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本文写作方面的主要特点是:篇一
一、结构严密。
全文分两大部分,先讲解并描述故事(第一、二段),再点明寓意(第三段)。就故事说,又分两层,即由写“技”到说“道”。先描述庖丁解牛的超群技艺,再由庖丁阐述他的解牛之道。写庖丁的技,先是干脆描写,再通过文惠君的赞美加以小结,并转入庖丁的谈道。对道的阐述又分为三个方面:一、从纵的方面介绍驾驭道的三个阶段,突出驾驭道以后的特点;二、从横的方面将庖→←丁与良庖、族庖进行比较,以说明得道与否的异同;三、说明胜利地解决了难以处理的“族”的问题。这是从一般写到特别。这三个方面都紧紧扣住“依乎天理”“因其当然”之“道”进行阐述。庖丁答文惠君的第一句话,将写技与谈道两方面自然地联系起来。文惠君所说由庖丁之言获得养生之道的话,又起到统摄全文、揭示主题的作用。全文围绕解牛的事务,阐述一个“道”字,由详细到抽象,条分缕析,环环相扣,将道理说得晓畅透彻。
二、语言生动简练。
如写庖丁解牛时手、肩、足、膝的动作,只用触、倚、履、踌四字,便反映出各自的特色。用“嘻!善哉,技盖至此乎”这么八个字(实词、虚词各半)三句话,就将文惠君看到庖丁超群的解牛技术而产生的惊异、赞美与怀疑不解的思想感情真实地反映出来。“怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”几句,将庖丁解决特别困难时那种用心致志、当心谨慎而又充溢信念的内心活动、目光和动作特点,刻画得淋漓尽致,又与后面写庖丁因困难获得解决而闲情逸致的动作、神态形成显明比照。
相关试题及答案篇二
一、基础学问。(8分)
1.《庖丁解牛》节选自《》,该书是庄周和他的门人以及后世学者的著作。庄周,时期闻名思想家,与并称“老庄”,是学派的重要代表人物。
:(36分,字音1分,说明2分)
(1)合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会()
(2)良庖岁更刀,割也()
(3)彼节者有间,而刀刃者无厚()
(4)吾见其难为,怵然为戒()
(5)膝之所踦()
(6)新发于硎()
(7)奏刀騞()然
(8)砉()然向()然
(9)批大卻()
(10)导大窾()
(11)肯綮()
,下列各句中加点词的用法不恰当的一项是:()()(6分)
①:每年,名词活用作状语
,非能水也水:游水,名词动用
:响,形容词
,莫我肯德德:恩德,名词
②:使动用法,使嘉宾的心情开心
,然而不王者,未之有也王:以仁德统治天下,名词动用
,必先利其器善、利:形容词的使动用法
,下饮黄泉上、下:方位名词
:有厚度的刀刃,形容词用作名词
:(16分)
(1)臣之所好者,道也
(2)依乎天理,批大卻,导大窾
(3)批大卻,导大窾,因其当然
(4)良庖岁更刀
(5)族庖月更刀
(6)虽然,每至于族
(7)为之踌躇满志,善刀而藏之
(8)善哉!吾闻庖丁之言
“视为止,行为迟”断句正确的一项是()。(2分)
,行为/,行为/迟
,行/,行/为迟
:(2分)
,请用课文中的原句回答:(6分)
(1)第一阶段:。
(2)其次阶段:。
(3)第三阶段:。
,写出所衍生出来的成语:(10分)
(1)三年之后,未尝见全牛也()
(2)方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行()
(3)依乎天理,批大卻,导大窾()
(4)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣()
(5)提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之()
简析篇三
庄子写庖丁解牛这则寓言故事,原意是用它来说明养生之道的。庄子认为社会上充溢着错综困难的冲突,人生活在冲突斗争中,很易受损害。要想保全自己,就得像庖丁解牛那样,避开“技经肯綮”与“大辄”,只找空隙处下刀,意即避开冲突,用躲避现实的方法以求得个人的生存。这种消极的人生哲学,自应予以批判。但就庖丁解牛这个故事本身说,它在客观上阐明白一切事物虽然错综困难,但都有它内在的规律性;通过长期实践,又擅长思索,就能相识和驾驭规律,从而发挥主观能动性,取得行动的自由。
附参考答案:篇四
2.(1)zhòng合乎(2)gēng更换(3)jiàn空隙(4)chù惊慌、胆怯
(5)yǐ支撑,接触(6)xíng磨刀石(7)huò象声词(8)huā象声词xiǎng通“响”(9)xì通“隙”,空隙(10)kuǎn空(11)结合处
3.①D②D
4.(1)天道,自然规律(2)自然的生理结构(3)原来的样子(4)每年(5)一般的(6)(筋骨)交织聚集的地方(7)通“缮”,这里是擦拭之意(8)(说得)好
,道也;进乎技矣
7.(1)所见无非牛者(2)未尝见全牛也(3)以神遇而不以目视,官知止而神欲行
8.(1)目无全牛(2)官止神行(3)批郁导簌(4)游刃有余(5)踌躇满志
二:
,不正确的一项是()
《经首》之会中:合乎
:何,怎样
:技术
:卸落
,加点的词的意义和用法相同的一组是()
,膝之所踦
别其官属常惠等各置他所
君子博学而日参省乎己
因利乘便
爱其子,择师而教之
,不正确的一项是()
《庄子·养生主》,《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作,是道家学派的重要作品
B.“庖丁解牛”是一个寓言故事,庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理,生动直观,使抽象的“道境”形象化
:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比,一为庖丁与一般厨工的对比,一是将庖丁解牛与文惠君治国对比
,再写文惠君的夸赞,引出庖丁对自己追求的“道”的解说,以此表明主旨条理清晰,层次分明
(5分)
(1)方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行(3分)
(2)虽然,每至于族,吾见其难为(2分)
14。疱丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其当然”,它给我们怎样的启示?(2分)
《庖丁解牛》注译篇五
庖丁为文惠君解牛(1),手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦(2),砉然响然(3),奏刀騞然(4),莫不中音。合于桑林之舞(5),乃中经首之会(6)。
文惠君曰:“譆(7),善哉!技盖至此乎(8)?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣(9)。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行(10)。依乎天理(11),批大郤(12),道大窾(13),因其当然(14)。技经肯綮之未尝(15),而况大軱乎(16)!良庖岁更刀,割也(17);族庖月更刀(18),折也(19)。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(20)。彼节者有间(21),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(22),是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族(23),吾见其难为,怵然为戒(24),视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解(25),如土委地(26)。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之(27)。”
文惠君曰:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉(28)。”