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篇一:二十四孝图念书笔录500字
二十四孝图念书笔录500字(一)
鲁迅全部的文章里面,我最喜爱的是《二十四孝图》。其实,《二十四孝图》中那些孝子们的故事,本来该是很动人的。只惋惜,一代
代人们给它披绫负伤,涂脂抹粉,将动人的真切涂抹成了让人讨厌的矫情。就好像一个女子,听凭她再怎么漂亮,假如脸上抹了过于厚重的脂粉,也惟有让人反胃而已。
此中,我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描绘。这一段让我深刻
的感觉到封建社会的腐败。鲁迅先生在《往事重提》中说:“童年时代
的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本绘图本
子不过《二十四孝图》。
此中最使我不解,甚至于发生讨厌的,是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无嘲讽地说道,不单他自己取消了当孝子的念想,并且也惧怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的状况下,若父
亲真当了孝子,那么该埋的就是他了。不是让谁照著学,而是一点,让大家理解,父亲母亲赐予我们生命,我们应当去爱自己的的父亲母亲,害
自己的孩子是不对的,但要学习这类文化,而非是模拟是经过故事告诉大家孝敬父亲母亲。
绅士赤条条的躺在冰上边“借用的是”卧冰求鲤“的故事。《晋书?王祥传》说他后母”常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽
自解,双鲤跃出,持之而归“将.”军跳下汽车去负米“,借用的是”子路负米“的传说。子路,姓仲名由,孔丘的学生。他侍奉父亲母亲时,自己只吃
粗劣的饭菜,为父亲母亲到百里之外去背米。”鲁迅在前文已说过,学“子路负米”其实不难,而“卧冰求鲤”则有点危险。这里嘲讽公民党反动派统治
时期的社会状况,“整饬伦纪的文电是常有的”,但却极少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出近似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
让我们的英豪走下神坛吧,还他们各自的原来面目,那些不见得
多么完满、但是充满了人情味的面貌,那些褪去了“神”的光环、但是闪
耀着“人”的光芒的面貌。
让我们唱起一般人的赞歌吧,歌唱那些脆弱、胆怯、踌躇背后的尊贵与坚毅,赞叹那些矗立于平庸身躯中的铮铮傲骨。
二十四孝图念书笔录500字(二)
随意一翻《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘:“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”刻.“木事亲”、“埋儿奉母”让人感觉冷峻无情;“孝感人天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。
篇二:二十四孝图读后有感
[二十四孝图读后有感]《二十四孝图》图文并茂,特别动人,二十四
孝图读后有感。我发现,百事孝为先,小时候那些孝敬的人,长多数有
了很大的成就。二十四孝有:孝感人天、亲尝汤药、啮指痛心、百里
负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣
供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷
泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪
忧心、弃官寻母、涤亲溺器。此中,我最喜爱刻木事亲,意思是:丁
兰,相传为东汉时期河南(今河南黄北)人。幼年父亲母亲双亡,他常常想念
父亲母亲的养育之恩,于是用木头刻成双亲的塑像,事之如生,凡事均和
木像商讨,每天三餐敬过双亲后自己刚刚食用,出门前必定报告,回
家后必定会面,从不懒惰,读后有感《二十四孝图读后有感》。久之,其老婆对木像便不太恭顺了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手居
然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知真相,遂将老婆休弃。固然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝敬。此刻有好多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样,自己吃的好不好,玩得好不好,向父亲母亲要这要那,达不到要求就发性情,有时对父亲母亲和尊长说话、行为很不礼貌。和古人对比我真的对孝敬二字没有做好。读了这本书,我此后必定要孝敬父亲母亲,敬爱老人,继承和弘扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧!
二十四孝图孝道是中国的传统美德,应增强这方面的教育。
篇三:读二十四孝图有感
近来,我读了《二十四孝故事》,我被里面的很多人物所感人,印象较深的有:亲尝汤药的汉文帝,有背母避祸的江革,还有打虎救父孝敬父亲母亲,是中华民族几千年的传统美德,敬爱尊长、奉养父亲母亲是我们每个人当仁不让的社会责任。
的杨香等等。此中文帝侍母、亲尝汤药的故事讲的是汉文帝刘恒,母亲卧病三年,他常常目不交睫、衣不解带,母亲所服的汤药他亲口
尝事后才放心让母亲服用。
这个故事使我懂得了“百事孝为先”的道理,我们只有不忘掉父亲母亲的养育之恩,才是一个有良心的人,才是一个懂得感恩的人。假如一个人连自己的父亲母亲都不孝敬、不抚育,莫非他会去关怀别人,还会去热爱社会吗?还会去做一个对社会有贡献的人吗?父亲母亲为了儿女们能健壮成长,沥尽心血也万死不辞,他们不求我们能赐予他们什么,不求我们去回报他们什么,只期望我们能健康成长,过得幸福安全,他们就知足了。他们不图获得什么,却不见经传地为我们付出,为我们流血、流汗,直到他们逐渐老去。当儿女们大了,展翅高飞了,他们不图儿女们每年往返家探望他们,儿女们的一个电话,一声问候,就是他们最大的宽慰。他们不肯连累儿女,一般的小病就自己扛了,除非当有一天父亲母亲真的挣扎不动了,卧病在床,他才需要儿女的关照。
而我们做儿女的此时就应当陪同父亲母亲左右,端茶送饭,嘘寒问暖,养老送终。乌鸦尚且懂得反哺,况且我们是崇高的人类呢?
想一想此刻的我们这一代,特别是独生儿女们,衣来伸手,饭来张口,在家率性霸道,全部要求父亲母亲都得答应,全部本能自己解决的事情都得父亲母亲筹办,自己说左父亲母亲不偏右,一味成长在父亲母亲的宠爱中,父亲母亲给了我们无群无尽的爱,我们却不懂得珍惜,不懂的好勤学习,将往返报父亲母亲,我们有什么原因不去仔细学习呢?我们不求像先人那
样去孝敬老人,只愿此刻能好勤学习,未来学有所成,不让父亲母亲费心,
不让父亲母亲担忧,能为父亲母亲尽一点点孝心而已。因此中华民族的传统美
德需要我们这一代持续传承,只有孝敬父亲母亲,我们才能回报社会,回
报祖国,未来才能成为一个对社会有贡献的的人。