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孔子经典语录【1-篇一
1、孔子语录:高校之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《高校》(高校的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧****在于达到善的最高境界。)
2、孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《高校》
(所谓意念诚恳,就是说不要自己欺瞒自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶,象宠爱漂亮的女子一样宠爱和善,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3、孔子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《高校》
(财宝可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子肯定要做到意念诚恳。)
4、孔子语录:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《高校》
(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂密。)
5、孔子语录:君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《高校》
(自己有善德,才能要求别人行善。)
6、孔子语录:《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《高校》
(《诗经》说:“茂密的桃树开着艳丽的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和谐相处。”)
7、孔子语录:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
8、孔子语录:施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
(不情愿别人加给自己的,也不要加给别人。)
9、孔子语录:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学****接近才智,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近英勇。)
10、孔子语录:凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情,有打算就能胜利,没打算就会失败。)
11、孔子语录:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学****详尽地探究,慎重地思索,清晰地辨别,忠实地执行。)
12、孔子语录:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不行测度。天地的法则是:广博,深厚,超群,精明,悠久,长远。)
13、孔子语录:君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色调显明,但慢慢地消逝了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温柔而又有条理,知道远是从近起先的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会渐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
14、孔子语录:学而时****之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(假如学了之后,又留意常常不断地去温****不也是令人很兴奋的事吗?假如有挚友从远方来向自己求教,心里不也感到很愉快吗?在别人不了解自己的状况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人莫非不行以称为君子吗?)
15、孔子语录:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不****乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否不遗余力?与挚友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温****br/>16、孔子语录:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与挚友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够不遗余力;侍奉君主能够舍生忘死;与挚友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学****过做人的道理,但我却认为他学过了。)
17、孔子语录:礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
(运用礼法时,要特殊注意和谐相处。)
18、孔子语录:君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
(君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学****以订正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)
19、孔子语录:不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担忧别人不了解自己,担忧的是自己不能了解别人。)
20、孔子语录:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它四周。)
孔子经典语录【21-篇二
21、孔子语录:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪-恶。”
22、孔子语录:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
(我从十五岁起先致力于学****三十岁便能独立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领悟贯穿,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能为所欲为,但又不会超出礼法的规范。)
23、孔子语录:温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
(假如常常温****已经学过的学问,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)
24、孔子语录:君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
25、孔子语录:学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(只知读书而不深化思索,就势必惘然而无所获,但只知思索而不愿读书,也是很危急的。)
26、孔子语录:知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》
(知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确看法。)
27、孔子语录:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(一个人假如不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)
28、孔子语录:是可忍也,孰不行忍也?——摘孔子《论语》
(假如对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)
29、孔子语录:《关罘,乐而不***,哀而不伤。——摘孔子《论语》
(《关罘这首诗,欢乐而不过分,哀婉而不伤恸。)
30、孔子语录:里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
(能够达到仁的境界为最好,假如在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有才智的人呢?)
31、孔子语录:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)
32、孔子语录:不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应当发愁没有官位俸禄,而应当发愁没有为官的本事。不应当发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)
33、孔子语录:君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
34、孔子语录:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)
35、孔子语录:君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
(君子说话要谨慎,而做事则要大张旗鼓。)
36、孔子语录:朽木不行雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
37、孔子语录:敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
(聪慧好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)
38、孔子语录:其知可及也,其愚不行及也。——摘孔子《论语》
(他这种聪慧,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)
39、孔子语录:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
(假如质朴赛过了文采,就会显得粗野,而文采赛过质朴,也会流于虚福只有外表和内心协作适当,才算得上是个君子。)
40、孔子语录:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
(对任何事物,仅仅了解它的人不如深深宠爱它的人,深深宠爱它的人又不如乐此不疲的人。)
于丹论语经典语录【经典版篇三
31、内心有一种在理性制约下的自信与镇静,这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
32、当一个不幸驾临了,最好的方法是让它过去,这样你才有更多的时间去做更有价值的事情,你才会活的更有效率,更有好心情。
33、这样一种镇定自若的气度,这样一种谦抑的看法,其实正是中国人的人格志向。
34、其实就像我们面前有半瓶子酒,悲观主义者说:这么好的酒,怎么就剩半瓶了?乐观主义者说:这么好的酒还有半瓶呢!
35、在今日这么一个竞争激烈的时代,保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
36、技巧不是最得要的,而技巧之外的东西则须要我们专心灵去感悟。
37、假如你的心灵很敞亮,很仁厚,你有一种坦率和英勇,那么你有可能收获到很多意想不到的东西。
38、你想要做一个别人情愿和你沟通也可以和你沟通,最关键是的你要有一个敞亮的心怀。
39、以直报怨,以德报德,提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
40、用你的公正,用你的率直,用你的耿介,用你的磊落,也就是说,用自己高尚的人格,坦然面对这一切。要把有限的情感,有限的才华,留在最应当运用的地方。
41、假如你有事没事总是跟在国君(领导)旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在挚友旁边,虽然看起来密切,但离你们俩疏远也就不远了。
42、看到挚友做的不对的事情,你要真心地劝说,善意地引导,假如他实在不听就算了,别再说了,不要自取其辱。
43、这个世界上全部的爱都以聚合为最终目的,只有一种爱以分别为目的,那就是父母对孩子的爱。父母真正胜利的爱,就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分别出去,这种分别越早,你越胜利。
44、距离和独立是一种对人格的敬重,这种敬重即使在最亲近的人中间,也应当保有。无论父子母女之间,还是多年夫妻之间,一旦没有了这种距离、这种敬重,越过了这个尺度,到了《论语》中说的“数”这个阶段,彼此已经不独立了,就产生了隐患,离疏远甚至崩溃就不远了。