文档介绍：《外国哲学》阅读材料汇总
浙江大学哲学系
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1 希腊哲学阅读材料
1 希腊哲学阅读材料
第一章早期希腊哲学
前苏格拉底哲学家们据说都写过著作,而且往往以《论自然》为标题,但都已散失。现
存的材料都是从其他古代文献记载中汇集起来的。其中最重要的来源是柏拉图和亚里士多德
著作中有关的记述,虽然柏拉图对前辈的态度稍欠客观,而亚里士多德转述又比较随便,然
而他们所提供的信息仍是权威性的。相反,在晚期作家的著作中对早期的哲学著作倒有更多
的直接的摘引。其中主要的有如:公元 6 世纪辛普里丘对亚里士多德《物理学》的注释,公
元 2 世纪普鲁塔克的《道德论集》,公元 3 世纪希波吕特的《对一切异端的反驳》,公元 2
世纪塞克斯都·恩披里柯的《反杂学》,公元 3 世纪第欧根尼·拉尔修的《名哲言行录》,公
元 1-2 世纪艾修斯的《名言录》,公元 5 世纪斯脱鲍斯的《文摘》,等等。
现代德国学者 H·狄尔斯(Diels)从有关的著作中,广泛地收录了早期古希腊哲学家
们的著作的残篇,以及后人对他们的记述,编成《苏格拉底以前哲学家的残篇》一书,成为
这一研究领域的主要资料来源。这书的第 6 版,经 W· 柯兰茨(Kranz)的修订于 1952 年
出版(简称 DK)。英国学者基尔克()和拉文()合著的《苏格拉底以前
的哲学家》(简称 KR)于 1957 年出版,后来斯柯菲尔()参加了对该书的修订
增补,第 2 版于 1983 年出版(简称 KRS)。
DK 与 KRS 是我国学术界研究早期希腊哲学的主要资料来源。这里所编选的材料,主
要来自苗力田先生主编的《古希腊哲学》,其中一些译文参考了汪子嵩、范明生、陈村富、
姚介厚合著的《希腊哲学史》(I,II 卷)及有关资料的译文,作了适当的改动。
第一节米利都学派
(一) 生平与著作
1. [第欧根尼·拉尔修 I,22] …大多数人说,泰勒斯原籍是米利都,出生自望族。(KRS 62)
2. [希罗多德 I,75] 我认为克洛伊索斯(Kroisos,公元前 6 世纪,吕底亚王)来到哈吕斯河
时,是用那里已有的桥渡过部队的。但希腊人一般认为是米利都的泰勒斯帮助他渡过了军队。
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那时还没有桥,克洛伊索斯无计可施,不知怎样才能使军队过河去。而泰勒斯当时正在军中。
他使本来流在军队左边的河流到军队的右边去。他的办法是:从军营所在的河流上游挖成一
条呈月牙形的沟渠,让河水绕到部队营地后面流过,这样河水就通过沟渠离开了原河床,流
过军营后又重新进入原道。结果,一旦河水两边分开,就变得很浅,可以徒步过河了。(KRS
66)
3. [柏拉图《泰阿泰德篇》174A] 据说泰勒斯仰起头来观看星象,却不慎跌落井内,一个美
丽温顺的色雷斯侍女嘲笑说,他急于知道高天之上的东西,却忽视了身边脚旁的一切。(KRS
72)
4. [第欧根尼·拉尔修 I,27] 伊洛尼莫说,他(泰勒斯)由于看到我们的影子有与我们身体
高度相等的时刻,便由金字塔的影子测出了它的高度。(KRS 79)
(二)水是本原
1. [亚里士多德《论天》II,13] 人们说地浮在水上,这是我们所接受到的最古老的说法。据
说是米利都人泰勒斯提出的。大地在水上漂浮停留在某处就如同木头及诸如此类的东西(这
些东西自然地都不能停留在空中,而只能浮在水上)——似乎这同一道理不适用于浮着地的
水上而只能用于地自身。按自身的本性,水和土都不能停留在半空,都必须有停留之处。而
气又轻于水,水又轻于土,他们又怎样能想得出来轻的质料在重的质料之下的结论来呢?
(KRS 84)
2. [亚里士多德《形而上学》I,3] 在第一批作哲学思考的人中,大多数人只把质料之类的东
西当作万物的本原。一切存在着的东西由它而存在,最初由它生成,毁灭后又复归于它,万
物虽然性质多变,但实体却始终如一,人们说,这就是一切存在着的东西的元素和本原。他
们由此认为并没有真正的生成和灭亡,因为这样一种本性总是保持着。……总要有某种,或
是一种或是多种的自然或本性存在着,其他东西由此生成,而它自身却保持不变。关于这种
本原的数目和种类,各人的说法不一。如这种哲学的奠基人和领袖泰勒斯认为是水,他因而
宣告大地浮在水上;他之所以作出这一论断,可能是因为他看到了万物都要靠水分来滋润。
热本身也来自它并依赖它而得以维持(万物的本原即是它们所由以生