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《沉默的羔羊》分析
当一只飞蛾叮咬你的双唇时,你是沉默,还是尖叫?为什么它总像一场噩梦缠绕着你,挥之不去;每当深夜惊醒,在梦魔一点点吞噬你脆弱心灵的时候,耳边总是回荡着黑暗深渊中那一声声凄惨、绝望的羊羔的尖叫。
《TheSilenceoftheLambs》,《沉默的羔羊》是一个恐怖的故事,一个叫人从头至尾头皮发麻手心捏汗的故事!尤其是男主人公那双怪异的褐紫红色的眼睛,久久地留在我的脑海中,让人感觉着异样的不安与激动,怕想到他,又忍不住要去想。既然是这样,为什么竟取了《沉默的羔羊》为名呢?书中在男女主人公的对话中几次提到了“羔羊”一词,可自始自终却无对它的正面描写,“羔羊”是如何成为本书的主线的?
原来“羔羊”就是女主人公幼儿时在农场的一段遭遇而在她幼小的心灵上留下的深深的创伤。家贫,父死,孤儿一样漂泊的童年,让幼小的史丽斯对周遭的事物充满了恐惧,她想逃出农场,救走即将被屠杀的羔羊,哪怕一只也好。可是她失败了,她被送到了孤儿院,她带走的羔羊还是逃脱不了被屠宰的命运。从此以后,即使史丽斯拼命地读书,在读书中竞争,在竞争中取胜,她的心灵深处始终有一只羔羊在尖叫,可她并没有意识到,那正是自己内心脆弱的呼号。潜意识中她认为自己是弱者,不敢接受儿时的遭遇,逃避与心灵深处的直接对话。但是她却在逆境中显得异常的坚定、老练,靠着意志力将恐惧深藏在平静的外表之下,她不要任何人知道她的“懦弱”,她也不需要任何人的帮助。『该片片名“沉默的羔羊”就令人深省。《圣经》中叙述了这样一个故事:我主依阿华指示在外征战的将领攻下某城池之后,务必将城中一切生灵杀尽灭绝。但城破之后,该将领却没有完全执行依阿华的旨意,把城中牛羊留下来自己享用。全知全能的依阿华立即遣使前往问罪。使者见到违命的将领后,侧面地发问:“我耳朵里怎么会有羊叫声呢?”该将领只有伏地认罪。“羊叫声”在这个宗教故事中成了犯罪的证据的代名词。同时考虑到“羊叫声”在《沉默的羔羊》的叙事机制中的必要作用:对女警察童年心灵创伤最深的是她被寄养在亲戚家中时,在一天清晨她被凄厉的羔羊惨叫声惊醒,目睹了屠杀羔羊的血腥犯罪场面。以至于今后多年中,女警察每每半夜都要被心中羊叫声所惊醒,也许***案的侦破可以使其停止。案破之后,利博士在电话中意味深长地问警察:“耳朵里的羊叫声停止了吗?”而凶手案的告破的关键,则是女警察、向利博士倾述了自己内心索绕多年的“羊叫声”,获得了利博士的指点迷津。』
就在史丽斯以为自己已足够坚强,也认为可以独立克服困难,解决问题
样被利汉布一点一点地挖出来了。
史丽斯渴望成功地破案,解救重要的人质。她并没有意识到这不仅是出于职业的本能,同时也是她潜意识中的一种挣扎,她挣扎在羔羊的尖叫声中!利汉布发现了这一点,他知道史丽斯在“野牛比尔”的案件上会坚持到底,因为从她在蒙大拿牧场的那段经历,让利汉布十分清楚地了解到,史丽斯心中一直有一个无法摆脱的尖叫声,那便是可怜的任人宰割的羔羊。,如果说她幼儿时在牧场听到的羔羊的尖叫声是真实的话,那么她长大后心中时不时听到的羔羊的尖叫声更多的是具有了象征的意义,它表了弱者、受害者,象征了这些人在孤立无援中发出的呼号。史丽斯无法摆脱心中的尖叫,从前是因为无法拯救那些弱小的羔羊脱离被屠宰的命运,而在心中永无止境地悔恨;现在则是因为受害者都是弱小的女性,这就使史丽斯更多了几分切肤之痛。她想象着她们生前的处境,回忆着她们受害后的惨状,最后一切便凝聚到一个声音上:羔羊在尖叫,尖叫,尖叫!就是这样一种召唤,一种不可抗拒的力量,因此,潜意识中她认为只有亲手抓住罪犯,才能平息在心中尖叫的羔羊,停止这种声音!利汉布十分清楚这一点,同时也利用了这一点。
只看过电影的人是发现不了的,只是觉得利汉布博士一直是被史丽斯借以破案,而他最终的逃脱是因为当时所有的人都关注于救出议员的女儿,疏于防范而让他有机可乘的。实际不然,如果你看了原著,就会发现这场交易中两方都存在着利用与被利用,而其中的胜者就是利汉布。在被拘禁的许多年中,利汉布博士以其永无止境的好奇心,学会了监狱中不少秘密的手段和技巧。早在多年前就利用拜访者遗忘了的一支圆珠笔的存墨水的金属管,花了几个月的时间磨成了一把可以***的钥匙。利汉布从来都没有放弃过逃跑的念头,只是苦于没有时机,现在史丽斯的到来正为利汉布提供了千载难逢的好机会。
虽然是史丽斯先开出了假的条件,但即使如此,利汉布依然敏锐地嗅出了暗藏的机会,他同意继续合作。我认为他应该是看穿了史丽斯的小把戏(书中未交待),但他猜到议员会迫于女儿的安全而真的同意安排他转监狱。在转移的过程中就是最好的机会。聪明的罪犯开始了他的越狱计划。电影版中,面对议员和警察,利汉布先故意激怒议员,转移话题,一直拖延到了最后才说出凶手名字和住址,而原著中的博士到是挺配合,“为了换取更好的囚禁条件”,一见到议员就“主动”交代了。无论那一种看上去都是“正义”的一方获胜了,但实际这只是一场捉弄人的游戏,一场让FBI原地绕圈的把戏。因为对于不配合游戏规则的人,利汉布是不会花过多的精力与他们浪费时间的,他不必担心事情败露的后果,在那之前他就可以逃脱牢笼,更何况他知道随后就会有最后的一位重要访客来寻找最后的线索。史丽斯正如利汉布预料中的准时到达。敏感的史丽斯感觉到了利汉布在这场交易中耍了小把戏,但是她也无证据反驳,她只能相信直觉
,相信利汉布最后的善心能帮助自己。这次利汉布极为耐心地引导着她的思路,却一如既往地决不说出最后的答案。时间的紧迫让史丽斯失去了冷静,利汉布由此挖出了她记忆中最后的秘密,他发现了史丽斯自己都不曾认识到的另外一个微妙的情感因素,它将在未来左右史丽斯对人生和事业的选择。        
作为交换条件利汉布将胜利留给史丽斯,而不是扔给一群贪图名利的资本主义的走狗,那是因为史丽斯渴望的是解救弱小的生命,她发自内心的心灵的呐喊,深深地触动了利汉布心中相同的情怀。此时他决定帮她破获这桩案件,绝不再是想玩弄她不愿回首的记忆,而是想帮助那位孤单的小女孩解救出惊恐的羔羊,帮助史丽斯摆脱梦中羔羊的尖叫声。他相信聪明,坚强的克拉丽丝能够成为最后的救世主,也希望她能因此重获心灵的平静,不再听到羔羊的尖叫。史丽斯如他所愿的制服了“野牛比尔”,但此时的利汉布自己也不会想到,在与他周旋中成长起来的史丽斯,会在七年后与他在另一个牢笼中展开一场关系生死的拯救与被拯救的行动。
他与她,没人会意识到因为对方的出现,自己的人生正在悄然地发生巨变。
但此时的利汉布是最后的大赢家,他成功地逃脱了法律的制裁。
请别忘了,史丽斯也获得了成功,在孤单的黑夜里,不再会听见羔羊的尖叫,不再会从恶梦中惊醒。此时的史丽斯就如同破茧而出的飞蛾,完成了蜕变,从精神、意志、身体上都得到了磨练,显得更加成熟,稳重。眉目间不再紧锁,眼中不再闪烁不安,她已学会从错综复杂的事物中去发现线索,运用正确的方法和手段解决问题,而她的老师正是利汉布。此刻的心中充满了胜利的喜悦,但同时也夹杂着一丝不安,逃脱了的利汉布博士会在那里呢?他又会去做什么呢?职业****惯让她避免不了有这种下意识的思考。利汉布博士留给她的也不仅仅是深刻的印象。他那双锋利的可以洞察一切思想的眼睛,就深深地刻入了史丽斯的脑海;他严谨的逻辑思维能力,教会了史丽斯思考问题的角度和方法;还有他时不时的冷嘲热讽,让史丽斯回味了成长过程中的酸甜苦辣,从而在以后的工作中面对事业的挫折时更加冷静坚强。
《沉默的羔羊》结束了,但故事却在继续。享受着愉快旅行的利汉布博士送上了给史丽斯的第一封信。“嗨,克拉丽丝,羔羊停止尖叫了吗?……如果你的回答既肯定又否定,我是不会感到惊讶的。羔羊目前是不会再尖叫了。但是,克拉丽丝,你是以那地牢的种种标准来衡量自己的,可衡量自己不能太苛刻了;要获得神圣的宁静,你得一次又一次地去争取。因为鞭策你前进的是困苦,看到困
苦,困苦就不会有尽头,永远也不会有尽头……”而此时在遥远的东部,克拉丽丝·史丽斯正睡得很沉,很甜,因为羔羊已经安静。
叙事机制
该片中女警察从小失去父亲,然而她却选择了本质上是男性事业的警察作为职业。这是其性别在社会意义上向对立方面的“转变”。罪犯比尔则是从男性转变为女性,一种性别在生理意义上向其对立方面的“转变”。警察与罪犯是社会意义上的两个水火不相容的两个极端,却在心理层面上得到了统一;两者都渴望向自己的对立性别的方面转变——弗洛依德精神分析学说的重要命题的故事演绎。比尔在要求作变性手术遭到拒绝,意味着通过社会正当途径宣泄“转变情结”的失败,他必然地通过不正当的个人方式进行了内心转变情结的宣泄——剥取肥胖女人背部皮肤缝制女性衣服,即进行社会犯罪。当社会不能提供个人情结的正当宣泄途径时,犯罪必然发生,这是弗洛依德对社会犯罪的形成原因作出的泛性论解释。女警察侦破***案,在警察事业上的成功,在社会提供的正当途径中完成了积淀多年的转变情节的宣泄,则是弗洛依德学说的正面实例而已。所以,该片中多次强调的“转变”,并为此概念设置的具象物——蛹——它在案破之后被展示为旋转的一个美丽的蝴蝶图案,实质上是“情结宣泄”的叙事名词。对于每个人来说,内心清结是与生俱来的,不管你本人是否意识到,它潜藏在你的意识之下,是一只沉默的羔羊。当你在梦中——一种无意识状态时,宣泄的冲动突破了意识和理性的束缚,给你带来是否能够通过社会正当途径完成宣泄的自我怀疑的焦虑,这就是那可怕的羔羊的尖叫。羔羊尖叫最终停止之时,则是宣泄完成之日。然而,内心情结作为社会行为的内在动力,只能暂时宣泄,不能消灭。一种情结宣泄了,另一种情结随之产生,它又有待宣泄。君不见:女警察大功告成之日,未婚的她却戴着已婚的戒指——一个又与性有关的心理情结已经形成。
《沉默的羔羊》在一般现实逻辑层面上营造了一个真实的叙事机制:一个即将毕业的警校女学生参加了一桩***案的侦破,历尽周折,终于将变态***狂“野牛比尔”击毙,全案告破,该女生也成为警校的优秀毕业生。该片叙事过程严谨,情节生动曲折,环境营造真实具体,演员表演自然真实,是真实影像系统的成功之作。
影片《沉默的羔羊》在一般现实逻辑层面上叙述了一个真实的故事,在此基础上又移植了《圣经》中的故事和弗洛伊德的精神分析学说进行内在的叙事。所以它是兼容影像系统,既是真实影像系统,又是特殊文化影像系统,只用一种影像系统是无法读透影片的。
影片《沉默的羔羊》,在真实影像系统中,它是一部惊心动魄的侦破片;而在特殊文化系统——精神分析学说的读解下,它又呈现一种丝丝人扣的逻辑画面,从而构成真实影像系统与特殊文化影像系统的有机联系或兼容。兼容式影像系统内部的有机联系,实质上是一种比例关系或前提条件。电影在本质上是现实主义的。以现实的或具体的物质影像为媒介的电影艺术,应该首先在一般现实逻辑层面上有意义,然后才有可能涉及到特殊文化影像系统的解释。《沉默的羔羊》的编导的机智在于,首先使该片的叙事机制在一般现实逻辑层面上得到合理的理解,纵然接受主体不具备精神分析学说的认知系统,也不会阻碍其在真实影像系统意义上的成功魅力。一般地讲,兼容式影像系统的营造原则是,以真实影像系统为整部影片的首要存在前提。至此我们可以看到,《沉默的羔羊》是在弗洛依德为代表的精神分析学说的层面完成的一种具体形象演绎。
“圣经”大众化语境
我们来看看影片中史丽丝和利汉布博士关于“羊叫声”对话:
利汉布博士(以下简称“利”):“不,你父死时,你只是10岁的孤儿,住蒙坦拿,表亲的农场,之后……”。
史丽丝(以下简称“史”):“有天早上我逃了。”
利:“为了什么?何时出发?”。
史:“天还未亮”
利:“有东西吵醒你?做梦?是什么?”
史:“听到奇怪的声音”。
利:“是什么?”
史:“尖叫声,好像是孩子的尖叫。”
利:“你怎样做的?”
史:“我下楼到外面去偷偷溜进马房,我害怕的望向里面”。
利:“见到什么?”
史:“羔羊,它们在尖叫,要屠杀羔羊”。
利:“它们尖叫,你跑了?”
史:“不,先想放它们走,我打开闸门,但它们不跑,它们只是站着。”
利:“但你可以跑,是吗?”
史:“对,我抱了一只,拔腿狂奔”。
利:“你去哪儿?”
史:“不知,没有水和食物,冷得很,它太重了,我跑了数里,便被警长抓到,农场主人盛怒,送我去了孤儿院,我永远没有再见那农场。”
利:“你的羔羊呢?”。
史:“他杀了它们”
利:“现在偶尔仍会惊醒?于黑暗中,被羔羊的叫声惊醒?”
史:“对”。
利:“以为救了嘉莲,可令这叫声停止?她活着,你永远不再被羊叫声吵醒?”
史:“我不知道。”
……
最后在庆功会上史丽丝和利汉布博士通电话的对白:
史:“我是史丽丝”。
利:“丽丝,羔羊停止了尖叫了吗?”
史:“利汉布博士。”
利:“不要追踪电话,我不会说太久”。
史:“你在哪儿?”
利:“本不想找你,但有你更有生趣,好好保重自己。”
史:“你知我不能答应你”。
利:“想谈多一点,但约了老朋友吃晚饭,再见!”
史:“利汉布博士……”
考虑到圣经故事在西方文化背景中的大众性以及该片叙事语境的特殊性,那么可以认为“在该片中是一种暗示意义的象征或指代(犯罪)。女警察每每半夜都要被心中“羊叫声”所惊醒,也许***案的侦破可以使其停止。案破之后,利博士在电话中意味深长地问警察:“耳朵里的羊叫声停止了吗”?而***案告破的关键,则是女警察向利博士倾述了自己内心萦绕多年的“羊叫声”,获得了利博士的指点迷津。考虑到圣经故事在西方文化背景中的大众性以及该片叙事语境的特殊性,那么可以认为“羊叫声”在该片中是一种暗示意义的象征或指代。
精神分析话语
另外,《沉默的羔羊》以精神分析的话语,将史丽丝缉拿野牛比尔的故事呈现为一个遭受心灵创伤的女性获得治愈的故事。于是,影片同时将史丽丝发现真凶的过程呈现为一个寻父的过程。在精神分析的话语中,父亲,不仅意味着一个少女的上帝、她潜在的欲望对象,而更是她惟一的、必需的***之途。但史丽丝是一个少年失父的女人,因而是一个有着内在匮乏的女性。她要想成功地获得治愈,必须重获父亲的形象,而后才能解脱她的俄狄浦斯情结。于是,文本在其意义层面上为她设置了
三个父亲的形象。
首先,自然是她的生身之父,他呈现在影片仅有的两个括人段落和闪回之中,出现在史丽丝感到恐惧与迷茫的时刻,而且以特定的视觉方式将闪回段落的切人流畅地连接在现实时空之中,于是,它成了史丽丝心理现实的直观呈现:尽管经历了漫长的岁月中每一现实痛苦的时刻,她仍会内在地、本能地呼唤父亲的庇护与依托,这将她确认为一个尚未在心理年龄上长大***的小姑娘,同时,每一现实创伤的时刻,都成了那一使她遭到心理创伤情景:父亲之死的重现。影片中第一次出现史丽丝对父亲的闪回,是在她几乎是逃离了齐顿的监狱医院之后。她强忍着夺眶而出的泪水和几乎使她窒息的呕吐感奔出了大门。特写镜头中,她一摆头似乎要挣脱令她痛楚的思绪。镜头反打为对面一辆白色的轿车,同时不稳定地推上去;再度切换为史丽丝的特写,她神情恍惚,溜地向前走去,反打为白轿车的推镜头;未经任何转换,切换为一面墙壁的平移镜头,摄影机摇移过墙壁,沿着一幢简陋的房屋的白色门廊向前推去;又一次切换为现实时空中史丽丝的镜头,她的眼中满噙着泪水;接着切换为白色门廊前的推镜头,可以看到一辆黑色的警车,一个中年警官走下车来。镜头反打,童年的史丽丝满面笑容地奔来,投入了父亲的怀抱。父亲抱起她,打着转转,伴着史丽丝稚气的声音:“爸爸,你给我买糖了吗”?父女手牵手地向屋中走去。镜头切为门前公路上的一辆黑色轿车,继而镜头升拉人清冷的天空。当镜头笔直地降落下来的时候,已是在现实时空中,史丽丝俯身在那辆白色轿车上,无助地哭泣。镜头陡然切换为一个训练场景,带着目镜的史丽丝在专注而狂热地射击——无疑是一次宣泄。而第二次闪回,则呈现在比尔第六个遇害者的家中。为了避开某种心理压力,也为了避开当地警察对一个女警官惊异、厌恶和挑逗的目光,她侧身向内空望去:在两扇半开的门的缝隙间,呈现出史丽丝的近景,反打为她的视点镜头,一个黑衣男人在弹奏风琴,摇为痛心的死者家属,屋角处堆放的祭奠的鲜花。切换为史丽丝,她悲怆而木然地推门向里走去;反打为史丽丝视点中的推镜头,但已是另一处摆满了鲜花的狭长的灵堂;切为史丽丝,她仍笔直地向前走去;反打为灵床上,一个中年男人的尸体;切为另一方向上死者的近景,稍顷,童年的史丽丝走向前来,她俯身亲吻了父亲的面颊。此时,克劳弗的声音将她唤回了现实,她仍俯身在半开的门前。两个闪回段落,都在对切镜头中呈现了童年情境和成年的史丽丝的并置,那个10岁的小姑娘永远在段落的最后一个镜头中才出现在画面的切换处,将刺杀父亲的凶手即羔羊的宰杀者置换为野牛比尔。
更重要的是利汉布博士将史丽丝对父亲的情感与依恋,在相当程度上移置到自己身上。在他们的四次较量/精神分析过程中,他通过诱导史丽丝的情感,渐次成功地与史丽丝建立起一种类父女关系,一种弗洛伊德意义上的潜在的欲望关系——“人们会说我们相爱了”与权威崇拜关系——“我来这里就是为了向你请教,看我是否合格。”如果说史丽丝对利汉布博士的“拜访”中,尚存在着意志的较量/潜意识的抗拒的话(史丽丝确一度略占上风,她触动了利汉布博士的弱点:他对一扇看得见风景的窗的渴望),那么,她只剩下了恳求:“你对我讲过真话,继续对我说真话吧!”“告诉我他的名字,博士!”而利汉布博士对于史丽丝的指点,则完全出于一份父亲式的爱恋/欲望。当史丽丝吐露了她创伤记忆的全部,利汉布博士那在顶光中、透明面具般的脸绝无仅有地柔化了,泪光似乎浸润了他的眼睛,他垂下头,由衷地低语:“谢谢你,史丽丝。”在他们分手的时刻,特写镜头呈现出他们的手接触了,吃人的利汉布博士的一个手指轻柔地抚摸了史丽丝的一只纤指。史丽丝显然领悟并承受了利汉布博士这份父爱。后者在野牛比尔案的绝境中,充当了史丽丝一直在吁请的父亲:一份权威的指点、一缕温情的回护。影片的尾声中,利汉布博士打来了电话。史丽丝拿起话筒,以一种公事化的口吻说道:“利汉布博士”。话筒中传来利汉布博士的声音:“史丽丝,羔羊不再尖叫了”的刹那,史丽丝的声音为稚气与依恋充满了:“利汉布博士!你在哪儿”。史丽丝的正面中景切换为一个反打中的全景镜头:画左2/3是FBI大堂的隔板,画右1/3处,史丽丝怯生生地侧身张望,一反她惯常的矜持与羞涩,脸上充满了孩子气的渴望。当利汉布博士放下电话之后,史丽丝仍紧握话筒,反复呼唤他的名字,此时,摄影机渐次由史丽丝渴望的大特写镜头拉开去。是利汉布博士在史丽丝这段特殊生活中充当了极为特殊的父亲角色,他在把史丽丝重变为一个长大姑娘的同时,使她在情感的移置中成功地战胜了心理固置。长大***,作为这一有着双重、互逆的叙事动作的文本中若干组互逆形象之一的,是与利汉布博士相对应的第三位父亲——克劳弗。作为FBI行为心理科和调查野牛比尔案件之负责人的克劳弗无疑是文本中的权威形象,是史丽丝行动之发出者。在影片的意义层面上,他显然充当着象征秩序中的“父亲”角色。不仅如此,他与克拉丽斯之潜在的、俄狄浦斯式的欲望,则成为利汉布博士对史丽丝行为的精神分析内容之一。也是利汉布博士明确了克劳弗之于史丽丝的现实意义:“他给了你机会,帮助你开始事业”。事实上克劳弗同时也给了史丽丝机会,使她得以在利汉布博士的指点下真正搬演那一创伤情境。
考察一下野牛比尔之形象构成将是十分有趣的。此形象呈现在《沉默的羔羊》之中,首先是作为一种无名的恐怖力量,一个