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教化专著读后感篇1
假期,学校布置了读书谈体会,粗略阅读举荐书目,用心阅读教化专著《《给老师的一百条提议》、《教化的55个细微环节》、《爱的教化》等,边看边与平常教化相比较,有了感受,有了共鸣。这些书在教我们如何当一个好老师的同时,也教会了我们如何做人。
一、做一个不断进取的老师
海纳百川,才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的老师,就应当是一个不断进取的老师,向前辈学****向优秀者学****甚至向我们的学生学****教化在历史上第一次在为不行知的将来服务,老师和学生间的代沟从来没有像今日那么大,老师第一次不得不抛去因阅历丰富而摆出的架子,虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。老师此时有‘一桶水’也是不够用的”(《给老师的一百条新提议》),应对我们的学生,应对他们突然冒出的新花样、新想法,我们经常会发出感叹:此刻的学生啊,我们经常有无所适从的感觉。这时,你的脑海里应敲响警钟:你已经落后于你的学生了。在教化新形势下,做一个与时俱进的教者,学****是唯一的途径:学****学****再学****以平常的心态对待学****不急功近利,不心浮气躁;从错误中学****在合作中学****在探究中学****br/>二、做一个宽容的智者
在《给老师的一百条提议》中有一条就是宽容在《中国老师缺什么》一书中有这样一句话我很观赏:土地宽容了种子,才拥有了收获;大海宽容了江河,才拥有了浩瀚;天空宽容了云霞,才拥有了神采;人生宽容了缺憾,才拥有了将来。宽容意味着承认儿童的差异,承认儿童的未完成状态。教化应从宽容起先。宽容地对待自我的学生,你会得到退一步海阔天空的喜悦;老师宽容地对待自我的学生,意味着他的教化思想更加深刻,教化手段更加成熟;老师宽容地对待自我的学生时,就是科学地看待教化过程。正如陶行知先生说的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑里有爱迪生。”
对待工作如此,对待人生也是如此人生在世,难免有很多不如意,同事相处、挚友相交,难免有一些误会,但假如能用宽容的心对待一切,那么,你就是生活的智者。
经过假期静心读书使我受益不浅,并体会到作为老师,尤其要多读教化类书籍。愿读书能让我们的人生充溢才智。
教化专著读后感篇2
我利用休息时间拜读了教化专著《创建适合学生的教化》的教化专著。通过读书让我觉得,读书是一种华蜜,一种乐趣,更是一种享受。读这些教化专著时,我边看边与自己平常的教化实际相比较,不禁有了感受,有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时,也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会:
感受之一:做一个有思想的教者
人没有了思想,根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。老师没有了思想,就不能称其为教化者。教化须要思想。教化不光须要有思想的教化学者,有思想的行政管理者,更须要有成千上万有思想的老师做一个有思想的教化者,具有两方面的意义:一是用思想去重塑我们的教化行为,“观念变更行动,行动变更命运”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教化世界中,倘如有丰富的思想熠熠生辉,倘如有丰富的思想相互碰撞,倘如有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心,我们的工作,我们的人生,才更好玩味,更有魅力,我们才真正无愧于上苍赐予我们的不行重复,不行不行替代,无比宝贵的生命。
感受之二:做一个宽容的智者
在《中国老师缺什么》一书中有这样一句话我很观赏:土地宽容了种子,才拥有了收获;大海宽容了江河,才拥有了浩瀚;天空宽容了云霞,才拥有了神采;人生宽容了缺憾,才拥有了将来。宽容意味着承认儿童的差异,承认儿童的未完成状态。教化应从宽容起先。宽容地对待自己的学生,你会得到退一步海阔天空的喜悦;老师宽容地对待自己的学生,意味着他的教化思想更加深刻,教化手段更加成熟;老师宽容地对待自己的学生时,就是科学地看待教化过程。正如陶行知先生说的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑里有爱迪生。”对待工作如此,对待人生也是如此,人生在世,难免有很多不如意,同事相处、挚友相交,难免有一些误会,但假如能用宽容的心对待一切,那么,你就是生活的智者。
感受之三:注意老师的师德修养
师德是老师之魂,完善的思想道德修是驱使老师运用已有的学问实力教化作贡献的动力。老师的角色是“学生学****的伙伴”,是“学生式的老师”从根本上变更了传统的老师与学生的对立关系,老师的作用不再单纯地传授学问,而是注意引导学生“学会学****学会运用,学会生存,学会做人。”老师既是学生的伙伴,又是教学的组织者,诱导者,促进者;老师是“学生式的老师”,学生是“老师式的学生”,相互影响相互探究,相互学****共同发展。课堂上,不仅仅学****书本上前人创建的学问,也学****师生共同探究,发展,创新的新学问,使学生的认知解决,好用,贴近。老师要学会合作,要擅长向别人学****要学会支持,老师要擅长运用支持的策略,使儿童获得更多的探究机会。老师要相识到学生的主体地位,主动引导学生自主学****探究发觉,让我们携手,更加努力,更加勤奋,充溢了爱,充溢了学问,充溢了对工作的满腔热忱,无愧于“太阳底下最光辉的职业”,做新时代的好老师。
感受之四:做一个追求卓越、富有创新精神的老师。
”教化家和教书匠,一个最大的区分,就是教化家有一种追求卓越的精神和创新的精神,他们以不教之本为基本的教化教学指导思想,追求的是一种充溢灵性与才智的教化教学。而教书匠往往忽视学生的主观能动性,以灌输作为教化教学的指导思想和主要的教化教学手段。接受教化的时间越长,却使学生的思维更加单一,视角更加狭窄,更加缺乏想象力,更加不自信,这莫非是我们教化的最终目的吗?我们该如何爱护儿童的想象力与新奇心呢?我想,或许我们会从中获得一些启示。我觉得像这样的教化才称得上是让人终身受惠的教化。其实这种教化也在进行灌输,但它不同于传统的灌输,它充溢着灵性与才智,能给每个孩子以深深的心灵震撼,又起着潜移默化的作用,能给每个孩子树立起远大而切实可行的目标。“一个老师不在于他教了多少年书,而在于他专心教了多少年书。”一些老师,他教一年,然后重复五年十年乃至一辈子;有些老师,实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的老师与一个教了一年却又重复了一辈子的老师,他们的成就是不一样的。因此,作为一个老师,我觉得应当具有不探究、不断创新的精神,做一个教化上的有心人,千万不要成为一个高高在上的教书匠。
读完这本书,我感觉到自己过去好像都在沉睡之中,而这本书一下子就把我唤醒了。作为一名教化工作者,追求是我们永恒的主题。没有志向的教化不行能在教化活动中洋溢着***、诗意,也不行能有优质的教化。为了将来的教化,我们这些做老师的必需要有远大的志向和理想。或许我们离人们心中的志向老师还有一段距离,但我们有决心更有信念将这段距离渐渐缩短。我深信:“教化的志向会奏响新世纪中华民族的英雄乐章,志向的教化会开创新世纪中国文明的绚丽辉煌!”
教化专著读后感篇3
一部最近很火的有声读物《第56号教室的奇迹》有幸拜读了一下,略有些感悟。作为一个老师的确有振聋发聩的作用。第56号教室是美国洛杉矶霍伯特小学的一间极为简陋的甚至会常常漏水的教室,这个班级高达九成的学生来自贫困的移民家庭,英语不是他们的母语。这些好像注定平凡的学生却在一位充溢爱心和教化才智的老师的培育下,高居全美标准化成果前5%,他们长大后纷纷就读于哈佛、斯坦福等顶尖高校并取得非凡成就。创建这一奇迹的就是——雷夫。艾斯奎斯先生。
读这本书时,总让我联想起之前看过的日本作家黑柳彻子写的《窗边的小豆豆》。《窗》写的是一个叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教化家小林宗作先生创办的巴学园里度过了无比华蜜的小学生活。我觉得第56号教室的先生和巴学园的小林校长,在许多地方都有相像之处。
一、给学生以足够的信任。
老师说:“多数教室以胆怯为基础,我们的教室却以信任为基础。”老师在开学第一天,就让孩子们玩信任的嬉戏,让学生明白:“裂开的信任是无法修补的,除此以外,其他事情都可以补救。”做个公允公正的人,做个细心视察的人,做个以身作则的人,做个讲道理的人,努力扫除教室里的恐惊,不轻易发怒、火冒三丈。要站在学生的立场上,顾及他们的想法,为学生打造一个坚实而友善的避风港。老师凭借这些,取得学生的完全信任,走进了孩子的心灵。师生之间有了信任作纽带,一切教化问题都会很简单解决。
巴学园的小林校长在50个学生眼里,就是一位极为慈爱可信的父亲。被原来学校逼着退学的小豆豆,第一次来到巴学园,就和小林校长絮叨了四个小时。而小林校长一次也没露出不耐烦的样子,向前探着身体,专注的听着,这第一次,就让小豆豆特别安心,特别暖和,她想,能恒久和这个人在一起就好了。小林校长总是对巴学园的孩子说:“不能欺瞒动物,动物很信任你们,假如你们欺瞒它们,那它们太可怜了!”小豆豆恪守着这一点,对她的小狗洛基始终信任,哪怕洛基有时无心地损害了她,她也对它的忠诚坚信不疑。对动物尚且如此,何况人呢!小林校长对孩子们的信任并非刻意为之,而是源于他对孩子们的爱,对孩子们心灵的关注,对孩子们的敬重。他让孩子们不自觉地就把信任放在了他的肩上。
大育无痕,老师和小林校长内心汩汩流淌的爱,在孩子心中浇灌出信任之花。
二、教给学生做人之道。
老师说,人格品性才是教化本质。他用道德发展的六阶段来教化他的学生,这六个阶段是:
一、我不想惹麻烦;
二、我想要奖赏;
三、我想取悦某人;
四、我要遵守规则;
五、我能爱护别人;
六、我有自己的行为准则并奉行不悖(这一点,类似于我国提倡的‘慎独’)。
他以此引导学生一步步迈向人生道德的最高阶段,事实上他的学生做到了。布兰达在路边帮助了一个受伤的生疏人,却一点也不声张;他班的小小莎士比亚队不论到哪里演出,留给人的印象都是谦逊有礼;观看有自己本班参与的竞赛时,不论哪一方呈现超群的技巧,都会大声喝彩…老师说:“第56号教室的主要目标是——引导学生在一个什么都有只欠慈爱的世界中怀有仁爱之心。”
与老师相比,小林校长对孩子的人格教化,更多的是“润物细无声”。开运动会时,为了身有残疾的高桥君,他特意设计了适合这个孩子的竞赛项目,让个子最矮、手脚最短的高桥君取得了许多项目的第一名,年年都是运动明星。这不仅教会了高桥君自信,使他再也不会为身体上的残疾而自卑;也教会了其他孩子应当敬重每一个人。巴学园规定,孩子们可以在游泳池里快愉快活的光着身体游泳,小林校长想让孩子明白:“无论什么样的身体都是漂亮的!”这样,即使身体有障碍的孩子,和大家在一起泼水玩时,对自己身体的羞愧感也不知不觉间消退了。
三、教给学生生活技能。
学****的最终目的,是让人们能更好的生活。雷夫老师和小林校长的教化观念是一样的——“生活即学校,学校即生活”,这与我国教化家陶行知先生的教化思想不约而同。
老师利用一切可能的时间,运用多种方式教学生各样的生活技能。他想方设法买来很多试验器材,在被很多老师忽视的自然课上,仔细地指导学生做试验,培育他们的实践实力和科学精神。他丰富孩子们的艺术素养,他们班的小小莎士比亚就是特地表演莎剧的,这种戏剧表演中还配有舞蹈、音乐,都是孩子们细心设计的,这个表演队的水平近于专业,常常应邀到各地巡演。他还教学生打棒球,弹吉他,听摇滚乐。还教学生如何存钱及谨慎用钱。还教学生做面具,编线绳,制自画像。还教孩子如何合理支配事情,如何整理物品……他所授的内容数不胜数。而这些,都不是标准化测试的内容,老师却能几十年如一日地做下来,而且做得功绩卓然。真令人佩服!当然他并非全才,许多东西他原来一窍不通,为了教给学生,他努力自学,查资料,请教专业人士,最终他不仅使自己的生活充溢情趣,更使他的学生们受益无穷。这也是他的学生日后都大有作为的主要缘由吧。
小林校长在巴学园开设的教学内容也是丰富多彩的。他教孩子们游泳,教极富节奏感的韵律操,教吃饭漫步的礼仪,请旁边的农人做“老师”,到田间教孩子们运用农具种庄稼。更有意思的是,带孩子们去野炊,让大家带炊具、食材,几个人一组,一起做饭,捡柴的,烧火的,切菜的,烧饭的,各显其能,学生的团队意识和动手实力都得到极大熬炼,而且“乐亦无穷”。还有,运动会的竞赛项目也是独具匠心,和生活休戚相关。像钻鲤鱼肚子、找妈妈等项目都充溢生活情趣,连竞赛的奖品都是蔬菜:一根胡萝卜,一棵卷心菜……想想都觉得有意思,也令人感动!
想一想,孩子们能够拥有如此多的生活技能,享受如此多的生活乐趣,生活该是多么奇妙!学****该是多么欢乐!
四、培育学生终身阅读的****惯。
我觉得,让孩子爱上阅读,老师倘能做到这一点,也是一件功德无量的事。雷夫老师说:“阅读不是一门科目,它是生活的基石,是和世界接轨的方式。让孩子长大后成为一个别出心裁的人,酷爱阅读是基础。”他平常给孩子们举荐了很多优秀的文学作品,指导阅读方法,开办读书会,让学生写每月读书心得。这样日积月累,学生的整体素养有很大的提升。小林校长建的图书室,更是给巴学园的孩子们供应了一处温馨的精神家园。图书室里摆满了五彩缤纷各种各样的孩子们爱读的书,“你们只要喜爱,什么时间去图书室都可以,借回家读也行。”小林校长说,“请多多读书。”从今孩子们只要一有空,就往图书室跑,甚至连去厕所都怕耽搁时间。