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人生价值观教育
第一节人的实质
目标要求:经过本章内容的学****帮助学生科学掌握人的实质,摒弃错误的人生目的,确定正确的人生目的;正确对待人生境遇,确定与时代要求相适应的科学的人生态度;正确地认识人生价值的看法、实质及构成,坚持正确的人生价值导向,更好地实当今世大学生的人生价值。
要点难点:
·关于人的实质的科学论述。
·个人与社会的关系。
·建立正确的人生目的,批评错误的人生目的。
·人生态度的涵义与种类。
·人生价值的实质及贡献、讨取与效益之间的辨证一致关系。
教课方式:课堂解说,谈论,事例解析,多媒体
选课对象:全校本专科学生
学时:4学时
第一节人的实质
一、人性
人是可以思想、有感情、有理性、有智慧的一种社会化了的高级动物。人是它的特色是:
能完好直立行走,能用双手劳动,会制造工具,拥有复杂的有音节的语言,有发达的大脑,
有思想的能力,有能动的改造世界的本事。
荀子曰:“水火有气而无声,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知且有义,故最为天下贵也。”
人性是指人之所以成为人的所有下性,是人的属性的所有表征。人的属性表此刻多方面,
包含:人的社会性与自然性;人的历史性与阶级性;人的个体性与集体性;人的主体性与客体性等等。
早在春秋战国期间,中国的思想家就开始了对人性问题的思虑,这类思虑向来连续到近代。此间有过几次较为激烈的论辩,如战国期间的善恶之争,宋、明期间的理欲之辩等。
二、马克思主义的人实质理论
人的实质指人的所有下性中最根本的、最可以令人差别于其余动物的属性,是人的特别的质的规定性。
人的共同属性
人的共同属性,也可称作人的自然属性。所谓人的自然属性,就是人的生理构造和自然本能。
人的根本属性
人的根本属性,也就是人的社会属性,它是人差别于动物的根本所在。人的理性、意志、自我意识、语言、文化、劳动、能动性、伦理看法、宗教信奉等等都是人的社会属性。
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人的共同属性与根本属性的关系
人是社会属性和自然属性的一致。
在《关于费尔巴哈的纲要》中,马克思指出:“人的实质其实不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是全部社会关系的总和。”
人的实质属性在于人的社会性。
1)人的劳动的社会性,决定了人实质的社会性
2)人的生计和发展离不开社会
3)人的自然属性也要遇到社会性的限制,并注入了社会性的内容人的实质是全部社会关系的总和
社会关系是人类独有的社会属性的表现。每一个人都生活在各种社会关系的包围之中,社会关系的状况,决定了这个人的实质特色。而人的实质在于全部社会关系的总和,是指这社会关系是一个有机的一致体。一般地说,生产关系是最基本的,它限制着其余关系的建立和发展。不一样的社会关系之间不是简单的数目的相加,是不可以截然分开的。所以考一个人的实质要全面、辩证地来掌握。
人的实质是现实的、详尽的,是一个历史的范围。
人的社会关系是跟着生产关系的变化而变化的,所以,人的实质也必定要随之而发生变
化。
人的实质是“社会关系的总和”,而社会关系不是固定不变的,所以,人的实质也不是永久的,它跟着社会生产力和生产关系的矛盾运动不停发展变化。
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3.“人实质自私论”的认识误区及危害
自私
指为了获得个人的利益、满足个人需要而不惜伤害别人利益的思想和行为。
“人性自私论”的错误
第一,错误地把人的正当个人需求当作人的自私天性,混淆了人的正当个人利益与自擅自利的界限。
其次,把自然属性看作人的实质属性,混淆了人与动物的差别。
第三,自私看法也非永久拥有,它拥有历史发展性
“人性自私论”的危害
第一,人实质自私论为自私者供给了理论依照和心理支撑。
第二,人实质自私论为私心滋生和自私行为的泛滥起了推波助浪的作用。
三、正确认识和办理个人与社会的关系
个人是人的存在的最基本形式,个人与“人”的关系,是个别与一般的关系。个人既具
有独立性,又拥有社会性。个人与社会之间的关系,一方面个人关于社会拥有依靠性,另一方面个人关于社会又拥有踊跃能动作用。
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个人是人类的一员,是拥有特别的利益、需要和个性的社会的一分子。社会是相互联系
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的有组织的个人会集体。
个人对社会的依靠性
第一,个人的生计依靠于社会生产。
第二,个人的生活依靠于社会规范。
第三,个人的发展也依靠于社会进步。
个人对社会的能动性
第一,个人经过参加社会劳动创建必定的社会生产力,推进社会的发展;
第二,个人经过参加改革生产关系的实践,推进了社会的发展;
第三,个人经过参加政治活动和精神生活,促进社会上层建筑和意识形态的发展和变化,
推进社会的发展。
马克思主义认为,在社会有机体中,个人和社会是辨证一致的。
第一,个人与社会拥有相互区其余各自特色。
其次,个人与社会之间是相互依存、相互限制、相互促进的辨证一致关系。
第二节人生观
一、人生观
人生
即人的生活过程。人生,包含人的生命体和人的生活两个方面。人的生命体
——生活的载体。人的生活——人的生命体存在的方式。重要的不不过活着,而
且是如何活着。
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人生观的看法
所谓人生观,就是生活于必定社会条件和环境的人们,依照必定的世界观和生活实践经验,关于人生目的、人买卖义、人生态度和人生价值和等重要问题所形成的根本看法、信念和态度。简言之,人生观即人们对人生的根本看法和态度。
人生观由人生目的、人生态度和人生价值三个基本问题作为支柱。
二、人生目的
人生目的是指人们在人生实践中逐渐确定的,并终生奋斗追求的结果或境地。“人为何活着”。人生目的决定人生的道路和方向;人生目的决定人生价值;人生目的决定人生态度。
享福主义
其实质就是把享福作为生活目的来追求。
拜金主义
又称作“金钱拜物教”,是人们对金钱沉浸所形成的的一种极端错误的思想意识。
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权利至上论
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所谓“权利”一般是指在社会公共生活中必定范围内的支配权利,其实质是一种社会公共职责。
适用主义
适用主义人生观把“方便”和“实用”作为待人做事的信条和原则,以“实用即真谛”为中心。
存在主义
存在主义以自我设计、自我选择作为人生导游,以追求绝对自由作为人生目的;认为所欲为、为非作歹、背水一战、盲目冒险作为人生态度。
悲观主义
悲观主义人生观是享福主义人生观走向另一个极端的表现。
在社会主义初级阶段,人们在人生目的的追求上表现出不一样的觉悟层次,即自擅自利,合理利己、客观为别人,先公后私,以及大公至正等四个层次。
三、人生态度的弃取
人生态度是指人们在必定的社会环境的影响和教育指引下,经过生活实践和自己体验所形成的对人生问题的一种稳固的心理偏向和基本看法。
人们的社会物质生活条件、社会环境、社会地位、个人生活经历和文化教育是形***生态度的物质本源和阶级基础。
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按内容分
政治态度;思想态度;学****态度;生活态度。
中国传统分类
这类看法认为,人生态度有入世、出生、避世三种款式。
哲学派别分类
包含享福主义人生态度、禁欲主义人生态度、适用主义人生态度、虚无主义人生态度、功利主义人生态度以及意志主义人生态度等等。
生计基调分类
这类看法认为,人生的态度作为生计的基调,有悲观悲观和踊跃进步两类人生态度。这类分类方法在现实生活中拥有一般的广泛性。
正确对付挫折挫折的含义
是指人们在某种动机的推进下,在所要达到目标的过程中所遇到的阻碍和因没法战胜这类阻碍而产生的紧张状态与情绪反应。人
人生挫折的因由
惹起挫折的要素有内外双方面:环境因由,即外界条件的限制和阻拦;个人因由,即主体条件的限制和阻拦。据此可以把挫折分为三各种类,即自然挫折、社会挫折和自我挫折。
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正确对付挫折
当个人的主观需要不可以满足,而其对挫折的容忍力又很小的状况下,可能会对挫折产生各种抗衡的行为。抗衡行为有理智的抗衡和非理智的抗衡两大种类。
理智的抗衡行为:(1)改变策略,再做试试。(2)“合理化”的自我开解。
非理智的抗衡行为:(1)悲观抗衡。(2)宣泄不满情绪。
新世纪新阶段青年学生应有的人生态度
(1)第一要求实。
(2)正确对待顺境与困境
(3)正确对待苦与乐
(4)正确对待荣与辱
(5)要乐观自信,天长地久。
第三节人生价值观
一、人生价值
价值是指客观事物可以满足人们某种需要的关系属性,即客体对主体的实用性。
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人的价值是指人类在自然界中的地位和作用。
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人生价值是指一个人的存在和实践活动对社会及自己的实用性。
人生实践对自己需要的满足是人生的自我价值,人生实践对社会需要的满足是人生的社会价值。
人生价值就是由这两个方面构成的。
人生价值的实质在于个人对社会的贡献。
人生价值拥有客观性、社会性和创建性等特色。
人生价值是自我价值与社会价值的一致,是物质价值与精神价值的一致,是内在价值与外在价值的一致,是现有价值与应有价值的一致。
人生的自我价值与社会价值
人生的自我价值就是人的实践活动对自己需要的满足和对自己存在与发展的意义。
人的社会价值表现为人的实践活动对整个社会发展的意义,即对社会需求的满足和社会进步的促进。
任何人生价值都是自我价值和社会价值的一致。
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人生的物质价值与精神价值
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