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广西旅游景点导游词介绍4篇
导游词是导游人员引导游客观光巡游时的讲解词,是导游员同游客沟通思想,向游客传播文化学问的工具,也是应用写作探讨的文体之一。下面是我整理的广西旅游景点导游词介绍,希望对你有所帮助。
广西旅游景点导游词介绍(1)
榕湖、杉湖原为唐宋时桂州城南护城河,现在湖畔树木婆娑,湖中澄湖碧波,象碧玉镶嵌在市区中心,游人到此不仅能饱览湖光山色,而且可以寻胜访古。
湖心亭 在榕湖的湖心岛上,原建于40年头,1979年两次重建,现为一组设计新奇的仿古临水亭廊,由大小两亭及连廊组成。大亭8角、重檐、凌驾水中;小亭4角,单檐尖顶,坐落岸上,以直角形(L)曲廊与大亭相连,总面积120平方米。湖岸有九曲桥衔湖心岛,掩映于湖光翠柳之间,与亭廊构成整体,显出平稳中求改变,临水而有飞动感。
古南门 桂林市重点文物爱护单位。位于市区榕湖北岸。又名榕树门。据载为唐代名将李靖于武德四年(621)平定岭南后,在桂林筑置城守新建,是桂林“唐城”的南大门,距今正1300多年。
黄庭坚系舟处 在榕湖北岸,古南门前,榕荫亭侧。崇宁二年(1103)北宋大诗人黄庭坚被谪宜州,崇宁三年(1104)经桂林,遍览名山,泊舟此岸。他写的《到桂州》云“桂岭环城如雁荡,平地苍玉忽峨;李成不在郭熙死,奈此百嶂千峰何”,融进个人的不幸遭受,也表达了对桂林山山水水的深厚情意。南宋理学家张知静江府时,在系舟处建榕溪阁,以志怀念。阁久废,1955年在旧址建榕荫亭,其后又立碑其侧,题为“黄庭坚系舟处”。
湖西庄 在榕湖北路西段。清嘉庆道光间,少司空李宗瀚建为别墅。张维屏《洼游日记》称,大门临湖,内有小桥流水,过桥有屋,屋后有轩,轩前有园,整座建筑用竹篱围合。李宗瀚住湖东“拓园”,今人民礼堂东北侧,湖西庄由其侄李春回掌管。李春回工书精刻,后破落,别墅荒芜。1954年以来,这里建起拥有十几幢风格各异的庭院建筑,成为桂林市第一个接待国家元首级的外事宾馆榕湖饭店。
芙蓉亭 在榕湖南路西段,榕湖西南岸边。清代闻名桂林画家罗辰曾在此建“芙蓉池馆”。1955年建亭,因名芙蓉,亦称葵花亭。11018年改建成钢筋混凝土结构,6柱、6角、单檐、琉璃瓦、攒尖顶亭,高7米,,。亭中有石桌凳,柱间有石栏杆,亭周树茂荫浓,秀色可餐。
阳挢 在秀峰、象山两区相衔,榕湖杉湖接合部的水面上。宋名青带桥或永济桥,木质结构,元代毁于火。明改建石桥,解缙书“永镇三江”其上。洪武间(1368~13101)桂林城南扩,榕湖杉湖变成内湖,名阳塘,桥因湖改称阳桥。历代多修葺、扩建。1974年扩建成现状:石拱结构,3跨,各5米,;桥面由20米加宽成32米,沥青铺筑,饰以汉白玉雕花栏杆。自古以来,青带桥一带就是商业中心区。据元伯笃鲁丁《阳桥记》载,桥的两侧,商贾所藏珍宝、番货,以有易无,日千百计。现在榕杉湖区,市行政机关、商业网点、宾馆环立,这一地带,更成为南北通衢和政治、文化经济、旅游的中心。
朝霞亭 在榕湖东侧,湖滨饭店前,蜂拥于小叶樟,夹竹桃与翠竹间的一个260多平方米的小岛上。高7米,,,为6柱、6角、单檐、攒尖顶小亭,3面有石栏桌凳,北面有曲桥通达,是热闹市区中难得的安静憩息地。每当日出,霞光满亭,激人奋进,妩媚可亲。
蘑菇亭 在杉湖湖心岛上,由一组圆形水榭与3个独立单柱圆形亭子组成,总面积近400平方米,建于1978年。登上杉湖北岸的12层高楼漓江馆顶层俯瞰,湖心岛的平面呈漂亮的梅花图案。
补杉亭 一名杉湖亭,在杉湖湖心岛上,1955年建,为木结构,以杉树皮盖顶。杉湖畔清代有“补杉楼”,是闻名桂林诗人朱琦、龙启瑞等登临吟咏之地。补杉亭之名由此而来。亭已废,1978年在原址四周新建蘑菇亭。
大榕树 在榕湖北路西段古南门前,为小叶榕,,冠幅直径32米。南宋文学家刘克庄(1187-1269)《榕溪阁》:“榕声竹影一溪风,迁客曾来系短篷;我与竹君俱晚出,两榕犹及识涪翁。”涪翁是北宋诗人黄庭坚的号,他游桂林时曾系舟树下,证明这棵大树是宋代榕溪阁前两棵榕树中的生还者,树龄在800年以上。今仍枝叶婆娑,浓荫蔽日,成为朝夕与游人共处的桂林八景中的“榕城古荫”。另一株古榕,附古南门而生,早已不存,但城门、城楼,至今仍称榕树门、榕树楼。
广西旅游景点导游词介绍(2)
虞山公园位于桂林市城北,因其园美庙灵、山奇洞幽,是桂林山水巡游的开山地和桂林历史的渊源地。园内虞山、皇泽潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。四千多年前,华夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到这里,秦人立庙纪念,持续至今已有二千多年历史;古往今来,祭祀帝者川流不息,使虞山和虞帝庙附丽着浓郁的儒宗文化色调,积淀了丰厚的历史文化底蕴。虞山公园的造园手法新奇,风格独树一帜,古今结合,东西兼容,精致雅致,主要景点虞帝庙、怡沁园、三绝碑、五福塔、闻韶楼、韶音洞、九重天、美泉宫景景生辉,到处迷人。
虞山 在虞山公园内,叠彩区北极路东,漓江西岸,是桂林城北一座孤峰,海妃殉之。依据这个动人的古老传闻,唐时在山下建虞帝庙,庙东宋人建南薰亭,把山叫做虞山或舜山。虞山西麓有南北对穿的南薰洞,又名韶音洞。曾是古老的地下河道。山崖上有唐韩云卿文,韩秀实书、李冰阳篆额的《舜庙碑》和宋朱熹作的《虞帝庙碑》等石刻。洞内有张式的《韶音洞记》,方信儒的《古相思曲》等。
韶音洞 在虞山西麓,为一南北对穿的古地下河道,高2~3米,,深105米,面积约730平方米。北洞前淙淙流水、阵阵松涛,交汇成韵,有如舜帝所制“韶乐”,因有韶音洞之名。张式《韶音洞记》云:“洞之深凡十有三丈,广二丈有奇。牖之外少西,有地隆然而高为台,可钓。明年秋,又于洞之左得小丘,平广爽垲,江出于旁,凡桂之山,瑰奇杰出者悉献其状。”明周进隆题“韶音洞”洞名,清俞徵题“薰弦”二字,都表达了洞的特色。
南薰亭 在虞山南山腰。始建于宋淳熙二年(1175),为张式创建,历代均有修葺。亭东可望漓江,南有松林,亭北山水交织,一派灵秀景象。抗战期间毁于战火,仅存遗址。从前是谒舜庙从容游息、宴集之地。清人查淳《南薰亭诗》,“留题字满苔痕绿,古庙烟浮松影寒。此日登临无限恨,追思往事一凭栏”,诗人对今昔抒发无限感慨。如今,新建虞山大桥飞架漓江东西岸,车队如龙,古庙苍松将长青万古。
舜庙遗址 在市区虞山(又名舜山)南麓。虞山为桂林开发较早的名山之一,相传虞帝南巡曾到此山,故名虞山。并立庙纪念。庙建于何时无考。唐建中元年(780),朝议郎守尚书礼部郎中上柱国韩云卿,朝议郎守梁州都督府长史武阳县开国男翰林待诏韩秀实,京兆尹人李阳冰,曾合璧《舜庙碑并序》于虞山,此为记述舜庙最早的一方石刻,南宋淳熙年间(1174-1189),宣教郎主管台州崇道观朱熹作,《舜帝庙碑》云:“虞帝祠在城东北五里,而近虞山之下,皇泽之湾,盖莫详其始所独立,而有唐石刻辞在焉。南宋淳熙二年(1175)春2月,今直秘阁张侯式始行府事,奉奠进谒,仰视栋宇倾垫弗支,图像错陈造已***厉。”于是“命撤而新之”。这是有记载的第一次修葺。此后,修葺之事历代均有。今殿堂,僧舍已废,遗址尚存。
广西桂平西山导游词·桂林导游词·星岛湖导游词·广西漓江导游词
虞山大桥 位于叠彩区虞山以东约400米的东环路和北环路与漓江相交处。11016年1月兴建,11018年2月建成,同年9月通过竣工验收交付运用。虞山桥是桂林市“七五”重点工程项目,为7墩2台等截面T型预应力简支连续马路桥,,,,×2米;荷载汽--20级,拖--101级;最高通航水位按10年一遇洪水计,设计6级航道,。虞山桥是目前桂林市区横跨漓江4座马路桥中最大的一座桥梁,它的建成,沟通内外环线,实行人货车分流,不仅对缓减市区交通惊慌、改善城市环境起到主动的作用,而且桥型通透亮快,结构简洁好用,与四周景色相互补充,是一座非常漂亮的景观桥。
广西旅游景点导游词介绍(3)
尧山在桂林市东北,距市中心约10公里。桂林市东北与灵川县接壤即以尧山为分界线。,相对高度760米,是桂林最高的山峰。山势大致南北延长,高大雄浑,状如伏牛,俗名牛山。远云16~8亿年前,尧山原为海底,约在4亿年前的广西运动抬升为陆地,其后又降为浅海,,经亿万年来,以物理风化为主,岩体缓慢地破坏,形成平缓的“土山”,至今表层的碎屑积累物仍留存在山坡与山麓。据考察,尧山山体断层自两亿年前的印支运动、7000万年前的燕山运动及200万年前的喜马拉雅运动中,不断地把尧山推向高处,成为桂林群山的最高峰。
尧山西坡海拔450米处,秦时建尧庙,尧山之名由此而来。后寿佛寺和白云观建尧庙旧址上,寺前有旱涝保收的“天赐田”。在海拔600~700米处,原建有白鹿庵,为唐白鹿弹师故居,亦称玉皇阁。海拔200米处,明建祝圣庵,又名茅坪庵。尧山脚下,有明靖江王墓群300多座。
尧山冈峦起伏,气概磅礴,植被丰茂,杜鹃遍野。冬季山顶时有积雪,明严震直《尧山冬雪》诗云:“朔风从东来,吹落遥空雪,洒向尧山顶,相看最奇绝。”山上有白石穴中涌出的玉乳泉,水质清冽,四季长流。尧山是一处自然风光和古代陵墓集中的风景名胜区。11012年9月建成电动登山索道,为游人供应了便利。
茅坪庵又名茅庵、祝圣庵。位于桂林东郊尧山西麓。始建于明代,一进三开间。请代屡有修茸。是桂林颇具影响的寺庵之一。三百多年前,名僧性因和尚归钵于此。性因原名舍堡,号道隐,浙江钱塘人,进士出身,官至明永历朝兵科给事中,后以“罪谪”,至桂林,削发为僧。性因弃戎服,披袈裟,仍心怀故国,关切抗清大事,常与文渊阁高校士、抗清名将瞿式耜,共商抗清复明大计,很受世人敬重。学年茅坪庵,香火颇监。今庵已废,遗地留存。
寿佛庵在尧山山腰天赐田旁。始建于明,清乾隆间重修,增建石拱门楼。早废,石基尚存。原建为三开间,中为主殿,侧为次殿,主次间有门相通。供奉寿佛,诞日特盛。
天赐田在尧山山腰,有田数亩、传为尧帝所赐,年年丰收,人称“天赐田”。田中之水,来自玉乳泉,终年不涸。白云观、寿佛庵世代耕作,以作“香火田”。这里,清代香火鼎盛,为宗教胜地。
白鹿禅寺在尧山山腰,原为尧庙,秦时所建,后白鹿禅师居此,改白鹿禅寺。白鹿,桂林人,原名元康,唐代高僧,讲法京师。相传外国进贡白鹿给唐玄宗,元康侍侧,所进白鹿跑元康前,牵之不去。玄宗赐鹿元康,并封为白鹿禅师。回桂后住持尧庙,人称“白鹿禅师故庵”,后已称白鹿禅寺或白鹿禅师故庵。庵久废,遗址尚存。天赐泉在尧山半山深涧中,距尧山电视塔百余米,尧山路旁刻有“天赐泉”3个大字。泉水从山顶石穴中涌出,质清味甘,四时不绝。用天赐泉沏尧山茶,芳香四溢。
尧山杜鹃暮春三月,尧山成了一片杜鹃花海。尧山杜鹃品种甚多,色调明丽,有紫、绿、红、橙、粉、赭多种。闻名诗人柳亚子赞曰:“靖江陵畔遗谟在,祝圣庵前暮霭斜;好是西南春意荡,尧山红遍杜鹃花。”尧山杜鹃,堪称一绝。
广西旅游景点导游词介绍(4)
各位挚友、各位来宾:
欢迎大家乘船巡游漂亮的漓江。
漓江属于珠江水系,发源地在桂林北面兴安县境内的猫儿山。猫儿山是史称五岭之一的越城岭主峰,海拔2238米,号称中南最高峰,漓江由猫儿山下的涓涓细流汇合而成兴安县境内至今还保留着秦始皇时期修建的“灵渠”,它是中国第一条人工运输河,史称“兴安灵渠”,它把漓江的水和湘江的水连接起来。湘江在湖南境内,属于长江水系。大自然给予了它特定的方式。大家都知道,“世上无水不东流”是因为地球西部地形高,东部地形低所造成的,但惟有湘江的水是由南向北而去,漓江的水由北向南而下,所谓“湘漓分流”、“相离而去”,漓江故此得名,也许就是这个意思吧。另外漓江的“漓”字,在字典里面是澄澈、透亮的意思,也许也是漓江名称最佳的含义。漓江在中国的历史上曾经起过重大作用,灵渠开凿之后,它沟通了岭南与中原的联系,对秦王朝统一中国的大业,以及对桂林乃至西南地区政治、经济、文化、军事都有深刻的影响。
竹江景区(群龙戏水)
在前面右侧临水的山壁,有几根悬垂倒挂的钟乳石柱,它们形态嵯峨,形神兼备,仿佛像几条饮江的巨龙,它们的身子,隐藏在山壁内,只有龙头向着水面。第当春夏水涨,龙头便会吐出雨露。传闻这几条龙是天帝派它们到漓江边来采集桂花香精的。很久以前这些山坡上长满了桂花,那冲天的香气直贯天宫,引得嫦娥也想偷偷下凡,天帝为之震怒,于是派来了这几条神龙,要把这桂花的香气全部吸尽带回了天宫。谁知道神龙到了这时原形被这里的景色迷住了,它们不仅没有带走人间的桂花,反而引来了天庭的雨露,它们把雨露倾注在崖壁下的潭里,从今这个潭就叫沉香潭。沉香潭的水浇灌了漓江两崖的四方土地,在这片土地上的桂花树枝叶长得更加繁茂了,漓江八月两岸到处都是桂花香,怪不得人们都把这片地方叫桂林呢!
草坪景区(锣鼓鸳鸯滩)
曲曲折折的漓江,有一个湾就有一个滩,有人数了一下,从桂林到阳朔,83公里的水程,。滩头滩尾水比较浅,漓江从滩头上流过,发出淙淙的响声,这响声仿佛是天宫中的仙乐,听了叫人飘飘欲仙。其实这哪里是仙乐,这是漓江的音乐,请大家看,左岸边有两块大石头,一个像圆鼓,一个像金锣,当地的村民们都叫它们锣鼓石。右岸边两座拔秀的小山柱,仿佛是一对锣锤和鼓棍,大家细致听,仿佛还有一对鸳鸯在唱歌呢。
杨堤景区(八仙游江)
右前方,山到了这里突兀而起,云到了这里虚无缥缈,给人以幻境的感觉。这一带山峦叠嶂,气概宏伟,前面一组8个山头,很像我国古代神话传闻中的8个仙人,靠近江边头光光的是铁拐李,旁边的是曹国舅,下面戴帽子的是河仙姑,接下来的是张果老、韩湘子、吕洞宾、蓝采和、钟汉离,正好8个。据说有一天,8位仙人各显神通,飘洋过海,结伴而行,他们来到了漓江边上,看到了漂亮的漓江风光,这里碧波青峰,田园似锦,于是他们确定留下来,这个景点取名叫“八仙游江”。
兴坪景区(溯江鲤鱼)
前边有一个山峰又长又大,横亘在漓江边,整个山形很像鲤鱼,鱼头朝右,鱼尾朝左,鱼嘴跟右边的这座山峰相连,在高高的鱼背上有一组小山峰构成了鱼鳍,真是一条栩栩如生的大鲤鱼,那是世界上最大的一条鲤鱼,谁也没有方法称它的重量。那鳍鱼又像一只小哈巴狗,也就是我们通常说的狮子狗,它的头部、眼睛、四肢都很清晰,真是可爱极了。
桂林山水有四大特点:山青、水秀、洞奇、石美,那么漓江除此之外还有瀑布、流泉、险滩、竹林四绝。有人说:漓江不仅仅有这睦,而且还有怪、迷、奇、绝四大特点,那就是古榕之怪,画山之奇,冠岩之迷,半边渡之绝。,不一而足,真是仁者见仁,智者见智。