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篇一:佛语50句经典语录
佛语50句经典语录
1、无色无相,无嗔无狂。
2、时间总会过去的。
3、算命不如认命。
4、恨别人,痛苦的却是本人。
5、律己要严,待人要宽。
6、不要浪费你的生命,在你明白一定会懊悔的地点。
7、怀着一颗感恩的心,不记得别人的缺点吧
8、有缘千里来相会,无缘对面不相逢。千年修的共枕眠,五百年修的同船渡。
9、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下
10、一花一世界,一叶一菩提。
11、一刹便是永久。
12、制服世界,并不伟大,一个人能制服本人,才是世界上最伟大的人。
13、平凡之人追求不平凡,智者那么甘于平凡,却享受平凡。
14、能忍之人,事事满意;善嗔之人,时时地狱。
15、常常使别人过欢乐日子的人,本人也必定特别欢乐
16、诽谤别人就像含血喷人,先污染了本人的嘴巴。
17、想编织今后的美梦,现在正是时候。
18、千人千般苦,苦苦不一样。
19、失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人焦急。
20、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
21、言多必失,尽量少给本人这种时机。
22、赞美别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。
23、有智慧的人,从四周取乐,没有智慧的人,希望别人给予欢乐。
24、贪心,你的嘴脸,确实是贫穷相。
25、善恶一念之间。
26、一念愚即般假设绝,一念智即般假设生。
27、人非草木,孰能无情。
28、厚德载物,有容乃大。
29、向人低头,不曾矮小过。
30、作福莫如惜福,悔过莫如寡过。
31、量大福大。
32、遇顺境处之淡然,遇逆境处之泰然。
33、风平浪静,训练不出良好的水手。
34、填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。
35、面对现实,逆境也会变为顺境,总有时机转机。躲避现实,虽临时苟安,但没有翻身余地。
36、甩掉你的假面具,你就能享遭到自然的喜悦。
37、凡夫转境不转心,圣人转心不转境。
38、以物物物,那么物可物;以物物非物,那么物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
39、知足常乐。
40、我不入地狱,谁入地狱?
41、众生皆平等。
42、有其因,必有其果。
43、即种因,那么得果,一切命中注定。
44、凡事太尽,缘分势必早尽。
45、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
46、完全的认识你本人,你就会认识佛。
47、因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。
48、真正的布施,是把苦恼、忧虑、分别、执着,通通放下。
49、假设无‘是非’挂心头,便是人间好时节。
50、生不带来,死不带去。
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篇二:佛语经典语录大全
佛语经典语录
1我们的心有特别多种作用,这些作用一半害己害人,一半利己利人。净化本人的心确实是去除掉不好的心识作用,不令恶质的作用生出来。
2假设内心不再有坏的作用那一局部,我们便不再会从其中引起痛苦、苦恼,从而到达永久的愉快、安详。
3佛陀说:“净化本人完全在于本人,别人无法代替。〞但是心要如何净化呢?诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
4莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者,此世他世乐。
5贪欲是火能焚身,瞋恨是恶能害身,痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详欢乐,惟有消除“我〞、“我所有〞的认识。
6假设我们能看清“苦〞的真相,看出苦由何处而生,由何处消逝,那么便容易做到不令苦的构成,也就可以操纵苦。
7在找到智慧之前得先找到欢乐,找到欢乐之前得先找到本人。人要寻求最高的觉悟,得先明白本人和本人与时空的关系。
8如牧人以杖,驱牛至牧场,如是老与死,驱逐众生命。假设以刀杖害,无恶无害者,十事中一种,彼将迅速得。
9凡夫误用经典的章句,只是把它拿来说说,而无身体力行。他只是得到章句的表皮,没有掌握到真理。
10于求乐有情,刀杖加恼害,但求本人乐,后世乐难得。于求乐有情,不加刀杖害,欲求本人乐,后世乐可得。
11我们是我们的心灵的主人。不由于外在的毁誉顺逆而阻碍本人的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。
12屋顶盖得粗糙,房子会遭雨水浸漏,未经修养调御的心,欲望贪念会入侵。懈怠是死路,努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
13人的心像一间有六个孔洞的屋子,贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入,故欲得清净得先修缮本人的心。
14不诽与不害,严持于戒律,饮食知节量,远处而独居,勤修增上定,是为诸佛教。即便雨金钱,欲心不满足。智者知淫欲,乐少而苦多!
15故彼于天欲,亦不起企求。正觉者弟子,希灭于爱欲。诸人恐惧故,去皈依山岳,或依于森林,园苑树枝提。
16一个人要努力自求解脱,如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手,真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚,心便得到了自由。
17此非安稳依,此非最上依,如是皈依者,不离一切苦。假设人皈依佛,皈依法及僧,由于正智慧,得见四圣谛。
18苦与苦之因,以及苦之灭,并八支圣道,能令苦寂灭。此皈依安稳,此皈依无上,如是皈依者,解脱一切苦。
19谁可以不懈地遵行我所说的教理,谁就可以远离痛苦的轮转,而令苦完全消失。20净心是远离痛苦最好的方式。我们假设能守护六种感官,不让欲望去阻碍我们的心,心不造作行为,痛苦便无从升起。
21供养供给者,脱离于虚妄,超越诸忧患,佛及佛弟子。假设供养如是,寂静无畏者,
其所得功德,无能测量者。
22修行者留意本人的心,不让思想任意奔腾而无法自我操纵。他用警觉之火烧去所有困住他的大小苦恼。由于如此,他找到了内心的宁静之道。
23我等实乐生,憎怨中无憎。于憎怨人中,我等无憎住。我等实乐生,疾病中无病。于疾病人中,我等无病住。
24我等实乐生,贪欲中无欲。于贪欲人中,我等无欲住。我等实乐生,我等无物障,我等乐为食,如光音天人。
25修行者进入尘世,应该要像蜜蜂采蜜一样,不损伤花的色与香,轻快地采取蜜汁,无害于花本体。
26我们一生所需假设只是为了到达维生所需,事实上需要的并不多,就像一只鸟、一条虫,天地提供的事实上足以满足它们的需求。
篇三:佛语十大经典语录
佛语十大经典语录
经典一:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃此乃六祖慧可的悟禅之言
心非心,物非物,心高于物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘
世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的。
经典二:孝父母者,三界内最胜福田。
佛说百善孝为先,布施,修福德效果最好的方法确实是以真诚心孝敬双亲,长辈,世间福报,父母,寿命,相貌,学征询,夫妻,儿女,皆是前生所做之业所感化。假设有大功德,那么过于前生所培,否那么不及前生所培。星云大师说:“你心肠仁慈,可以用说好话布施;你内心面有丰富的力量,可以用为人效劳来布施。带给别人欢乐,让人心生欢喜。看见别人做好事心生欢喜赞美等等。这都是无上的功德,最大的布施;每个人内心都有随喜、随心、随口、随力的功德宝藏
〞;但是假设贪嗔无明,疑心,骄慢心等败德之心不熄,便难载福;
中国历史上由于孝行而感得草木土石助成善举的事迹也为数不少,古德说:「精
诚所至,金石为开。孝之极至,确实是诚。只要有诚心,无事不办。
经典三:一切皆为虚幻
这句出金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。
关于爱情:美妙的爱情,动人的爱情,都是无常的!关于生活:假设人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所操纵;正由于人追求这些感官之物,才会变得不欢乐一切皆流,无物永驻凡人确实是太在乎本人的感受、感受,才会身处于水深炽热之中。人生如梦随风散!聚散,喜忧皆是缘!
“空〞不是没有,不是空洞虚无,佛说空中生妙法,空有无限的可能;世间一切物质,佛法都叫“色〞,“空〞确实是因缘。色即是空,说的是亲友爱人、功名权力、爱恨情仇都是依因缘而生,最终随缘尽而灭。人生的苦,都是由于执念缘分尽了,还在强求。佛家开出的药方是放下、看破、得自由。由于一切皆虚幻〔无常〕,
五欲六尘尽管如蜜一般甜美,但是无常一到,一切都如梦幻泡影,把捉不可得。因此,明白万般带不去,唯有业随身的道理,把握今朝,把握当下每一个念头,情绪是一时的,是虚幻的,慧命是一生的,是永久的。不要让“一生〞的慧命输在“一时〞的情绪上,说好话、做好事、存好心,精进修行,才是当务之急。
经典四:不可说
特别多的东西都是“只可意会不可言传〞的!佛的特别多境地需要本人去悟,去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!“说〞这一行为本身需要一个妄念才能实行,因此不可说!佛陀有这么多经书,这么多语录确实是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字确实是这个道理
有句话特别好的说明了这句佛家经典:有的事可说不可做,有的可做却不可说,有的既不可说又不可做
最后送上一段,让大家最本人去体会?涅盘经?云:「不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说有因缘故,亦可得说
经典五:色即是空,空即是色
此句