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.树德与树怨篇一
孔子的弟子子羔,名叫高柴,他在卫国从政期间,曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。
卫国君臣发生动乱的时候,子羔要逃走,来到城门,发觉城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
那人说:“在那边城墙上有个缺口,可以逃走。”
子羔说:“君子不能从缺口过去。”
那人说:“另外那一边有个洞口,可以逃走。”
子羔说:“君子不能钻洞逃走。”
那人说:“这里有一间房子可以躲避。”
于是,子羔进入了那座房子。追兵过去之后,子羔要离开,对那个受刑的人说:“我不能损害国君制订的法令,因而用刑砍断了您的脚。我现在逃难,这是您报仇报怨的好时候,您为什么还会帮助我躲避灾难呢?”
那人说:“砍断我的脚,原来就是因为我犯了罪,那是无可奈何的事情。当时您审判臣的时候,一起先先依据法律找寻减轻臣刑罚的方法,是想要让臣免于法律的惩处,这是臣很明白的;在审判完了定罪的时候,要确定刑罚了,您很庄重伤感,都可以从表情上显现出来,这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊,只是因为有天生的仁人之心,才会自然而然地这样做。这是臣要使您躲避灾难的缘由。”
孔子听说之后说:“擅长做官吏的人,尽力树立起自己的品德;不擅长做官的人,总是会多构成怨敌。用公正之心来指导自己的言行,也许可以说子羔做到了。
4、有法律却用不到才好
鲁国有父子两人打官司,季康子说:“杀掉他们。”
孔子说:“不行杀。民众不知道儿子状告父亲不是好事,已经很久很久了,这是上级官员的过错啊。假如上级官员有道义,那么这样的人也就不会有了。”
季康子说:“治理百姓以孝道为本,现在杀掉一人而惩治不孝之徒,不是也可以吗?”
孔子说:“不先用孝道来教化就采纳杀戮的方式,这是暴虐地杀害无辜。三军打了败仗,不行因此而杀掉军兵;诉讼之事处理得不正,不行因此而用刑罚进行惩处。上级官员先行教化而能使百姓听从善政,那么,百姓就会顺风而从。自身行得端正,然而百姓不听从善道,然后再设置刑罚来加以惩治,那么,百姓就能知罪了。几尺高的墙,百姓不能越过;几百尺高的山,即使是儿童也可以一步步地登上山顶。这是因为按部就班。如今的状况是,仁义已经衰落很久很久了,百姓怎会不违反仁义呢?《诗经》中说:‘使民不会迷心性。’当时,君子引导百姓而使百姓不迷失心性,因此可以不用威历暴戾之法,设置了刑罚却可以不运用。”
于是,状告父亲的儿子听说了此话之后,就恳求放弃状告了。”
孔子的故事篇二
颜子要到西部游学,临行前来询问孔子说:“怎么样才能安家立命呢?”
孔子告知颜子说:“只有四个字:尊敬忠信。”
颜子说:“敢请夫子具体说一下。”
孔子说:“恭就是把自己的心真诚地拿出来去对待别人,这样也就能避开被众人排斥;敬就是要使自己避开苟且而敬重别人,这样也就能得到人们的宠爱;忠就是从本心动身而且有分寸地去说话做事,这样也就能使人们情愿合作;信就是真诚而且讲信用,这样也就能使人觉得可以靠得住。能够得到众人的宠爱,人们情愿跟你合作,人们觉得你能靠得住,就肯定能避开祸害了。”
颜子说:“弟子牢记在心,今后就以此为座右铭来安家立命。”
孔子说:“做到这四个字,去治理一个国家都可以,何况个人的安家立命问题呢?”
孔子的故事篇三
孔子请教桑雽“我屡遭非难,亲朋故交更加疏远,弟子更加离散,这是为什么?”。桑雽给他讲了一个假国人逃亡的故事:“假国人林回逃难时,抛弃价值千金的宝璧,只背着自己的婴儿逃跑。有的人问他:‘是因为他的价值吗?婴儿的价值明显比宝璧小;是因为重量的缘由吗?婴儿的负担又比宝璧重。抛弃价值千金的宝璧而背着婴儿跑,这是为什么呢?’林回回答说:‘那是因为利益的性质不同。’宝璧是身外之物,迫于战乱灾难时,只能抛弃;因为婴儿是自己的亲生骨肉,必需倍加爱护。林回的观点:相互爱护是亲情的天性,不会因为任何灾难祸害而相互抛弃。亲情贵于金钱。”
然后又说:“君子的交谊淡如清水,小人的交情甘如甜酒。然而君子淡泊却心地亲近,小人甘甜却利断义绝。大凡无血缘关系而为利益结合的,遇到灾难时就会瓦解离散。”
孔子听后突然醒悟,说到:“我会由衷地听取你的指教!”于是渐渐地离去又悠然地走了回来,终止了学业,丢弃了书简,弟子没有一个侍学于前。但这个求道举动也只是做了个样子而已。这其实也是孔子的老毛病,从孔子多次问道于老子也可以看出,虽然表面上显得很虔诚,对老子的思想很祟拜,但骨子里却还是不以为然。
.颜回输冠篇四
颜回爱学****德性又好,是孔子的得意门生。
一天,颜回去街上办事,见一家布店前围满了人。他上前一问,才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的大嚷大叫:三八就是二十三,你为啥要我二十四个钱?
颜回走到买布的跟前,施一礼说:这位大哥,三八是二十四,怎么会是二十三呢?是你算错了,不要吵啦。
买布的仍不服气,指着颜回的鼻子说:谁请你出来评理的?你算老几?要评理只有找孔夫子,错与不错只有他说了算!走,咱找他评理去!
颜回说:好。孔夫子若评你错了怎么办?
买布的说:评我错了输上我的头。你错了呢?
颜回说:评我错了输上我的冠。
二人打着赌,找到了孔子。
孔子问明白状况,对颜回笑笑说:三八就是二十三哪!颜回,你输啦,把冠取下来给人家吧!
颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了,就老醇厚实摘下帽子,交给了买布的。那人接过帽子,得意地走了。
对孔子的评判,颜回表面上肯定听从,心里却想不通。他认为孔子已老糊涂,便不想再跟孔子学****了。
其次天,颜回就借故说家中有事,要请假回去。孔子明白颜回的心事,也不挑破,点头准了他的假。
孔子的故事篇五
孔子不明白为何没一个国君接受他的主见,于是请教老子。老子对他说:你应庆幸没遇上治世之君,否则你就有去无回了。你所推行的东西都是别人留下的陈旧遗迹,好比别人留下的脚印。你拿脚印当脚,脱离了本原啊!孔子听后,回家闭门三月不出。后来他跟老子说:我最终醒悟了。不能跟上社会的改变,又怎能教化他人呢!
老子听后说:“好。孔丘得道了!”其实对于孔子的“全盘周化”思想,卫国的师金也赐予了严厉指责,说孔子是“在陆地上行船,肯定行不通,只能徒劳无功,并且自身也难免遭遇祸殃。”孔子虽然也深知做事应当顺应时代改变,但他只是认为这种改变无非是对礼乐进行必要的修正,而没有相识到应当从根本上破除这些精神枷锁。虽然这次闭门苦思了三月,似乎觉得自己已经得道,其实离道甚远矣。