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丽江古城位于云南省丽江县,又名大研古镇,是中国历史文假名城中唯一没有
城墙的古城。它起源于唐代的三赕城,历史上是多元文化角逐的重要场所,留下了众多的历史文化遗迹,被誉为是中国传统民族建筑艺术的精华和典范。因为集中了纳西文化的精华,并完满地保留了宋元以来形成的历史风范,在城市格局、街道部署、民居建筑极具
特色。古城储蓄着以东巴文化为代表的纳西文化内涵,是吸引世界各地游人到丽江旅游的主要文化资源。丽江人民在认识自然、利用自然的长远实践过程中造就和发展并形成了古城纳西族人特有的人生观、道德观、生态观和审雅观。丽江古城发展与演变经历了一个多因素浸透、互动的过程。
丽江拥有好多优秀的少许民族传统文化,如古老的东巴文字、丽江古城、纳西古乐、茶马古道、白沙壁画等。陪同着旅游业的兴隆,丽江地区的经济社会文化生活发生着巨大的变化,出现了空前未有的繁荣,同时也出现了好多问题,特别是丽江地区民族传统文化资源流失严重。浓郁而独到的纳西民俗文化促进了丽江古城旅游的发展,同时也是丽江古城的灵魂。民族文化作为丽江人文旅游资源的代表,关系着丽江地旅游业的可连续发展,必定加强对传统民族文化加以保护和传承。因此,要协调好发展和民族文化保护的关系,保证丽江旅游业的可连续发展。由此,旅游给丽江带来的各种问题也随之而来。
(一)民族传统文化大批流失
发展旅游业的过程中民族传统文化大批流失,饮食文化、土特名优、手工艺、民风民俗等在商品经济的充满下正在消失。在现代文明的冲击下,传统民族文化的传承和发展碰到极大的限制。外来人口的流动、变换、冲击,给当地的当地文化带来很大的冲击,现在的纳西少儿子都不学母语,而开始学四川话和昆明话,他们认为纳西语是对智利的一种阻挡。即使在家里,也有好几个层次,经常是祖父亲母亲说纳西语,孙辈就不会说。陪同而至的外来文化糟粕对丽江社会文化特别是对旅游业的发展带来了很大的负面影响,其冲击力不能低估。
(二)纳西民俗文化商品化以致丽江古城文化氛围减弱
独到的民俗文化使丽江古城大放异彩,吸引了全世界的眼球。旅游的进一步发展把民俗文化推到了风口浪尖,民俗文化经过商品的形式表达出来,一方面文化的商品化是市场的需求,对于民俗文化的流传和扩大影响有必然的积极影响;但另一方面某些开发商为了迎合花销者的文化****惯,把文化作为赚钱的工具,必然以致民俗文化的庸俗化和庸俗化。当前丽江古城正受到着这样的命运,作为一个纳西族聚居地,古城内却随处可见傣族民乐葫芦丝吹出的乐曲,民族服饰店里的服饰好多也不是纳西族服饰,而是苗族的刺绣、白族的服饰的等,而生产厂家也多是广州、温州等地。民族歌舞被定义为娱乐旅客的节目,服饰、动作的文化内涵被削弱,其原来所代表的文化涵义不复存在,丽江古城市场上充满着的大批量生产的毫无特色商品终会使旅客审美疲倦。
(三)忽略传统文化内涵挖掘,造成旅游形象“符号化”
当前旅游商业化的另一种急于求成的表现是旅游的“符号化”,只满足于文化的浅层表象,忽略甚至损坏其深层内涵。丽江纳西族的东巴文的滥用是较为典型的现象。为了
满足符号的需要。好多工艺品上有刻写了表示吉祥祝福的东巴文字,制作成各种挂饰销售。但是,这些文字的真实价值在规划设计中并没有看到,看到的是简单化了的纳西文字符号。这样的规划设计理念,以致销售给旅客的可是一种符号花销的产品,满足旅游者对东巴文字的好奇心理,忽略了对传统文化价值的显现,使之沦成为庸俗化、浅陋化
的旅游商品。
(四)原居民的外迁使丽江古城面对文化博物馆的危险
古城和古城所承载的纳西民俗文化成为吸引游人的卖点,每年数百万旅客涌入丽江,大批的旅客打破了古城原有的寂静与安闲,为了给商户和旅客腾出地方,也为了闪避旅
游带来的吵闹,好多的原住民陆续迁出了古城。依照古城开发办公室供应的数据:1996年前,古城内居住着3万多纳西人,到2005年只剩下不到6000人,且多为老人。古城居民取而代之的是商户,住户多为来来经常的旅客,这些人多没有古城纳西人的民族文化底蕴,也不能够真实地与纳西民俗文化水乳相融。
因此,为认识决上述问题,我们能够:
(一)结合纳西族聚居的乡村的民俗文化保护
丽江古城是纳西民俗文化的一个集中表现地和物质载体,但是纳西民俗文化的保护可是限制在丽江古城的文化保护是不完满的。从当前的情况看,丽江的几个国际有名的文化品牌都要依赖乡村,如东巴文化的基础和土壤就在乡村,只有保持乡村鲜活的民俗文化土壤,才能保持东巴文化的生命力。若是乡村里已经没有依赖纳西民俗鲜活地保留的东巴文化礼俗,那在古城范围内繁荣一时的东巴文化产业就不能能长远地发展,将日
益成为一种可是是表演性的民俗显现。为保持东巴文化的“活水长流”,需要选择一些乡村作为纳西族民间的文化传承基地,培养民间艺人,打造拥有独到纳西民俗文化的乡村,这样才能保持纳西民俗文化真实的活力。
(二)设置文化核心区,控制旅客的进入量
应由政府出台管理条例,对于还未完满开发的地区应该限制旅客的进入量,诚然在旅游收入上会有所减少,但能够经过其也发达旅游区发展旅游业的财政收入来补偿这些地区因丧失部发散展机遇而付出的经济代价。丽江古城由大研古镇、束河古镇和白沙古镇组成。当前旅客最集中的是大研古镇,原生态的传统文化碰到外来冲击,出现“空心化”危机。当务之急,是将还保留着纳西人原始的生活状态和民族文化束河和白沙两地重点保护,设置为纳西东巴民族文化核心区,限制旅客的进入量。同时以丽江大研古镇每年的直接旅游收入,用合适的方式补偿束河、白沙为保护文化遗产所做出的旅游效益方面的牺牲。
(三)加强对当地青少年的教育,培养纳西民俗文化传人
现在中国社会,特别重视主流文化的系统教育,为了融入主流文化,同时也因为少许民族传统知识的教育相当单薄,好多少许民族的青少年对自己的民族历史、文学艺术、
文字、宗教信奉、传统民俗、地理生态、植物动物等方面的知识认识甚少,甚至连本民族的语言也逐渐在忘记。丽江也有这样的现象存在,在丽江古城的小学里,已经不能够讲或只能讲部分纳西语的纳西学生在增添,好多优美的民间传说和和故事只有一些纳西老人会讲,青少年既不喜欢听也不想去记,而宁愿去看电视。因此要想保持纳西文化的传承,必定先培养文化传人。这个项目的推行能够争取民间基金的支持,也需要政府部门的参加拨款。
(四)留住原居民与加强现居民的文化参加性
古城居民的外迁已经是一个不能够更正的事实,但是可采用一些措施来留住还未外迁的原居民。同时文化的发展不是一个静止的过程,而是在不断地与其他文化相互影响和发展的。因此,要想保持古城的文化氛围,需要经过宣传教育,想法加强古城现有居民对纳西民俗文化的认同感,让他们自动加入到古城文化的保护中来。
(五)经过教育培训引导全体社区居民参加传统文化的保护
现在中国社会,特别重视主流文化的系统教育,为了融入主流文化,同时也因为少
数民族传统知识的教育相当单薄,好多少许民族的青少年对自己的民族历史、文学艺术、文字、等方面的知识认识甚少,甚至连本民族的语言也逐渐在忘记。丽江也有这样的现
象存在,因此经过教育和培训,使社区居民掌握与旅游文化相关的知识、技术包括传统的工艺等,一方面使传统文化得以传承。另一方面也使社区居民参加新行业并获得新的就业机遇,让遗产造福于当地居民。
(六)控制古城的过分旅游商业化
当前旅客对丽江古城的商业化氛围过浓的现象反响很多,因此控制旅游过分商业化势在必行。能够经过以下措施来缓解:将丽江古城的商业商店集中在传统的商业街,同时控制其他街巷的商业活动;对丽江古城的商品进行控制,摒弃那些毫无特色、与纳西民俗文化没关的旅游纪念品;不要让喧闹的流行乐和歌曲充满着丽江古城的夜晚,保持高原水村夫与自然友善的生活氛围;恢复一些“老字号”商店;开发拥有纳西族风土人情的饮食、艺术、土特产品;修复一些文化遗存。
(七)旅游规划应与市场调研相结合
无论是从保护传统文化还是从提升旅游产业品位的角度着眼,都应该十分重视旅游规划的作用。好多旅游区在旅游规划上重视不够,没有着力于真实的市场调研,以致失败的案例好多。比方旅游开发中的重复建设“,同质化”现象严重。各地搞的好多民族文化村,推出后迅速走向衰落,就是因为规划前的市场研究没到位。
综上所述,旅游给丽江带来了巨大的效益,使丽江居民的生活获得了翻江倒海的改变。因此,我们能及时发现问题,也要及时解决问题。这样才能使丽江的旅游有更广阔的远景,更完满的发展。