文档介绍：2017/8/17
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国学精华
让诗国的春风吹进校园
诗词曲联的欣赏与创作
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中华传统文化即“国学”,其包括文(词章之学),史(考据之学),哲(义理之学)三个主要部分。
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盘古开天地,女娲造人,有巢氏构木为屋,燧人氏钻木取火,伏羲氏发明渔猎,神农氏发明耕种,黄帝(公孙轩辕)集远古物质文明之大成。
能具体断代纪年为夏商周:
夏公元前2070年~前1600年,计470年。
商公元前1600年~前1046年,计554年。
周公元前1046年~前256年,约800年。
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夏商为奴隶社会
西周为“领主制封建社会”,特点是井田制。
“方里而井,井九百亩,其中为公田,八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事”
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西周政治上实行分封制,国都附近划为王畿,王室直接统领,其他分封诸侯,建立邦国,周初立71国,姬姓独居53。
西周思想上奉行“敬天保民”之说,鉴于夏商两朝覆灭的教训。武王《泰誓》:“天视自我民视,天听自我民听”,认为民心是天意的表述、反映,是政治好坏的镜子,周公摄政七年,祭节俭,不杀人殉葬,禁止各诸侯国争斗侵夺,有“成康盛世”之说,是孔子向往西周的主要原因。
后期内外矛盾加剧,国力日益衰弱,周厉王垄断山泽之利,又禁止国人批评朝政。“防民之口,胜于防川”、“天下有道,政不在大夫,天下有道,百姓不街谈巷议”。
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至周幽王,在犬戎进攻下亡王弃镐京东迁洛邑(公元前770年-476年,春秋)
东周名义上保持天下共主的地位,已经不能对诸侯发号施令,一些大诸侯国迅速吞并周边小国,西周时代“礼乐、征伐自天子出”变为“礼乐、征伐自诸侯出”,孔子痛恨悲叹“礼崩乐坏”,诸侯为“挟天子以令诸侯”,相继争霸,春秋五霸:齐桓公,晋文公,秦穆公,宋襄公,楚庄王。
战争加重人民的苦难,但也推动社会向前发展,社会发生巨大变动,各阶层杰出代表人物和主要学术思想应运而生。
如:政治家管仲、子产,军事家孙武,思想家孔子、墨子。
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孔子以前,
三坟(伏羲、神农、黄帝)
五典(少昊、颛顼、高辛、唐尭、虞舜)
八索(八卦)
九丘(九州之地理、风俗、人情)
《诗》、《书》、《易》、《礼》皆经过孔子整理修订,作为教材培养学生,《春秋》为史书,为孔子注,合称为“五经”
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南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》《孟子》合为“四书”,作为科举考试的必读之书,影响超过“五经”。
小学:文字学、训诂学、音韵学。
《大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治天下。”
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先秦诸子
九流十家:
儒家、道家、阴阳家、法家、
名家、墨家、纵横家、杂家、
农家、小说家。
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孔子首创,历代封建统治者奉为正宗学派,也是先秦诸子百家对后世影响最广泛、深远的一家,它以“仁”为中心,行“忠恕”、“中庸”之道,政治上以“仁政”‘、“德治”相号召,维护“君君、臣臣、父父、子子”封建等级制度,孔子去世后,以孟子、荀子二派对后世影响最大,西汉武帝采纳董仲舒主张,废黜百家,独尊儒术。
儒家