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【篇一:清明节手抄报资料】
清明节手抄报资料及内容
清明节古时也叫三月节,公历每年的4月4日至6日之间为清明节,
是二十四节气之一。在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有
清明。清明节是中国重要的传统民俗节日之一,2006年被列入第一
批国家级非物质文化遗产名录。中国传统的清明节大体始于周朝,
已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明
一到,气温高升,正是春耕春种的大好节气,故有“清明前后,种瓜
种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。此后,因为清明与寒食的日子凑近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,逐渐的,寒食与清泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,一滴何曾到九泉!就是到了今日的社会,人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的民俗:铲除杂草,放上供品,于坟前上香祷祝,燃纸钱金锭,或简单地献上一束鲜花,以寄望对先人的。踏青
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不但是人们祭祀先人、先人的节日,也是中华民族认祖归宗的纽带,更是一个远足踏青、亲密自然、催护重生的春天仪式。
清明节已有2500多年历史,古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月
初一的寒衣节,并称为中国三大有名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中,既是节气又是节
日的只有清明。
2006年,清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。民俗
发源
清明节的发源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,此后民间亦相仿效,于这日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的民俗。原来,寒食节与清明节是两个不一样的节日,到了唐朝,将祭拜扫墓
的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因为清明与寒食的日子凑近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,逐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变为为清明节气的一个民俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。二十四节气之一。在每年四月四或五、六日,民俗于此时期扫墓。
因为中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的民俗,逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念先人的一此中国传统节日,
在仲春与暮春之交,一般为冬至以后106天,寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可连续十天左右。节日民俗扫墓祭祖
中国历史上,寒食禁火,祭祀先人,早已蔚为民俗。唐朝以后,寒食节逐渐式微,于清明节扫墓祭祖成了此后连续不停的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云:乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭?风吹荒原纸钱飞,古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树,尽是存亡分别处。冥漠重泉哭不闻,萧萧暮雨人回去。宋代诗人高菊卿也曾于一诗中描述道:南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,
寻春。其含义,就是脚踏青草,在野外游玩,赏析春色。
清明前后正是踏青的好岁月,因此成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平时不可以随意出游,清明扫墓是难得的踏青的机遇,故妇
女们在清明节比男人玩得更高兴,民间有“女人的清明男人的年”之说。插柳
清明节是杨柳萌芽抽绿的时间,民间有折柳、戴柳、插柳的民俗。
人们踏青时随手折下几枝柳条,可拿在手中把玩,也可编成帽子戴
在头上,也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳,红颜成皓首”“清明不戴柳,死后变黄狗”的说法,说明清明折柳在旧时是很广泛的民俗。听闻柳枝拥有辟邪的功用,那么插柳戴柳不但是时髦的装饰,并且有祈福辟邪之效了。
清明节插柳植树的风****听闻是纪念发明各种农业生产工具并曾尝百草的神农氏;另一说是介子推死时所抱的柳树此后复生,晋文公赐名为清明柳,并折柳成圈戴在头上,此民俗后传入民间。固然有
着不一样的典故源流,但这些民俗仍不离人们对春回大地的愉悦。
明游玩
清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的民俗以外,还有大批纯属游
乐的风****千百年来,倍受人们的喜爱,如连续到现在的牵钩、放风
筝和荡秋千等,也还有曾流行一时,惟今已不复见的射柳和蹴鞠。
牵钩
“牵钩”是古称,其实就是现代的拔河运动。听闻春秋时,楚国为了
攻击吴国,以牵钩这类运动来加强者民的体质。它主若是以一根麻
绳,两头分为好多小绳,竞赛时,以一面大旗为界,一声令下,双
方各自用力拉绳,鼓乐齐鸣,两方助威呼喊,喧闹特别。放风筝
清
放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。先人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上,用线系着风筝在空中放飞,让它飞至高空就拉线剪断,疾病灾害便会跟着风筝一起飞走。此后,风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记录:“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望。各携纸鸢线轴,
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祭扫毕,即于坟前施放较胜。”先人还以为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说:“春之风自下而上,纸鸢因之而起,故有?清明放断鹞?之谚。”在先人那处,放风筝不不过一种游艺活动,并且是一
种巫术行为:他们以为放风筝可以放走自己的秽气。因此好多人在清明节放风筝时,将自己知道的全部灾病都写在纸鸢上,等风筝放高时,就剪断风筝线,让纸鸢随风飘逝,象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。荡秋千
秋千最早叫千秋,相传秋千为春秋时齐桓公从北方民相关禁忌
1、清明祭祀为什么说“清明拜山”
此处的清明拜山指的是扫墓的意思,江南及南方诸多墓园在山上,故称为拜山。
北方通称为扫墓或上坟。含义都是相同的,即祭祀逝者的一种活动。唐朝诗人杜牧的诗《清明》:“清明节气雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家哪处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特别气氛。在中国,祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖,就是一个不
孝敬的人,一个忘掉先人的人。族山戎所传入,汉此后成为清明及
其余如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最先是用一根绳索,
以手抓绳而荡,后发展成于木架上悬挂两绳,下拴横板而成。射柳
射柳是一种练****射箭技巧的游戏。据明朝人的记录,就是将鸽子放
在葫芦里,而后将葫芦高悬于柳树上,弯弓射中葫芦,鸽子飞出,
以飞鸽飞的高度来判断输赢。蹴鞠
清明节除了祭祖扫墓以外,还有各项户外活动,像踏青、郊游、荡秋千等等,在祭祀追想的感触之余,还交融了欢欣赏春的气氛。在这些活动中,“蹴鞠”就是一项十分风趣的活动。蹴鞠,就是此刻足球的前身,球皮是用皮革做成,球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商朝已有,战国时期流入民间,至汉代更成了军顶用以练身****武,并列于兵书。
“蹴鞠”就是用脚踢球,发源于春秋战国时期的齐国故都临淄,唐宋
时期最为繁荣,常常出现“球成天不坠”,“球不离足,足不离球,华庭赏析,万人仰望”的情形,《宋太祖蹴鞠图》描述的就是当时情形。杜甫的《清明》诗中写到,“十年蹴鞠将雏远,万里秋千民俗同”,也说了然当时蹴鞠活动的普及。斗鸡
古代清明流行斗鸡游戏,斗鸡由清明开始,斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录,见于《左传》。到了唐朝,斗鸡成风,不但是民间
斗鸡,连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。蚕花会
蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种独有的民俗文化,过去清明节时期,梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。此中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为出色盛大。马鸣庙位于洲泉镇西,在当地有“庙中之王”之称,每年蚕花会人流如潮,活动屡次,有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸长进行,绝大多数在船长进行,极具水乡特点。拔河
初期叫“牵钩”“钩强”,唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期,开始流行于军中,此后流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河竞赛。从那时起,拔河成为清明民俗的一部分。
、清明扫墓的平时程序如何
依据民俗,祭扫的次序是第一要先扫墓,就是将墓园打扫干净。其次是祭祀,这一程序很要点,一是寄望哀思,二是与先人相感,
因为山有灵而无主,先人有主而无灵,与先人相感可以更好获取山川的灵气。
扫墓时,人们携带供品、钱财等物件到墓地,将食品供祭在先人墓前,再将钱财焚化,为墓地培上新土、修整墓地上面压些纸钱,让别人看了,知道此坟另有后代,而后磕头行礼祭拜。
也就是:修正墓地—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮-彻供
3、清明节可以在家拜先人吗
清明祭扫仪式本应亲身到墓地去举行,但因为各种原由,好多人不可以回乡参加清明拜山活动,那么也可以在家拜先人。方法是在家里天台或客厅,朝家乡方向,摆上祭拜用的供品,烧上三支香,鞠躬三次,默念相关词语。而后,再烧钱财。
4、清明节悼念逝者买什么花适合
平时是菊花,因为我国古代把菊花看作寄望之花,有想念和的含义。白色菊花是最适合的,也可以搭配一些绿草,如百合,绿叶,康乃馨等,会更美丽。5、扫墓时为什么不得嘻笑怒骂
因为墓地是阴灵的安居之所,故不行越过墓地及供品,大声喧华、嘻笑怒骂,污言秽语,乱跑乱碰,随处小便,这样做不但只对自己的先人不敬爱,构成滋扰。6、清明节穿衣配饰有讲究吗
忌穿到大红大紫的衣服,应穿上素色的服饰。7、清明节拜祭辈分有讲究吗
自然需要讲究,拜祭要分先后次序。挨次为:父亲、母亲、长男、
长女、次男、次女余此类推。拜祭达成后,祭品让先人祝愿过,大家可食取祭品。最后自然要注意防火安全,待香烛点完后可走开。
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【篇二:清明节手抄报内容】
清明节手抄报内容:关于清明的诗词
2013-03-11出处:其余作者:佚名
要点词:手抄报清明节手抄报清明节手抄报内容
新手抄报关于清明的诗词清明【唐】杜牧
清明节气雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家哪处有?牧童遥指杏花村。
清明【唐】宋之问
立刻逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,昼夜柳条新。
清明【唐】韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
清明夜【唐】白居易
好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇,遥听弦管暗看花。
清明天登老君阁望洛城赠韩道士【唐】白居易
风光烟火清明天,歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水,谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。
手抄报资料小学
清明天观***舞听客诗【唐】白居易
看舞颜如玉,听诗韵似金。
绮罗从许笑,弦管不如吟。
惋惜春风老,无嫌酒盏深。
辞花送寒食,并在此时心。
寒食野望吟【唐】白居易
乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。
风吹荒原纸钱飞,古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树,尽是死生疏别处。
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人回去。
清明天送邓芮二子回乡【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日,车徒促夜装。
晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
传镜看华发,持杯话故乡。
每嫌儿女泪,今日自沾裳。
寒食清明天早赴王门率成【唐】李峤旅客趋梁邸,朝光入楚台。
槐烟乘晓散,榆火应春开。
日带晴虹上,花随早蝶来。
雄风乘令节,馀吹拂轻灰。
清明天【唐】李建勋
他皆携酒寻芳去,
我独关门好静眠。
惟有杨花似相觅,
因风时复到床前。
湖寺清明夜遣怀【唐】李群玉
柳暗花香愁不眠,独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月,沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹,每因节气忆团聚。饧餐冷酒明年在,不决萍蓬哪处边。清明后登城眺望【唐】刘长卿风景清明后,云山睥睨前。
百花如往日,万井出新烟。
草色无空地,江流合远天。
长安在哪处,遥指夕阳边。
清明天曲江怀友【唐】罗隐
君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。二年间隔黄泉下,尽日凄凉曲水头。鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子应寒食,眺望江陵一泪流。清明即事【唐】孟浩然
帝里重清明,人心自愁思。
车声上路合,柳色东城翠。
花落草齐生,莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆,酌茗聊代醉。
清明【唐】孙昌胤
清明暮春里,怅望北山陲。
燧火开新焰,桐花发故枝。
沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。
不及林间鸟,迁乔并羽仪。
清明天忆诸弟【唐】韦应物
冷食方多病,开襟一忻然。
终令思故郡,烟火满晴川。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕,坐度此芳年。
长安清明【唐】韦庄
蚤是伤***雨天,可堪芳草更芊芊。内官初赐清明火,上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画秋千。游人记得承平事,暗喜风光似昔年。清明天【唐】温庭筠
清娥画扇中,春树郁金红。
出犯繁花露,归穿弱柳风。
马骄偏避幰,鸡骇乍开笼。
柘弹何人发,黄鹂隔故宫。
同锦州胡郎中清明天对雨西亭宴【唐】张继郡内开新火,高斋雨气清。
惜花邀客赏,劝酒促歌声。
共醉移芳席,留欢闭暮城。
政闲方宴语,琴筑任遥情。
清明天自西午桥至瓜岩村有怀【唐】张继晚霁龙门雨,春生汝穴风。
鸟啼官路静,花发毁垣空。
鸣玉惭时辈,垂丝学老翁。
旧游人不见,悲伤洛城东。
江南清明【唐】郑准
吴山楚驿四年中,一见清明一改容。旅恨共风连夜起,韶光随酒著人浓。延兴门外攀花别,采石江头带雨逢。无穷归心何计是,路边戈甲正重重。清明【宋】王禹俏
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。苏堤清明即事【宋】吴惟信
梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌整理去,万株杨柳属流莺。寒食上冢【宋】杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡,破屋麦边孤。宿草春风又,新阡去岁无。梨花自寒食,进节只愁余。郊行即事【宋】程颢
芳草绿野恣行事,春入遥山碧周围;兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔
矶;莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;况是清明晴日气,不如游衍莫忘归。送陈秀才还沙上省墓【宋】高启
满衣血泪与尘埃,乱后回乡亦可哀。风雨梨花寒食过,几家坟上后辈来?
【篇三:清明节手抄报内容】
清明节手抄报内容由清明节的由来和来历,清明节的诗句,对联整
理而来。清明节气雨纷纷,小编整理清明节手抄报为大家完好介绍清明节。
清明节手抄报
清明节手抄报内容
清明节的由来
清明节,是中国传统节日重要的祭祀节日,主要活动以祭祖和扫墓为主,时间在公历4月5日前后,清明节是我国的法定节假日,时
间三天。清明节又叫踏青节,因为清明节在春分后15天,是踏青的好节气。
清明节的诗句
《清明》
(唐)杜牧
清明节气雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家哪处有?牧童遥指杏花村。
《途中寒食》(唐)宋之问立刻逢寒食,途中属暮春。可怜江浦望,不见洛桥人。北极怀明主,南溟作逐臣。故园肠断处,昼夜柳条
新。《寒食》(唐)韩翃春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮
汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。清明节的对联:年年祭扫先人墓;到处犹存长辈风。
禁火今年逢节早;飞花镇日为谁忙。寒食雨传百五日;花信风来廿四春。春风已解千层雪;后辈难忘先烈恩。有胸中韬略无量流水夕阳千古恨;春风夕阳万人思落花残日若干愁。清明节的谚语雨打清明前,春雨定屡次(鲁)阴雨下了清明节,断断续续三个月(桂)清明难得晴,谷雨难得阴(鲁)清明不怕晴,谷雨不怕雨(黑)雨打清明前,凹地好耕田(黑)麦怕清明霜,谷要秋来旱(云)清明有霜梅雨少(苏)清明有雾,夏秋有雨(苏、鄂)
清明雾浓,一日天晴(豫)
清明起尘,黄土埋人(晋、内蒙古)
清明响雷头个梅(浙)
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