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孔子经典语录篇一
1、高校之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《高校》
(高校的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)
2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《高校》
(所谓意念诚恳,就是说不要自己欺瞒自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象宠爱漂亮的女子一样宠爱和善,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(假如学了之后,又留意常常不断地去温习,不也是令人很兴奋的事吗?假如有挚友从远方来向自己求教,心里不也感到很愉快吗?在别人不了解自己的状况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人莫非不行以称为君子吗?)
4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《高校》
(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂密。)
5、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《高校》
(自己有善德,才能要求别人行善。)
6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《高校》
(《诗经》说:“茂密的桃树开着艳丽的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和谐相处。”)
7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
(不情愿别人加给自己的,也不要加给别人。)
9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近才智,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近英勇。)
10、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情,有打算就能胜利,没打算就会失败。)
11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思索,清晰地辨别,忠实地执行。)
12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不行测度。天地的法则是:广博,深厚,超群,精明,悠久,长远。)
13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色调显明,但慢慢地消逝了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温柔而又有条理,知道远是从近起先的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会渐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
14、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
(《关睢》这首诗,欢乐而不过分,哀婉而不伤恸。)
15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否不遗余力?与挚友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与挚友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够不遗余力;侍奉君主能够舍生忘死;与挚友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)
17、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
(运用礼法时,要特殊注意和谐相处。)
18、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
(君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以订正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)
19、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担忧别人不了解自己,担忧的是自己不能了解别人。)
20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它四周。)
21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
22、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
(我从十五岁起先致力于学习,三十岁便能独立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领悟贯穿,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能为所欲为,但又不会超出礼法的规范。)
23、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
(假如常常温习已经学过的学问,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)
24、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
25、学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(只知读书而不深化思索,就势必惘然而无所获,但只知思索而不愿读书,也是很危急的。)
26、知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》
(知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确看法。)
27、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(一个人假如不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)
28、是可忍也,孰不行忍也?——摘孔子《论语》
(假如对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)
29、朽木不行雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
30、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
(能够达到仁的境界为最好,假如在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有才智的人呢?)
31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)
32、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应当发愁没有官位俸禄,而应当发愁没有为官的本事。不应当发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)
33、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)
35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
(君子说话要谨慎,而做事则要大张旗鼓。)
36、三军可夺帅也,匹夫不行夺志也。。——摘孔子《论语》
(战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个一般人的意志却不能被迫变更的。)
37、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
(聪慧好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)
38、其知可及也,其愚不行及也。——摘孔子《论语》
(他这种聪慧,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)
39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
(假如质朴赛过了文采,就会显得粗野,而文采赛过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心协作适当,才算得上是个君子。)
40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
(对任何事物,仅仅了解它的人不如深深宠爱它的人,深深宠爱它的人又不如乐此不疲的人。)
41、中人以上,可以语上也;中人以下,不行以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不行以和他谈论高深的学问。)
42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
(聪慧的人喜爱水,因为他性情活跃象水一样流淌不息,慈爱的人喜爱山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪慧的人好动,慈爱的人好静,聪慧的人乐观,慈爱的人长寿。)
43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》
(默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,训诲别人不知疲乏。)
44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不行求,从吾所好。——摘孔子《论语》
(假如财宝能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但假如追求不到,还不如去干我喜爱的事。)
45、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
(发愤探讨学问,经常遗忘吃饭,一旦有所收获便又兴奋地遗忘了忧愁,连自己的渐趋苍老也没有感觉到。)
46、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
(假如三个人一同走路,其他两个人中肯定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)
47、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教化学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一样。)
48、君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
(君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)
49、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》
(鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是和善的。)
50、士不行以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
(读书人不能不心胸宽广意志刚毅,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的志向作为自己的使命,担子莫非不重吗?他为这种志向而奋斗,直到死去为止,路途莫非不远吗?)
51、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
(孔子没有如下四种毛病:主观臆断,肯定确定,固执已见,自以为是。)
52、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善迷人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
(向前看好象在前面,突然间又好象在后面。。。老师擅长一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)
53、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
(孔子站在岸上指着河水说:“时间的消逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
54、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
(我还没有见过宠爱德行象宠爱美色那样的人。)
55、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》