文档介绍：值得反思的教育信条:塑造知识人
值得反思的教育信条:塑造知识人
摘要:塑造知识人是一个根深蒂固的教育信条。这一信条的人性设定是把知识、求知看作是人的惟一规定性,它颠倒了知识与生活的关系。科学的范式是知识人所设定的知识界限,不在这一界限之中的经验和意识都被排斥在知识范围之外,由此,知识人的知识也就脱离了人的生活世界。在这样的知识观的主宰下,知识人的世界是一个意义缺失的世界。塑造知识人的教育信条应当在理论与实践的批判中逐渐解构。关键词:知识人教育信条科学范式的知识意义缺失作者简介:鲁洁,南京师范大学教授、博士生导师(南京210097)
[本文转载自那一世-,到那一世] 学校教育培养有知识的人,这是无可非议的事,过去是这样,现在是这样,我想以后也会是这样。只要有学校的存在就离不开知识的学****和传授,这也是大家所公认的。但是,引起当今学校教育重重危机的决不在于它承担了传授知识的任务,而在于它致力于塑造一种知识人。在学校教育的视界中,知识被看成是人的惟一规定性和人之本质。学生是用知识一片一片搭建起来的,充塞于学生心灵的惟一就是知识。学生的存在要由他所拥有的知识来确证,当他们不具有可以被确认为存在的知识时,他们也将失去学生的资格;再是,他们的价值也只能以所拥有的知识来作出判断,他是个优等生还是劣等生,他在学校、班级中的地位与身份全在于其知识学****之优劣了,至于其他品性如道德品质之类,是经常可以为“一好”(知识学****好)所替代。知识也是能够表达他们发展状况的惟一“语言”,对于他们的发展水平和发展之优劣,知识拥有绝对的发言权。由此,知识被扩张为人性的全部,人性中的其他部分,如伦理道德、审美情操等等则都被虚无化。教育的任务就是要实现学生的知识人化,在日常的用语上,学****已经变成吸收知识,或者是获得信息……可见,塑造知识人早已成为教育的一个根深蒂固的信条。一知识人,不仅仅是教育这个场域中对人性所作出的一种设定,作为一种普遍人性的理念,其历史也源远流长。早在古希腊时代,先哲们就把知识、求知看做人的最主要、最本质的属性。苏格拉底虽然崇尚人的美德,但却提出“知识即美德”的命题;亚里士多德在他的《形而上学》中所写下的第一句话就是:“求知是人类的本性”,他认为,求知是人的最本质的冲动;柏拉图要在人们心灵里建立的也是知识的“理想国”。到了近现代,科学技术知识更是取代了上帝的力量,“知识就是力量”,不仅成为社会历史发展的指向,而且也为“知识人”的人性设定增添了现实的根据和功利的基础,知识人不仅是人的本性,而且是人要成为万物之主的价值追求。
“知识人”,首先是把人视为一种“认识着的东西而存在的,人的第一的使命就是向他之外的客观世界索取种种知识”,①人的主要功能就是认识。而知识又被当作认识的惟一结果。这样的人性论抹杀了人首先是作为生活者而存在的事实。人是为了生存、生活才去索取知识的,生活才是第一性的,知识只是生活的工具。对于一个现实的人而言,是生活规定了他对于知识的态度和追求,而不是相反。把知识作为第一性的、自成目的的东西,这是知识的一种僭越。生活和知识的关系完全被颠倒,知识成了独立的主体,人们赋予了它绝对的人格,而生活和生活中的各种关系却成了知识的产品,生活成了知识的谓语,“规定其他东西的东西变成了被规定的东西,产生其他东西的东西变成它的产品的产品”。②当人