社的成员。他最初以创作新诗为主,有诗集《冬夜》(1922)、《西还》(1924)、《忆》(1925)等,并与朱自清等人创办了现代文学史上最早的新诗刊物《诗》月刊。他的诗多为写景抒情之作,抒发对故乡山光水色的眷恋和对亲人挚友的思念,常常流露出一种孤寂闲愁情调。他很注重意境的创造和语言的锤炼,能利用旧诗里的情境表达新意,融旧诗的音节入白话。写景抒情,清新婉曲,形式自由多样,但有时又过于自由松散。从20年代后期起俞平伯更多写作散文。他的新诗未能完全摆脱旧诗的束缚,他的散文也有意追随明人小品。传统文学的影响在他的作品中是十分明显的。他的《红楼梦辩》(1923年初版,50年代初改名《红楼梦研究》再版)是“新红学派”的代表作之一,在学术界有一定影响。
今生只为莲台笑
“假如说,‘五四’初期的诗体解放事业,肇始于胡适,而完成于严肃地实践着‘文学为人生’主张的文学研究会诸诗人,主要还属于开创阶段,致力于对旧诗的否定”。“文学研究会”提倡人的文学。小诗也罢,讲哲理也罢,他们的才干并不在诗上,至少不在新诗上,所以他们对新诗的贡献很有限。
——“文学研究会”诗群
冰心
茅盾:《冰心论》“一片冰心安在,千秋童稚永存。”“冰心”作为笔名的原因有两个:一是冰心两字,笔画简单好写,而且是“莹”的含义;而是因为胆小,怕人家笑话批评,冰心这两个字是新的,人家看到的时候不会想到这两个字和谢婉莹有什么关系。 中国的新诗,在经过早期的过分散文化探索之后,开始回归诗的本身。东方的诗歌进入了中国诗人的视野,那就是郑振铎翻译的泰戈尔的《飞鸟集》和周作人翻译的日本的俳句。冰心的新诗于1922年在报纸上连载,1923年结集出版的诗集《繁星》、《春水》就是她那个时期的创作实绩。   1920年,冰心有《遥寄印度哲人泰戈尔》一文中说:“你以超绝的哲理,慰藉我心灵的寂寞........你的极端的信仰--你的”宇宙和个人的灵中间有一大调和”的信仰:你的存蓄天然的美感,发挥天然的美感的诗词,都浸入我的脑海中,和我原来的不能言说的思想,一缕缕的合成琴弦,奏出缥缈神奇的无调无声的音乐。冰心自己的信仰探索,在泰戈尔的世界里找到了飞翔的天空。于是,她的“零碎的思想”,便有了果实--无疑,这就是她的诗集《繁星》和《春水》--思想和艺术的结晶体。
冰心早年就读于一所教会学校;基督教的泛爱思想深深影响了诗人的“爱”的哲学。这样的思想伴着诗人敏感的心灵,在诗人的笔下,在诗人的诗中飞翔了。这一定程度上也是《繁星》、《春水》的主题和内容。
《繁星》是在1920年的一个夏日,她的二弟从书堆里翻出收集零星思想片段的小本子,看完后在第一页上写下“繁星”二字,名字由此而来。其主旋律是母爱,童真和对自然的歌颂。这本诗集由164首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”,她认为“有了爱,便有了一切”。在《繁星》里,她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的是母爱。除了挚爱自己的双亲外,冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。冰心赞颂母爱,赞颂人类之爱,赞颂童心,同时她也赞颂大自然,尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然,歌颂童心,歌颂母爱,成为冰心终生创作的永恒主题。
《春水》是《繁星》的姐妹篇,由182首小诗组成。
在《春水》里,冰心虽然仍旧在歌颂母爱,歌颂亲情,歌颂童心,歌