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战争与和平读书心得感想
斗争与和平读书心得1
作者在这个长篇著作的尾声部分向我们这些读者阐述了人们对历史的看法,以及他对历史的看法。文中流露出的深刻思想和敏锐的洞察力,让我们不能仅仅用文学家这一词汇来概括作者的全部,他无疑是宏大的文学家,但他所展示的对历史的相识,表明白他更是一名理性的学者、历史唯物的探讨者。正如他所说的,他是要用这种并非散文并非诗歌,而是长篇巨著的形式来展示他对历史的看法。
历史的进程由谁确定?历史的进程并非由英雄人物或集权者的言行所确定,而是要听从自身的规律。而这种客观存在的规律并不是自不待言的,须要在一些特别条件下才能够被发觉:第一,较长的时间尺度;其次,对事务的多数个缘由的全面相识……距离这个事务的时间越长,越能够看到这个事务发生的必定性和事务发展的规律。对事务产生缘由相识得越清晰,越能够看到事务是必定发生的,而不是由随意一个缘由引发的。
我们之所以认为我们的历史是由集权者来确定的,是因为我们看到了集权者的自由,但却没看到他们的不自由。“英雄人物或集权者的言行不是历史的推动力”,这个观点是自不待言的,因为发布吩咐的人,发出的吩咐往往得不到执行,也不行能完全根据他本人的意愿执行。这在斗争时期表现尤为突出。
但从作者的叙述中,我们同时发觉,一份战役简报,往往可以统一人们的言行,尽管这份战役简报可能是失真的,是捏造的。但人们会从混乱和自由的言论中渐渐趋于一样,不论这份简报的真实度如何,人们的言论都会趋于一样。因此可以看出,趋于一样的言论并不肯定代表真实状况,只能是一种集权者主观思想的扩大的反映。
真正的历史规律是什么?假如你没有对事务有深化全面的`了解,你是不行能相识到他的必定性。你会更多地看到一种自由的状态,看到一种偶然性。你会认为历史没有规律可循,你会无所依托,或者庸人自扰。
斗争与和平读书心得2
是斗争,还是和平?走在世纪边缘,我们始终面临着这样一个两难选择。
人们多么希望:橄榄树在大地上自由地生长,任由和平之舟搁浅在荒滩上!在这个人类世世代代、生生不息的古老星球上,斗争,终会被划上句号,彻底的结束,而和平则能恒久接着!迎接他们的是人类朝思暮想的两个字——和平!
回眸,这是个充溢屠杀战乱的百年,残酷的世界大战,数以百计的局部斗争,一次又一次将人们扔进了灾难的地狱。多数渴望和平的人们,仰着头向天空呼喊:“和平,你原委在哪里?”、“和平的曙光原委在何方?”
世界将目光投向了中国。中国,曾经是一个任人宰割的弱国。但中国却以他奠基了几千年的历史文化,雄壮地喊出了他维护世界和平正义的口号。也正是中国,代表着全世界渴望和平的人们;也正是中国,背负五十亿个生灵奋斗的目标,高呼着“和平万岁”!
我们只有一个地球,我们留给宇宙的只有一次辉煌绚丽的生命。我们与时代同脉搏,我们与地球共呼吸,我们要维护我们的地球,不能留给后代一个破烂不堪的地球,也不能留给历史一个充溢硝烟的一页。在将来的世界我们只要和平,不要斗争,我们要昂首阔步开拓一条通往和平的光明大道!
太阳选择在黎明前升起,流星选择在黑夜中闪亮,而我们选择在和平中成长!
我们酷爱和平,勇于维护和平。愿和平鸽自由的在天空中翱翔,让绿色的橄榄枝“铺”满地球的每一个角落!
斗争与和平读书心得3
托翁反复强调的历史观:历史并非英雄史,英雄绝不是时代的操纵者,而是顺应时代的产物。所谓的成功者,能够看透时代的本质,懂得那潜在的“力气”,顺势而为。
斗争是一个系统工程,它有着无法估量的困难性。我们对于它的静态了解远远不够,况且它还是处于动态改变中的。在此状况下,科学理性的分析往往不能带来预定的效果。
安德烈和比埃尔一样,对现实生活很不满足,始终在努力给自己的生活给予一个理性的说明,给生活给予意义,使自己能坦然接受当下的生活。安德烈临死前拥抱了上帝获得解脱,比埃尔沉醉于日常生活的华蜜,以政治改革为己任。最终并没有找到那个“理性说明”,但好像已达到了自己想要的结果。
在寻求过程中,安德烈找到了“真”,即娜塔莎的纯真,但这份纯真却给他带来了新的损害,间接将他领向死亡。而比埃尔首先找到了“善”,加入了教派,妄想通过“善”实现自己的价值,但照旧体会到的是和以前一样的虚假。
安德烈临死前意外地与阿纳托利和娜塔莎重逢,这些曾经给他带来损害的人同样正在面临苦痛,面临失去他们最珍视东西的苦痛,而此时的安德烈感受到的不是“恨”,相反却是“爱”,是一种上帝的“博爱”,即对生活达成谅解,坦然接受生活“美”的一面。
比埃尔在失去一切以后遇到了普拉东,普拉东身上具有一种天真的乐观,受其感染,比埃尔放弃了对理性思索的盲目追求,起先学会感受生活中的“美”。
回到平凡的日常生活,所做的这一切,自己的全部努力,对自己和生活有任何变更吗?并没有!最终只是与生活达成谅解而获得内心的安静,而这是不是也可以看作是一种屈服?无论你的志向有多宏大,无论你对探究付出了多大的努力,最终还是回来到平凡的洪流,被大潮裹挟着消逝在时代的潮流中。
斗争与和平读书心得4
“所等的安静!所等的平和!他对着自己说,和我狂乱的奔驰相差多远!这漂亮的天我怎么早就没有望见?最终窥见了,我所等的华蜜!是的,一切是空虚,一切是欺罔,除了它……它之外,什么也没有,……如此,颂赞上帝罢!”
然而,生活复原了,波浪重新低落。灰心的、苦恼的人们,在都市颓废诱惑的空气中,他们在黑夜中彷徨,有时,在浊世的毒氛中,融泄着大自然的醉人的气息,春天、爱情、盲目的力气,使魅人的Natacha去接近Andre亲王,而她不久以后,却投入第一个追逐她的男子怀中。尘世已经糟蹋了多少的诗意、温情、心的纯净!“而面临着恶浊尘土的无垠的人”依旧不变!但是人们却看不见它。即是Andre也遗忘了奥斯丹列兹的光明。为他,天只是“阴郁沉重的穹窿”,覆盖着虚无。
对于这些枯萎贫弱的心魂,极需斗争的***重新来刺激他们,国家受到威逼了。一八一二年九月七日,Brodino村失陷,这壮严宏大的日子啊,仇恨都歼灭了,Dolokhoo亲抱他的敌人Pierre。受伤的Andre,为了他生平最憎恨的人,车中的邻人AnotoleKouraguine遭遇患难而苦痛,充溢着温情与怜悯。由于热情地为国牺牲和对于神明律令的屈服,一切心灵都联合了。
“肃穆的、慎重的,接受这不行避开的斗争……最艰难的磨练莫过于把人的自由在神明的律令前低着屈服了。在听从神的意志上才显出心的质朴。”
大将军Koutouzoo便是俄国民族心魂和它听从命运的代表。
“这个老人在热忱方面,只有阅历,——这是热忱的结果——他没有用以组合事物搜寻结论的才智,对于事故,他只用哲学的目光观照,他什么也不独创,什么也不干;但他谛听着,能够回忆一切,知道在适当的时间运用他的记忆,不埋没其中有用的成分,可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的脸上,他会窥到这无可捉摸的,可称为战胜的意志,与将来成功的力,他承认比他的意志更强有力的东西,便是在他眼前呈现的事物必定的动向;他看到这些事物,紧随着它们,他亦知道蠲除他的个人看法。”
斗争与和平读书心得5
今日我读了《斗争与和平》这本经典小说,虽然不是理解很深刻,但也有了明确的认知感。里面的一句话使我印象很深:“用人间的爱去爱,我们可以由爱转恨;但神圣的爱不能变更。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。”
“桥炸掉了吗?”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意的说。“代价是多少?”“不值一提,俩伤一亡。”军官无所谓地耸耸肩。我看到这里,不由自主地感到心里很难过,有这样把生命当做儿戏的吗?斗争,死伤确定是要有的,但是这样不痛惜士兵的死伤,也只有没有素养的军官阶级才做的出来。
读完整本书,我的心情久久不能安静。闭上眼睛,小时候听我舅公讲他年轻时如何打退敌人的英勇壮举一一出现在我的脑海中。
我的舅公是一名和平常代的现役军人。33年前,1979年2月17日的黎明,对越防卫反击战的序幕被拉开了。中国军人用火一样的热血青春,铁一样的军魂,唱响了英雄的战歌。他们为了保卫国家的安静,为了捍卫国家、人民的利益,抱着我们绝不侵占别人的一寸土地,别人也休想侵占我们的领土和人民。
我的舅公那时候还只有23岁,是个炮兵班长,告辞祖国,告辞亲人,雄赳赳地奔赴了战场,在炮火轰鸣中、机枪的咆哮中,他英勇杀敌,凉山、高平、老街都留有他和战友们的踪迹。在打凉山的斗争中,我舅公身负好几处伤,最严峻的是他的右脚大拇指在炮火中被炸掉了。斗争结束回国后,部队授予他战斗英雄的称号。
每次我去南京奶奶家,总忘不了去探望舅公,一遍一遍地听他讲杀敌的事迹,看着舅公少了大脚趾的右脚,心疼地问他“现在还疼吗?”现在的舅公虽然地位不低,但是为人很低调,总是教化部下说:“虽然现在是和平年头,但肯定不能忘了警惕,忘了本。”舅公的家教也很严,不准赌博、不去消遣场所,不住别墅,不搞特别。到现在为止,他家还住在部队的军区大院。
有时候他会很自责,虽然打了胜仗,却没有把许多战友活着带回来。三十多年过去了,舅公在每年的清明节,都会约上当年的几个老战友一起去广西的烈士陵园,那里安葬了七千多名烈士,其中有他的排长、有他的战友。舅公每次去都会泪流满面,诉说着对他们的思念,告知他们今日的祖国有多么的强大。
我很崇拜我的舅公,视他为我心目中的偶像。我常常对自己说,现在我要好好学****多学学问,强健身体,长大了我要去当兵,像舅公一样保家卫国,做一个合格的军人后代。
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